{"id":1229,"date":"2012-07-22T05:58:16","date_gmt":"2012-07-22T05:58:16","guid":{"rendered":"https:\/\/speakingwellofgod.ootartb0-liquidwebsites.com\/?page_id=1229"},"modified":"2012-07-22T05:58:16","modified_gmt":"2012-07-22T05:58:16","slug":"sind-oigesti-esitada-voib-ainult-sinu-parim-sober","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/kirjalikke-materjale\/teenistujad-voi-sobrad\/sind-oigesti-esitada-voib-ainult-sinu-parim-sober","title":{"rendered":"SIND \u00d4IGESTI ESITADA V\u00d4IB AINULT SINU PARIM S\u00d4BER"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 P<\/strong>rohvet Hosea alustab oma raamatut jutustusega, kuidas Jumal k\u00e4skis tal teha midagi lausa uskumatut: tal tuli naituda naisega, kes k\u00e4itus nagu prostituut. Meil on v\u00e4he andmeid, kuid teame: kui see naine juba enne liiderlikult ei k\u00e4itunud, teadis Jumal kindlasti, et ta peagi nii k\u00e4ituma hakkab.<\/p>\n

Selliseid juhiseid ei olnud t\u00f4esti l\u00fclitatud Jumala poolt igap\u00e4evase elu kohta antud juhtn\u00f6\u00f6ridesse! See ei ole sedaliiki korraldus, mis oleks koosk\u00f4las kaine m\u00f4istusega ning mida inimene t\u00e4idaks ka edaspidi – ka siis, kui\u00a0 Jumal seda iialgi ei k\u00e4siks.<\/p>\n

Tegemist oli ainulaadse korraldusega – sellisega, nagu Jumal oli omal ajal andnud Aabrahamile. Jumalal oli oma rahvale midagi t\u00e4htsat \u00f6elda ja ta palus oma s\u00f4bral Hoseal mitte ainult s\u00f4num edasi anda, vaid ka selle t\u00e4hendust demonstreerida.\u00a0\u00a0 Kuna Hosea tundis Jumalat nii h\u00e4sti – nagu ilmneb tema raamatu \u00fclej\u00e4\u00e4nud osast – kuuletus ta korraldusele ning naitus Gomeriga. Neile s\u00fcndis kolm last. S\u00f4ltuvalt raamatu t\u00f4lgitsusest v\u00f4ib eeldada, et ainult \u00fcks neist oli Hosea \u00a0laps. Hiljem j\u00e4ttis Gomer Hosea maha, et elada teiste armastajatega.<\/p>\n

“Jumal, kas t\u00e4hendab see, et Sinu s\u00f4num on n\u00fc\u00fcd edasi antud?” v\u00f4is Hosea k\u00fcsida.<\/p>\n

“Oh ei, k\u00f4ige t\u00e4htsam osa on alles ees. N\u00fc\u00fcd mine ja otsi oma naine \u00fcles. V\u00f4ta pisut raha kaasa – juhuks, kui sul tuleb ta v\u00e4lja osta. Kui sa ta leiad, vaata, kas sul \u00f4nnestub teda veenda koju tagasi tulema ning edaspidi ustava naisena k\u00e4ituma.”<\/p>\n

Hosea l\u00e4kski naist otsima. Olen sageli seda r\u00e4nnakut kujutlenud: Hosea k\u00e4ib paigast paika ja k\u00fcsib: “Kas olete ehk Gomerit n\u00e4inud?”<\/p>\n

Viimaks leidis ta naise \u00fcles. Kui sina oleksid olnud Hosea asemel, mida oleksid sa oma naisele \u00f6elnud? Kui sa armastanuks teda, oleksid sa teda tema k\u00e4itumise p\u00e4rast hukka m\u00f4istnud? Oleksid sa tast kinni haaranud ning p\u00fc\u00fcdnud teda koju tassida? Kas ta sellisel juhul oleks sinuga elada tahtnud? Ning kui ta oleks absoluutselt kindlalt keeldunud koju tulemast, oleksid sa olnud tahtlik asjast loobuma ning laskma tal minna?<\/p>\n

Oleksid sa hetke tunnete tulvas \u00fcldse midagi suutnud \u00f6elda? V\u00e4lja arvatud ehk s\u00f4nad: “Gomer, l\u00e4hme koju…”<\/p>\n

“Kas sa t\u00f4esti mind veel tahad? Oled sa selles veendunud?<\/p>\n

“Jah, Gomer.” V\u00f4i ehk lihtsalt peanoogutus l\u00e4bi pisarate…<\/p>\n

Ma ei tea, kuidas see t\u00e4pselt juhtus – kuid Gomer l\u00e4ks Hoseaga koju.<\/p>\n

Millised on Jumala tunded oma k\u00f4lvatu rahva suhtes<\/strong><\/p>\n

Lugu prohvetist ja ta naisest n\u00e4ib kujutavat Jumala suhteid oma truudusetu rahvaga. Kaua aega oli Jumal p\u00fc\u00fcdnud veenda m\u00e4ssumeelset Iisraeli tagasi tulema, Teda taas usaldama ning ise usaldusv\u00e4\u00e4rse rahvana k\u00e4ituma. Ehkki aga tegemist oli Tema parima s\u00f4bra Aabrahami lastega, olid nad Tema armastuse \u00fcle vaid naernud ning iga l\u00e4henemiskatse h\u00fcljanud.<\/p>\n

Kuna usaldust ei saa iial v\u00f4ita j\u00f4uga, mida muud v\u00f4is Jumal teha kui asja kurvalt sinnapaika j\u00e4tta ning lasta neil minna? Ilma Tema kaitseta oleksid aga selle tagaj\u00e4rjed olnud hukatuslikud!<\/p>\n

Kurvalt tuletab Jumal meelde pikki sajandeid, mil Tema armastus vastamata j\u00e4i:<\/p>\n

