<\/p>\n
El concepto que las personas tienen de Dios, y de la manera como \u00e9l usa la ley, parece afectar notablemente la manera en que ven el pecado y el plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Mi abuelo no disimulaba la posici\u00f3n que \u00e9l manten\u00eda respecto al pecado. Estaba plenamente dedicado a su exposici\u00f3n y erradicaci\u00f3n. Adem\u00e1s trabajaba con todos fielmente para prevenir el pecado, incluso conmigo.<\/p>\n
Han pasado ya m\u00e1s de 55 a\u00f1os desde que habl\u00e9 la \u00faltima vez con abuelito, caminando con \u00e9l por el prado, o sentado con \u00e9l frente al fog\u00f3n. Pero a\u00fan recuerdo c\u00f3mo la conversaci\u00f3n regresaba vez tras vez al tema del pecado.<\/p>\n
\u201c \u2018El pecado es la transgresi\u00f3n de la ley\u2019 \u201d, me hac\u00eda recordar abuelito, mientras su barba agregaba solemnidad a la expresi\u00f3n de esas venerables palabras de la Antigua Versi\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n
\u201cS\u00ed, abuelito, recuerdo que ya me dijiste eso antes\u201d.<\/p>\n
\u201c\u00bfY d\u00f3nde se encuentra ese vers\u00edculo en la Biblia?\u201d, me preguntaba.<\/p>\n
\u201cPrimera de Juan tres, vers\u00edculo cuatro\u201d, respond\u00eda yo, para su gran satisfacci\u00f3n.<\/p>\n
\u201c\u00bfAhora, a qu\u00e9 ley se refer\u00eda Juan?\u201d, continuaba abuelito. \u201cYa que, naturalmente, se refer\u00eda a la ley de los Diez Mandamientos, eso quiere decir que es pecado quebrantar una de esas diez reglas.\u201d<\/p>\n
Seguidamente el abuelito repet\u00eda este serio vers\u00edculo del libro de Santiago, \u201c \u2018Por lo tanto, el que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, comete pecado\u2019.1<\/sup> Sabemos lo que les sucede a los pecadores, \u00bfverdad?\u201d Abuelito comenzaba as\u00ed su conclusi\u00f3n. \u201cSabemos que los pecadores que no se arrepienten no entrar\u00e1n al reino de los cielos\u201d.<\/p>\n Mi abuelo podr\u00eda haber escogido mencionar algunas cosas m\u00e1s horripilantes descritas en la Biblia como el destino de los desobedientes. Pero tambi\u00e9n cre\u00eda en todos los vers\u00edculos que describen a Dios como amor, y que presentan a Jes\u00fas diciendo que quer\u00eda que los ni\u00f1os vinieran a \u00e9l. As\u00ed que eleg\u00eda mencionar solamente que a los pecadores no les ser\u00e1 permitido compartir los goces del m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n Yo quer\u00eda mucho a mi abuelito. Era bondadoso y generoso, y obviamente hubiera preferido morir antes que pecar. Estaba plenamente dedicado a servir a Dios y a cualquiera que estuviese necesitado. Era el tipo de vecino que uno buscar\u00eda para vivir en la casa de al lado para no tener que cerrar con llave la casa. Mi anhelo era crecer para llegar a ser tan bueno como mi abuelo.<\/p>\n Aun cuando asist\u00eda a un colegio superior a nueve mil kil\u00f3metros de distancia, mi abuelito sol\u00eda escribirme cartas, y cada una de ellas conten\u00eda instrucciones y exhortaciones destinadas a evitar que me desviara de las sendas de justicia.<\/p>\n <\/p>\n Fue en ese colegio donde comenc\u00e9 a interesarme por leer y entender la Biblia como un todo. Me ayud\u00f3 el hecho de que ten\u00eda alg\u00fan conocimiento de las lenguas en las