Kui Iisrael oli noor,<\/em><\/p>\n

siis ma armastasin teda<\/em><\/p>\n

ja ma kutsusin oma poja Egiptusest! <\/em><\/p>\n

Mida rohkem neid kutsuti,<\/em><\/p>\n

seda rohkem nad l\u00e4ksid eest \u00e4ra,<\/em><\/p>\n

ohverdasid baalidele<\/em><\/p>\n

ja suitsutasid nikerdatud kujudele!<\/em><\/p>\n

Mina \u00f4petasin Efraimi k\u00e4ima,<\/em><\/p>\n

v\u00f4tsin nad oma k\u00e4tele,<\/em><\/p>\n

aga nad ei m\u00f4istnud,<\/em><\/p>\n

et ma tahtsin neid terveks teha!<\/em><\/p>\n

Ma t\u00f4mbasin neid inimlike sidemetega, <\/em><\/p>\n

armastuse paeltega;<\/em><\/p>\n

ma olin neile nagu ikke kergitajaks <\/em><\/p>\n

nende kaela pealt:<\/em><\/p>\n

ma kummardasin tema juurde ja toitsin teda!<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ta peab minema tagasi Egiptusemaale ja ta kuningaks saab Assur, sest nad on t\u00f4rkunud p\u00f6\u00f6rdumast! M\u00f4\u00f4k tantsib ta linnades, l\u00f4petab ta lobisemised ja neelab nad nende kavatsuste p\u00e4rast! Minu rahval on kalduvus minust \u00e4ra p\u00f6\u00f6rduda: kuigi teda kutsutakse \u00fclespoole, ometi ei t\u00f4use neist \u00fckski!<\/em><\/p>\n

Kuidas ma annaksin \u00e4ra sind, Efraim,<\/em><\/p>\n

loovutaksin sind, Iisrael?<\/em><\/p>\n

Kuidas ma teeksin sind Adma sarnaseks,<\/em>1<\/a> <\/em><\/p>\n

talitaksin sinuga nagu Seboimiga?<\/em>2<\/a> <\/em><\/p>\n

Mu s\u00fcda ei luba mul seda teha!<\/em><\/p>\n

Mu armastus sinu vastu on liiga tugev!<\/em>3<\/a> <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Phillips t\u00f4lgib 8. salmi kaks esimest rida:<\/p>\n

Kuidas k\u00fcll v\u00f4iksin, oh, kuidas k\u00fcll v\u00f4iksin sind \u00e4ra anda, Efraim!<\/em><\/p>\n

Kuidas k\u00fcll v\u00f4iksin sinust loobuda, oh Iisrael!<\/em><\/p>\n

Paulus oli Hosea raamatuga h\u00e4sti tuttav<\/strong><\/p>\n

Apostel Paulus oli haritud juudina Hosea kirju sageli lugenud. Olen m\u00f4elnud, mida ta tundis, kui luges seda kirjeldust Jumala suhtumise kohta neisse, kes keelduvad Teda omaks v\u00f4tmast. Kas on ehk v\u00f4imalik, et tema s\u00fcdamesse t\u00f4i rahutuse muuhulgas just see tekst, kui ta asus teele Damaskusesse, et Jumala h\u00fcljanud inimeste suhtes v\u00e4givalda tarvitada?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V\u00e4hemalt kui ta hiljem sel teemal kirjutama hakkas, selgitas ta kolmel korral Rooma kirja alguses, et Jumal pidi inimesed, keda Ta t\u00f4e abil v\u00f4ita ei suutnud, \u00e4ra “andma”:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sest Jumala viha saab ilmsiks taevast k\u00f4igi inimeste jumalatuse ja \u00fclekohtu vastu, nende vastu, kes t\u00f4de \u00fclekohtuga kinni peavad, sellep\u00e4rast et see, mida teatakse Jumalast on avalik nende seas; sest Jumal on seda neile avaldanud. Sest tema n\u00e4htamatut olu, nii tema igavest v\u00e4ge kui jumalikku olemist n\u00e4hakse, kui neid pannakse t\u00e4hele, tema tegudes maailma loomisest alates, nii et nad ei saa vabandada, sellep\u00e4rast et nad Jumalat tundes ei ole teda kui Jumalat austanud ega t\u00e4nanud, vaid on oma m\u00f4tlemistes saanud t\u00fchiseks ja nende m\u00f4istmatu s\u00fcda on l\u00e4inud pimedaks. Kiites endid targaks, on nad saanud j\u00f4ledaks ja on kadumatu Jumala au vahetanud\u00a0 kaduva inimese ja lindude ja neljajalgsete ja roomajate sarnase kuju vastu.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sellep\u00e4rast on Jumal nad annudki nende s\u00fcdamete himudes r\u00fcvedusse, oma ihusid ise pilastama. Nemad on Jumala t\u00f4e vahetanud vale vastu ja on austanud ning teeninud loodut enam kui Loojat. … Sellep\u00e4rast on Jumal nad annud h\u00e4bematuisse ihadesse. … Ja nagu nad heaks ei arvanud kinni pidada Jumala tunnetamisest, nii on Jumal nad annud hoolimatu meele sisse, tegema seda, mis ei k\u00f4lba.” <\/em>4<\/a><\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kuiv\u00f4rd sobib see tekst kokku pildiga Jumalast, kes igatseb oma m\u00f4istvatelt s\u00f4pradelt armastust ja koost\u00f6\u00f6d! Pange t\u00e4hele: ei ole \u00f6eldud, et Jumal karistab inimesi nende m\u00f4istust pimestades! Nende m\u00f4istus on pime ja meeled on muutunud tundetuks, kuna see on t\u00f4e h\u00fclgamise ja selle allasurumise loomulik tagaj\u00e4rg. Nad on “Jumala t\u00f4e vahetanud vale vastu” ning on hakanud koguni loomi jumalatena kummardama. M\u00f4ned kummardasid tollal isegi mardikaid ja krokodille!<\/p>\n

Kuna seadusp\u00e4rasus on, et me kaldume ise muutuma k\u00f4ige selle sarnaseks, mida kummardame ja imetleme, kujutlege, milline tagaj\u00e4rg v\u00f4is olla mardika kummardamisel? Kummardajate lapsed v\u00f4isid ehk palvetada nii: “Kallis Issand Mardikas! Hoia mu ema, hoia mu isa ning aita meid k\u00f4iki rohkem Sinu sarnaseks saada!”<\/p>\n

Alustades seletust selle kohta, mida Jumal teeb nendega, kes keelduvad pakutud lunastust vastu v\u00f4tmast, k\u00f4neleb Paulus “Jumala vihast”. On ilmne, et see ei sarnane inimese vihaga: pange t\u00e4hele, kuidas Jumal oma viha ilmutab. Paulus on samal seisukohal nagu prohvet Hosea: Nendele, kes Jumalat omaks v\u00f4tta ei soovi, k\u00f4neleb Jumal oma armastusest nende vastu, oma pettumusest – ning laseb neil siis minna.<\/p>\n

Kui inimesed kangekaelselt Jumala h\u00fclgavad ning t\u00f4e alla suruvad, mida muud v\u00f4ibki Jumal teha kui lasta neil minna ning j\u00e4tta nad oma m\u00f4istmatu m\u00f4tteviisi ja m\u00e4ssumeelse valiku v\u00e4ltimatuid tagaj\u00e4rgi maitsma?<\/p>\n

Kui t\u00f4sised on aga need tagaj\u00e4rjed – kui Jumal meid eneste hooleks j\u00e4tab ning meil minna laseb? V\u00f4ib asi ehk l\u00f4ppeda surmaga? Kui, siis misp\u00e4rast?<\/p>\n

\u00a0Arstid ei tapa patsiente, kes nende juhiseid ei t\u00e4ida<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kujutlege end arsti vastuv\u00f4turuumi. Tegemist on tunnustatud spetsialistiga vastava haiguse vallas. Arst ulatab teile pudelikese arstimit, mis on m\u00f4eldud just teie haiguse raviks. Te n\u00e4ite hetkeks k\u00f4hklevat…<\/p>\n

“Doktor”, k\u00fcsite murelikult, “mida te\u00a0\u00a0 t e e t e\u00a0\u00a0 nende haigetega, kes ettekirjutatud rohtu ei v\u00f4ta?”<\/p>\n

“Miks te nii murelik olete?” vastab arst. Ning mida te selle k\u00fcsimusega \u00fcldse m\u00f4tlete – mida te\u00a0\u00a0 t e e t e\u00a0\u00a0 nende haigetega?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kas inimesed on midagi r\u00e4\u00e4kinud teile selle kohta, kuidas ma oma haigeid kohtlen?”<\/p>\n

“Jah… t\u00f4epoolest… ning see ongi p\u00f4hjus, miks ma pisut kardan! Tunnen \u00fcht arsti, kes n\u00e4htavasti ei ole teie s\u00f4ber, ning tema v\u00e4idab et te…”<\/p>\n

Te k\u00f4hklete j\u00e4tkamast! Arst n\u00e4ib olevat t\u00f4esti oma ala spetsialist ning tal on nii s\u00f4bralik n\u00e4gu. Ta k\u00e4ib peale, et j\u00e4taksite.<\/p>\n

“Mida ma tahtsin \u00f6elda, doktor – m\u00f4ned inimesed r\u00e4\u00e4givad, et kui teie haiged ettekirjutatud rohtu ei v\u00f4ta, karistate neid r\u00e4ngalt. Te piinate neid – v\u00f4i isegi tapate. Nad v\u00e4idavad teid nii toimivat, et haiged ei tuleks lihtsalt teie kallist aega raiskama ning oleksid juba ette hoiatatud. Oletan ka, et see m\u00f4jutab neid ravi eest kiiremini tasuma!”<\/p>\n

“Miks siis \u00fcldse minu juurde tulite?”<\/p>\n

“Asi on selles, et ma proovisin juba igal pool mujal – keegi aga ei suutnud mind aidata. Sain teada, et teie olete selle haiguse ravimisel k\u00f4ige edukam olnud ning otsustasin seet\u00f4ttu ikkagi riskida!”<\/p>\n

Doktor n\u00e4ib olevat v\u00e4ga arusaaja inimene. “K\u00f4ik, mida v\u00f4in teile \u00f6elda, on: palun v\u00f4tke seda rohtu. Ning ma soovin, et v\u00f4taksite t\u00e4pselt ettekirjutatud doosides. Teie seisund on nii t\u00f4sine, et kui te mul ennast aidata ei lase, ei ole teile palju p\u00e4evi elada j\u00e4\u00e4nud.”<\/p>\n

Jah, arstid ei tapa haigeid, kes nende ettekirjutusi ei t\u00e4ida. M\u00f4nikord tuleb neil aga pealt vaadata, kuidas nende haiged surevad. M\u00f4nikord arstid isegi nutavad sealjuures…<\/p>\n

Juhtub, et surev haige on arsti enda laps. Arsti ja isana on ta p\u00fc\u00fcdnud veenda poega oma hukutavat eluviisi muutma. Poeg on kangekaelselt keeldunud ning armastaval isal ei j\u00e4\u00e4 muud \u00fcle kui poeg oma teguviisi tagaj\u00e4rgede hooleks j\u00e4tta. K\u00f4ik, mida isa ja arst n\u00fc\u00fcd saab teha, on seista voodi k\u00f4rval ja vaadata, kuidas ta poeg sureb.<\/p>\n

Kas taevast Arsti v\u00f4ib usaldada?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jumal on esitanud End meie taevase Isa ning Arstina. Kui Jeesus siin maa peal oli, kulutas Ta suure osa oma ajast haigete tervistamisele. Tal oli oma \u00fclesande t\u00e4ideviimiseks nii v\u00e4he aega! Miks ei kulutanud Ta rohkem aega jutlustamisele?<\/p>\n

K\u00f4igist Piibli kuuek\u00fcmne kuuest raamatust on ilme, et Jumala meetodiks on mitte ainult selgitada, vaid ka demonsteerida, kujutada n\u00e4itlikult. Mida ilmutas Jeesus Isa kohta – selle kohta, kuidas Jumal kohtleb patuseid – tervistades k\u00f4iki haigeid, kes Tema juurde tulid? M\u00f4ned neist isegi ei t\u00e4nanud Teda! M\u00f4ned neist olid l\u00f4puks t\u00f4en\u00e4oliselt Tema vaenlaste hulgas!<\/p>\n

On ilmne, et Jeesus ei tulnud kujutama Jumalat hukkajana. Jumal aga ei muutu kunagi. Need, kes kord peavad seisma Jumalaga\u00a0 silmitsi, m\u00f4istavad, et Jumal on ikka veel nende Arst – niisama p\u00fchendunud kui varemgi, et aidata inimestel elada! Miks siis kujutab Piibel kadunuid hukkuvatena? Nad ei ole olnud tahtlikud Jumalat kuulama. Nad ei ole arstimit vastu v\u00f4tnud. Nad ei ole j\u00e4rginud Arsti ettekirjutusi. Mida saab taevane Arst muud teha kui nad kurvalt tagaj\u00e4rgede hooleks j\u00e4tta?<\/p>\n

Miks peaksid aga inimesed minema arsti juurde, keda nad ei usalda? Kas teie usaldaksite arsti, kelle kohta olete kuulnud, et ta eriti ei hooli aususest? Kas riskiksite usaldada oma elu arsti hoolde, kellest r\u00e4\u00e4gitakse, et ta oma patsientide peale vihastab ning neid isegi v\u00e4givallaga \u00e4hvardab?<\/p>\n

Sellest saadik, mil vaenlane Jumala kohta Eedeni aias valetas, on Jumala reputatsioon inimeste silmis olnud madal. Isegi need, kes esitavad end Jumala s\u00f4pradena, on sageli kujutanud Teda meelevaldse ja karmina. Ning Isa m\u00f4istab, miks nii paljud tema lastest Temast eemale hoiavad ning teiste arstide juurde l\u00e4hevad.<\/p>\n

Seep\u00e4rast Jeesus, enne kui Ta l\u00e4ks Kolgatale, et vastata k\u00fcsimustele patu l\u00f4plike tagaj\u00e4rgede kohta, elas teatud aja inimeste keskel. Ta soovis, et veenduksime: See, kes l\u00f4ppude l\u00f4puks on sunnitud m\u00f4nedel oma lastest laskma oma teed minna, on Arsti ja S\u00f4brana absoluutselt usaldusv\u00e4\u00e4rne.<\/p>\n

Jeesus n\u00e4itas, kui l\u00f4pmatult armastav on Isa – armastades k\u00f4iki, sealhulgas v\u00e4ikesi lapsi. Jeesuse j\u00fcngrid eeldasid, et nende \u00d4petaja on liiga h\u00f4ivatud, et leida aega v\u00e4ikeste poiste ja t\u00fcdrukute jaoks. Jeesus aga \u00fctles: “J\u00e4tke lapsukesed rahule ja \u00e4rge keelake neid minu juurde tulemast!”5<\/a><\/p>\n

Jeesus n\u00e4itas, kui l\u00f4pmatult kannatlik on Isa: Ta kohtleb iga\u00fcht \u00e4\u00e4rmise viisakuse ja m\u00f4istmisega – vaatamata sellele, et Ta sageli vastuseks vaid p\u00f4lgliku suhtumise osaliseks saab. Kord k\u00fcsisid j\u00fcngrid, kas Jeesus soovib neil lasta tuld taevast maha tuua, et Tema armastuse p\u00f4lgajaid h\u00e4vitada. Issand noomis neid nende s\u00fcdametu kannatamatuse p\u00e4rast. Ta ei olnud tulnud kedagi hukkama, vaid tervist tooma ja parandama.6<\/a><\/p>\n

Jeesus soovis et teaksime: iga \u00fcksikasi meie elus huvitab meie Taevast Isa. Kogu erutuses ja segaduses, mis Jairuse t\u00fctre \u00fcles\u00e4ratamisele j\u00e4rgnes, oli just Jeesus see, kes tuletas meelde, et t\u00fcdrukule tuleb ka midagi s\u00fc\u00fca anda!7<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00dclim demonstratsioon<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ning siis, selle v\u00f4rratu elu l\u00f4pul, tuli \u00fclim demonstratsioon sellest, missugune on Jumal. Neljap\u00e4eva \u00f4htul Jeesus vangistati. Teda kuulati \u00fcle ebaseaduslikult. Talle esitati vales\u00fc\u00fcdistusi. Teda solvati kohutavalt. Aga Ta ei saanud kordagi vihaseks…<\/p>\n

Kaks korda peksti Teda julmalt. Tal ei lastud kogu \u00f6\u00f6 magada ega antud midagi s\u00fc\u00fca. Kas Ta \u00e4rritus? Mitte hetkekski.<\/p>\n

\u00dcmberolijad hakkasid oma l\u00f4buks Tema haavatud pead keppidega taguma. Nad pilkasid Teda Tema salap\u00e4rase s\u00fcnniloo p\u00e4rast nagu sohilast. Seej\u00e4rel s\u00fclitasid nad Talle n\u00e4kku. Kas l\u00f4ppes Tal n\u00fc\u00fcd kannatus? Kas sai Ta vihaseks oma piinajate peale? Ei iial!<\/p>\n

Isegi kui Ta ristile naelutati, kostusid Ta huulilt s\u00f4nad: “Isa, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad!”8<\/a><\/p>\n

Asjaolu, et Jeesus palus Isa oma piinajaile andeks anda, k\u00f4neleb meile, et Ta ise oli neile juba andestanud. Keegi neist ei olnud Temalt vabandust palunud, keegi ei palunud endale andeks anda. Ja ometi – Jeesus andestas neile. Ning pidage meeles, et Jeesus on Jumal!<\/p>\n

Nii nagu Jeesus oma j\u00fcngritele \u00fctles, ei ole Tal tarvis Isa meie eest paluda, sest Isa on niisama armastav ja andestav nagu Poeg. Kui Isa oleks Jeesuse asemel ristil rippunud, oleks Ta olnud niisama valmis oma piinajaile andestama nagu Poeg – ehkki keegi nende eest ei oleks palunud!<\/p>\n

\u00a0Millega v\u00f4itis Jeesus r\u00f6\u00f6vli ristil?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kaks kurjategijat l\u00f6\u00f6di risti koos Jeesusega, teine teisele poole. Need mehed olid r\u00f6\u00f6vlid, bandiidid. Fraas “r\u00f6\u00f6vel ristil” on saanud kristlikus maailmas harjumusp\u00e4raseks.<\/p>\n

Esmalt \u00fchinesid r\u00f6\u00f6vlid teistega Jeesust m\u00f4nitades. Seej\u00e4rel aga lausus \u00fcks teisele: “Tead, meie oleme \u00f4igusega siin, see mees aga pole midagi halba teinud!” Ta silmitses Jeesuse ristile kinnitatud pealkirja, kuhu oli heebrea, kreeka ja ladina keeles kirjutatud: “See on Jeesus, juutide kuningas.”<\/p>\n

Kui Jeesus n\u00fc\u00fcd r\u00f6\u00f6vli suust j\u00e4rgnevaid s\u00f4nu kuulis, pidi see t\u00f4esti Tema valu leevendama ning osutama, et Ta kannatused on midagi v\u00e4\u00e4rt: “Jeesus, m\u00f4tle minule, kui Sa oma kuningriiki tuled.” Jeesus lubas seda teha.<\/p>\n

Millega v\u00f4itis Jeesus r\u00f6\u00f6vli ristil? Kas andestuspalvega oma julmade piinajate eest? Kuna r\u00f6\u00f6vel oli end kurjategijaks tunnistanud, pidi ta t\u00f4esti m\u00f4tisklema selle \u00fcle, kuhu ta p\u00e4rast surma satub! Ning julgeimaks paigaks temasugusele mehele v\u00f4is olla kuningriik, mida valitseb selline andestav kuningas!<\/p>\n

R\u00f6\u00f6vel v\u00f4is m\u00f4tiskleda: “Jeesus, kui\u00a0\u00a0 S i n u l\u00a0 \u00a0t\u00f4esti kunagi kuningriik on, siis palun lase ka mind sinna.”<\/p>\n

N\u00fc\u00fcd m\u00e4rkas Jeesus risti all oma ema. Kannatades ise kirjeldamatut piina ning meeled tulvil m\u00f4tetest k\u00f4ige selle t\u00e4henduse kohta, mis s\u00fcnnib, tundis Ta Maarja p\u00e4rast muret.<\/p>\n

L\u00e4heduses seisis Johannes. “Palun hoolitse mu ema eest,” palus Jeesus. N\u00fc\u00fcdsest oli Johannese kodu ka Maarja kodu.<\/p>\n

Varsti p\u00e4rast seda Jeesus suri. Surres Ta ei k\u00fcsinud: “Jumal, miks Sa mind tapad? Miks Sa mind hukkad?”\u00a0\u00a0 Ei!<\/p>\n

Jeesus h\u00fc\u00fcdis: “Mu Jumal! Mu Jumal! Miks Sa mind oled maha j\u00e4tnud? Miks oled Sa minust loobunud? Miks Sa mul minna lased?”9<\/a><\/p>\n

Ehkki Jeesus ei olnud iial hetkekski m\u00e4ssumeelne olnud, koges Ta n\u00fc\u00fcd patu l\u00f4plikke tagaj\u00e4rgi. Jumal kohtles Teda, otsekui oleks Ta p\u00e4\u00e4stmatu patune.<\/p>\n

“Ta on tema, kes ei teadnud mingist patust, meie eest teinud patuks,” selgitas Paulus hiljem.10<\/a>\u00a0 \u00a0Revised\u00a0 English Bible<\/em> annab t\u00f4lke: “Kristus ei olnud patus s\u00fc\u00fcdi, kuid ometi samastas Jumal Ta meie p\u00e4rast inimese patususega.” (otset\u00f4lge)\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Olen sageli kuulnud \u00f6eldavat, et kui patused l\u00f4puks surevad, “valab Jumal nende peale v\u00e4lja oma viha”. Ristil Jumal “valas oma\u00a0 viha v\u00e4lja” Poja peale. See t\u00e4hendab, nagu Paulus Rooma kirjas selgitab, et Jumal “laskis Tal minna”, “loovutas Ta”, “andis Ta \u00e4ra”. Ning Rm 4,25 v\u00e4idab Paulus, et kui Jeesus suri, Jumal t\u00f4esti “loovutas Ta”: tarvitatud on sama kreekakeelset s\u00f4na nagu ka Rm 1,24.26.28, selgitamaks, mis juhtub, kui Jumal oma “viha” ilmutab.<\/p>\n

M\u00f4nedes t\u00f4lgetes on Rm 4,25 \u00f6eldud, et Jeesus “pandi surma”. Jah, kui Jumal Ta loovutas, Jeesus t\u00f4epoolest suri. V\u00f4iks \u00f6elda ka nii, et Ta “loovutati surma”. Kreeka keeles on aga ainult \u00f6eldud, et Ta “loovutati”. Paulus n\u00e4htavasti valis sihip\u00e4raselt just selle kreekakeelse s\u00f4na, et aidata meil m\u00f4ista, mida Jeesuse surm tegelikult demonstreerima pidi.<\/p>\n

\u00a0Mida Jeesuse surm pidi n\u00e4itama?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Selles t\u00e4helepanuv\u00e4\u00e4rses Rooma raamatu tekstis osutab Paulus, mis eesm\u00e4rk oli Kristuse ristisurmal:<\/p>\n

(J\u00e4rgnev on dr. Maxwelli enda t\u00f4lge – seekord \u00fcsna l\u00e4hedane otset\u00f4lkele – seep\u00e4rast p\u00fc\u00fcan seda ka eesti keelde edasi anda v\u00f4imalikult s\u00f4na-s\u00f4nalt ning seet\u00f4ttu ehk k\u00fcllaltki kohmakalt. -Tlk.)<\/p>\n

Jumal n\u00e4itas Teda avalikult suremas – lepitusvahendina, et seda vastu v\u00f4tta usu l\u00e4bi. See pidi demonstreerima Jumala Enda \u00f4igust, sest oma jumalikus kannatlikkuses oli Ta ilmselt vaadanud m\u00f6\u00f6da inimeste endistest pattudest. See pidi demonstreerima Tema \u00f4igust k\u00e4esoleval ajal – ning selle eesm\u00e4rgiks oli n\u00e4idata, et Ta ise on \u00f4ige ja teeb \u00f4igeks iga\u00fche, kes usaldab Jeesust. <\/em>11<\/a> <\/em><\/p>\n

Paulus ei oleks t\u00f4esti suutnud rohkem alla kriipsutada t\u00f4siasja, et risti eesm\u00e4rk oli demonstreerida t\u00f4de Jumala Enda iseloomust – t\u00f4de, mis on meie s\u00f4pruse ja usalduse aluseks!<\/p>\n

\u00a0Vaade Ketsemani aiast ja Kolgata ristilt<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Olen sageli kujutlenud ennast olevat seal – p\u00e4eval, mil Jeesus risti l\u00f6\u00f6di. Tegelikult meeldib mulle kujutleda end Temaga juba varem – alates Ketsemani aiast.<\/p>\n

Juba seal algas Jeesuse kogemus – lahutus Isast, mis tulenes sellest, et Ta “loovutati” otsekui patune. Kui Ta tundis, et Ta \u00fchendus Isaga hakkas katkema, muutus piin peaaegu talumatuks. Markus toob \u00e4ra Ta s\u00f4nad: “Minu hing on v\u00e4ga kurb surmani…”12<\/a><\/p>\n

Luukas teatab meile arstina, et Jeesusele ilmus ingel taevast ning kinnitas Teda. “Ja heideldes raskesti, palvetas ta veel pinevamalt; ja tema higi oli nagu verepisarad, mis langesid maa peale.”13<\/a><\/p>\n

\u00a0Ka inglitel on k\u00fcsimusi<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kas Jumal karistab oma Poega? Kavataseb Ta Teda surmata? Inglid j\u00e4lgivad pinevalt.14<\/a>\u00a0 Ka neil on vaja saada vastus Saatana s\u00fc\u00fcdistusele, justkui oleks Looja valetanud. Nad olid kuulamas Eedeni aias, kui Madu naeris Jumala hoiatust Aadamale ja\u00a0 Eevale:\u00a0 kui\u00a0 nad\u00a0 patustavad, nad surevad. Kui Jumal t\u00f4esti ei ole r\u00e4\u00e4kinud t\u00f4tt, siis on see usalduse l\u00f4pp. Ilma usalduseta ei saa perekonnas olla s\u00f4prust.<\/p>\n

Inglid on j\u00e4lginud, kuidas Vaenlane on moonutanud nende hoiatavate s\u00f4nade t\u00e4hendust. Hoiatus patu v\u00e4ltimatute tagaj\u00e4rede kohta on moonutatud meelevaldseks \u00e4hvarduseks.<\/p>\n

Inglid on j\u00e4lginud selle t\u00f4e v\u00f4ltsimise hukatuslikke tagaj\u00e4rgi. Kuidas on see m\u00fcrgitanud inimeste suhtumist Jumalasasse ning nende praktilist religiooni!<\/p>\n

Tuhandeid aastaid on inimesed toonud ohvreid – m\u00f4nikord isegi omaenda lapsi – et pahandatud jumalatele heameelt teha. Isegi kristlikus maailmas \u00f4petavad m\u00f4ned, et kui Kristuse surm ei oleks vihast Jumalat lepitanud, oleksime juba kaua aega tagasi h\u00e4vinud!<\/p>\n

Kas on t\u00f4si, et kui Poeg pidevalt Isa meie eest ei paluks, siis Isa ei leiaks oma s\u00fcdames ruumi, et oma lastele andestada ja nad terveks teha? Viibides j\u00fcngritega \u00fclemises toas, oli Jeesus lihtsate s\u00f4nadega ja selges keeles selle v\u00e4\u00e4rasrusaamise parandanud.15<\/a><\/p>\n

N\u00fc\u00fcd vaatavad inglid, kuidas Jumal Isa ning Jumal Poeg koos t\u00f4de demonstreerivad. S\u00fcndmused, mille tunnistajateks inglid on Ketsemanis ja hiljem Kolgatal, annavad nende k\u00fcsimustele vastuse. Nad saavad t\u00f4endi, mis s\u00e4ilitavad usalduse ja s\u00f4pruse Jumala suures perekonnas igaveseks!<\/p>\n

Inglid teavad, kes on Jeesus. Ta on nende Looja ja nende Jumal. Nad j\u00e4lgivad, et n\u00e4ha, mis juhtub Temaga, keda nad armastavad ja jumaldavad. Kas Isa t\u00f4esti v\u00f4tab elu oma Pojalt?<\/p>\n

Inglid olid kuulnud, kuidas Jeesus selgitas j\u00fcngritele: “\u00dckski ei v\u00f4ta seda minult, vaid ma j\u00e4tan selle iseenesest. Mul on meelevald seda j\u00e4tta ja mul on meelevald seda j\u00e4lle v\u00f4tta.”16<\/a>\u00a0 Inglid teavad, et selline meelevald on ainult Jumalal. N\u00fc\u00fcd n\u00e4evad nad aga, kuidas Jeesus – surmaheitluses – maapinnale kukub.<\/p>\n

\u00a0K\u00fcsimused saavad vastuse<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kas on t\u00f4si, et patu tagj\u00e4rg on surm?<\/p>\n

Jah. Jeesus koges surma, mis on “patu palk”. Jumal oli selle t\u00f4e avaldanud juba Aadamale ja Eevale.<\/p>\n

Kas Jumal tappis oma Poja?<\/p>\n

Ei. Ta loovutas Ta, nii nagu Ta peab loovutama kord patused. On t\u00f4si, et “surm on patu palk”.17<\/a>\u00a0 See pole aga Jumal, kes selle palga maksab. Patt maksab oma palga ise. Phillips t\u00f4lgib eelneva teksti j\u00e4rgmiselt: “Patt maksab oma sulastele: selle palk on surm!”<\/p>\n

\u00a0Kolmas k\u00fcsimus<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V\u00f4iksime esitada veel \u00fche k\u00fcsimuse: “Aga Jumal, kas on vajalik, et m\u00f4istaksime, et mitte Sina ei ole hukkaja? Universumi \u00dclemvalitsejana on Sul ju t\u00e4ielikult \u00f4igus oma s\u00f4nakuulmatud sulased h\u00e4vitada!”<\/p>\n

“Selles see k\u00fcsimus ongi,” v\u00f4iks Jumal ehk vastata. “Ma ei soovi teid sulastena kohelda. Ma ei taha, et te lihtsalt sulasteks j\u00e4\u00e4ksite. Soovin, et oleksite Minu s\u00f4brad!”<\/p>\n

“Minu s\u00f4brad terves Universumis!” kujutlen Jumalat \u00fctlevat. “Ma soovin, et m\u00f4istaksite: kuulekus, mis tuleneb kartusest ja hirmust, v\u00f4ib tekitada vaid m\u00e4ssumeelt. Isegi juhul, kui te kartusest Minu s\u00f4na kuulate, p\u00f6\u00f6rdute te l\u00f4ppude l\u00f4puks Minu vastu. Minge, palun, Kolgatale ja vaadake tegelikkust!”<\/p>\n

Seal – nagu Ketsemaniski – kogeb Jeesus lahutust Isast. “Miks oled Sa mind maha j\u00e4tnud? Miks oled Sa mu loovutanud?” kisendab Ta. Ning taas pole Jumal see, kes oma hukkava k\u00e4ega Poega puudutab.<\/p>\n

N\u00fc\u00fcd, Kolgatal, Jeesust piinatakse – aeglaseimal ja julmimal viisil, mida Ta vaenased tunnevad. Kui neil oleks olnud v\u00f4imalik Teda aeglasel tulel p\u00f4letada, oleksid nad kindlasti selle viisi valinud!<\/p>\n

Kes n\u00f4uavad, et Jeesust just nii koheldaks? M\u00f4ned k\u00f4ige kuulekamad sulased, kes Jumalal iial on olnud? V\u00e4hemalt sellisetena nad n\u00e4ivad!<\/p>\n

Nad usuvad, et Jumal on Looja, ning suhtuvad suure aukartusega Tema autoriteeti ja v\u00e4esse.<\/p>\n

Nad usuvad Piiblit ja loevad seda kogu aeg. Jeesus isegi kiitis neid selle eest!18<\/a><\/p>\n

Nad tunnistavad k\u00f4iki k\u00fcmmet k\u00e4sku ning on lisanud isegi hulga reegleid sinna juurde, et neid k\u00fcmmet v\u00f4imalikult \u00fcksikasjaliselt pidada.<\/p>\n

Nad maksavad enam kui kahekordselt k\u00fcmnist. Nad ei s\u00f6\u00f6 midagi keelatut. Nad hoiavad end eraldatuina uskmatutest, et nad roojaseks ei saaks.<\/p>\n

Jah, nad v\u00f4ivad n\u00e4ida kuulekate sulastena, kuid vaevalt v\u00f4ivad nad olla Jumalale s\u00f4brad. V\u00e4hemalt ei ole nad Jeesuse s\u00f4brad. Nad n\u00e4ivad olevat segaduses selles suhtes, kes Jeesus tegelikult on. Nad olid nimetanud Teda kurjast vaimust vaevatuks, kui Ta kirjeldas neile Jumalat.19<\/a><\/p>\n

N\u00fc\u00fcd n\u00f4uavad nad Jumala nimel, et Jeesust piinataks, kuni Ta sureb. Ja nad vist m\u00f4tlevad, et nende taevasel Isandal on sellise ustava teenistuse \u00fcle v\u00e4ga hea meel!<\/p>\n

\u00a0Mis on “tuli”?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Piiblis on sageli kirjeldatud \u00f4elate h\u00e4vitamist “igaveses tules”. Jeesus ise k\u00f4neles p\u00e4evast, mil Tal tuleb \u00f6elda kadunutele: “Minge \u00e4ra minu juurest, te neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele!”20<\/a><\/p>\n

Mis on see “igavene tuli”? Prohvet Jesaja kirjeldab inimesi, keda “igavesed leegid”\u00a0\u00a0 e i\u00a0\u00a0 h\u00e4vita:<\/p>\n

Kes meist saaks elada h\u00e4vitavas tules? <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kes meist saaks elada igavesel leel?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>(ingl.k. “igavestes leekides”)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 See, kes elab \u00f4igluses ja r\u00e4\u00e4gib t\u00f4tt, <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 kes p\u00f4lgab r\u00f4humisest saadavat kasu,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 kes raputab k\u00e4si,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et mitte v\u00f4tta meelehead,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 kes topib k\u00f4rvad kinni,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et mitte kuulda veret\u00f6\u00f6st,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ja kes suleb silmad,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et mitte n\u00e4ha kurja.<\/em>21<\/a> <\/em><\/p>\n

Jumalat \u00fcmbritsevat auhiilgust on Piiblis sageli kirjeldatud tulena. Kui Jumal tuli alla Siinai m\u00e4ele, siis “Jehoova auhiilguse ilmutus oli Iisraeli laste silmis\u00a0 otseku h\u00e4vitav tuli m\u00e4etipus.”22<\/a><\/p>\n

Kui prohvet Taniel pani kirja taevast saadud n\u00e4gemuse, kirjeldas ta Jumala au\u00e4rge j\u00e4rgmselt: “Tema auj\u00e4rjeks olid tuleleegid, selle rattaiks p\u00f4lev tuli! Tulej\u00f4gi voolas ja v\u00e4ljus temast!”23<\/a><\/p>\n

Kui prohvet Hesekiel Jumalalt saadud n\u00e4gemust kirjeldas, k\u00f4neles ka tema korduvalt hiilgusest ja tulest, lisades: “See oli Jehoova auhiilguse ilmutuse paistus.”24<\/a>\u00a0 Kirjeldades ingel Lutsiferi seisundit enne langemist, kujutas ta seda otse Jumala palge ees viibiva olendina,\u00a0 “kes v\u00f4is k\u00e4ia tuliste kivide keskel”.25<\/a><\/p>\n

Isegi kui selline usaldusv\u00e4\u00e4rne s\u00f4ber nagu Mooses palus, et Jumal talle oma auhiilgust n\u00e4itaks, vastas Jehoova: “Sa ei tohi n\u00e4ha mu palet, sest \u00fckski inimene ei v\u00f4i mind n\u00e4ha ja j\u00e4\u00e4da elama!”26<\/a>\u00a0 Ja ometi – kui Mooses tuli m\u00e4elt alla, Jumalaga k\u00f4nelemast, peegeldas tema enda n\u00e4gu niiv\u00f4rd jumalikku auhiilgust, et ta pidi selle rahva silmade eest nende endi p\u00e4rast kinni katma.27<\/a><\/p>\n

Kui Jumal \u00fctles, et surelik inimene ei v\u00f4i n\u00e4ha Ta palet ning elama j\u00e4\u00e4da, ei olnud see \u00e4hvardus, et Ta tapab iga\u00fche, kelle piilumast tabab. Ta tahtis sellega \u00f6elda, et inimestele nende praeguses patuses seisundis oleks Jumala auhiilgus – kui seda ei varjata – h\u00e4vitav tuli. Patt muudab patust niiv\u00f4rd, et selle tagaj\u00e4rjeks on tegelikult surm. Kui loodu ei ole koosk\u00f4las Loojaga, ei ole tal v\u00f4imalik Looja ligioleku eluandvat auhiilgust v\u00e4lja kannatada.<\/p>\n

Kuidas v\u00f4is siis Jumal patuseid p\u00e4\u00e4sta? Kuidas v\u00f4is Ta tulla neile niiv\u00f4rd l\u00e4hedale, et v\u00f4ita tagasi nende usaldus? Kuidas v\u00f4is Ta neile n\u00e4idata, et on nende S\u00f4ber, keda neil ei tarvitse karta?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jumala vastuseks oli Poja saatmine inimolemuses. Ehkki Jeesus ise on “Jumala aupaistus”,28<\/a>\u00a0 Ta “loobus iseenese olemusest, … saades inimeste sarnaseks”.29<\/a>\u00a0 Ta varjas oma jumaliku olemuse pimestavat hiilgust, et inimolevused v\u00f4iksid tundma \u00f4ppida Jumalat, ilma et hukkuksid.<\/p>\n

Saabub p\u00e4ev, mil Jumal oma auhiilgust varjamatult ilmutab.Ta igatseb anda sellele maailmale tagasi selle algse, normaalse seisundi. Eednis v\u00f4is Jumal k\u00f4ndida ning k\u00f4nelda meie esivanematega, ilma mingi varjava loorita.30<\/a>\u00a0 Sellest alates aga, kui patt oma surmavat muudatust\u00f6\u00f6d alustas, on Jumal halastuses oma auhiilgust varjanud. Nagu apostel Peetrus selgitab, on meie Taevane Isa meiega v\u00e4ga kannatlik ega “taha, et keegi hukkuks, vaid et k\u00f4ik tuleksid meeleparandusele.”31<\/a><\/p>\n

Meeleparandus t\u00e4hendab meele muutmist, m\u00f4ttesuuna muutmist. Armuliselt on Jumal pikendanud aega ning andnud meile v\u00f4imaluse kaaluda t\u00f4endeid. Kui me otsustame, et Teda v\u00f4ib usaldada, viimaks aga Teda niiv\u00f4rd usaldame, et j\u00e4\u00e4me Temaga ning lubame Tal patust tekitatud kahju k\u00f4rvaldada, siis saabub aeg, mil v\u00f4ime taas elada selles auhiilguses.<\/p>\n

Moosese ja Eelija jaoks Jumal tegi seda, muidu ei oleks nad iial saanud seista koos Kristusega Muutmise m\u00e4el. Sel m\u00e4lestusv\u00e4\u00e4rsel p\u00e4eval seisid kaks endist patust varjamatult Jumala auhiilguses!<\/p>\n

Kui Jumal viimaks taas oma auhiilgust ilmutab, siis k\u00f4ik, mis Temaga koosk\u00f4las ei ole, h\u00e4vib. Sel kohutaval p\u00e4eval seisavad nii p\u00e4\u00e4stetud kui kadunud \u00fchtviisi selles “h\u00e4vitavas tules”,\u00a0 “igavestes leekides” – Jumala auhiilguses.<\/p>\n

Miks h\u00e4vivad ainult kadunud? Selles ei ole midagi meelevaldset. Siin ei ole tegemist nende \u00f4igusliku seisundiga. Juml ei anna viimaks k\u00e4sklust: “Need p\u00f4letada, teised alles j\u00e4tta!” Ei, erinevus on lihtsalt\u00a0\u00a0 m e i s ,\u00a0 inimestes.<\/p>\n

Kui Jumal vaatab, kuidas loendamatud hulgad Tema m\u00e4ssumeelseid lapsi h\u00e4vivad, Ta kindlasti nutab – nagu prohvet Hosea raamatus on \u00f6eldud: “Kuidas Ma saan teda loovutada! Kuidas saan Ma lasta teil minna!”\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kui Jumal oma kadunud laste p\u00e4rast nutab, ei suuda ma kujutleda, et \u00fckski p\u00e4\u00e4stetuist samal ajal selle s\u00fcndmuse \u00fcle r\u00f4\u00f4mu tunneks – nagu m\u00f4nikord olen kuulnud \u00f6eldavat. Vaimusilmas n\u00e4en ma neid hoopis kogunevat Jumal Isa \u00fcmber – nagu Peetrus, Jakoobus ja Johannes oleksid v\u00f4inud koguneda kannatava Jeesuse \u00fcmber Ketsemanis. V\u00f4ib-olla Johannes – tema, kes risti all n\u00e4gi, kuidas Jeesus suri – s\u00f6andab isegi \u00f6elda: “Jumal, \u00e4ra nuta. Sa ei oleks saanud ju enam midagi nende heaks teha…”<\/p>\n

Hind, mida tuleb maksta k\u00fcsimustele vastamise eest<\/strong><\/p>\n

<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00f4elge, mida see maksis Isale, Pojale ja T\u00f4e Vaimule, vastata neile olulistele k\u00fcsimustele – ja mitte lihtsalt vastused s\u00f4naliselt formuleerida, vaid t\u00f4de demonstreerida!<\/p>\n

See demonstratsioon oli niiv\u00f4rd piinarikas, et ainult meie parim S\u00f4ber v\u00f4is olla tahtlik seda meile demonstreerima. Kuna aga ainus, kes sai neile k\u00fcsimustele vasta, oli Jumal ise, oli Temal ainsana v\u00f4imalik –<\/em> meie parima S\u00f4brana – seda meile demonstreerida.<\/p>\n

\u00a0Kolgata risti v\u00e4gi v\u00f4ita s\u00f4pru<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 K\u00e4esoleva raamatu alguses jutustasin Shakespear’i m\u00e4ngivast n\u00e4itlejannast, kes minuga teatriv\u00e4ljakul juttu ajades selgitas, miks ta Jumala h\u00fcljanud oli. V\u00f4ib-olla on teil meeles tema s\u00f4nad: “\u00dchegi religiooni jumal ei ole nii julm kui Vana Testamendi Jumal!”<\/p>\n

Tema k\u00f4rval seisis teine n\u00e4itleja. Noormees ei hakanud kolleegiga vaidlema, kuna ei suutnud m\u00f4ista, mis oli ta sellisele seisukohale viinud. Ta \u00fctles vaid, et tema k\u00fcll usub Jumalat. Tegelikult \u00fctles ta otse v\u00e4lja, et on kristlane.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Kuidas te usklikuks saite?” k\u00fcsisin<\/p>\n

“Ma ei ole usklik lapsep\u00f4lvest,” vastas n\u00e4itleja. “See juhtus alles hiljuti. Keegi andis mulle v\u00e4ikese raamatukese, Johannese evangeeliumi.”<\/p>\n

“Mida leidsite Johannese evangeeliumis sellist, mis andis teile soovi kristlaseks saada?”<\/p>\n

“Jutustus Kolgata ristist”, vastas n\u00e4itleja k\u00f4hklemata.<\/p>\n

“Mis nimelt?” k\u00fcsisin, oodates huviga, millist teooriat lepistusest ta kuulnud on.<\/p>\n

“Mulle m\u00f4jus see, kuidas Jeesus ristil k\u00e4itus”, j\u00e4tkas n\u00e4itleja m\u00f4tlikult. “M\u00f4elda vaid – selline hea inimene pidi rippuma ristil! Jeesus ei olnud ju iialgi midagi halba teinud, kellelegi haiget teinud. Ja ometi piinasid nad Ta surnuks!”<\/p>\n

“Ning samal ajal, kui nad Teda seal piinasid,” j\u00e4tkas noormees, “lausus Jeesus, et Ta andestab neile. Ja Ta oli veel \u00f6elnud, et Isa on Tema sarnane. Jeesuses oli midagi, mis andis mulle soovi seda uskuda. Kui Jumal on t\u00f4esti Jeesuse sarnane, olen ma kindlasti valmis Teda usaldama! Nii tekkiski mul soov kristlaseks saada!”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Prohvet Hosea alustab oma raamatut jutustusega, kuidas Jumal k\u00e4skis tal teha midagi lausa uskumatut: tal tuli naituda naisega, kes k\u00e4itus nagu prostituut. Meil on v\u00e4he andmeid, kuid teame: kui see naine juba enne liiderlikult ei k\u00e4itunud, teadis Jumal kindlasti, et ta peagi nii k\u00e4ituma hakkab. Selliseid juhiseid ei olnud t\u00f4esti l\u00fclitatud Jumala poolt igap\u00e4evase […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1188,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1229","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1229\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}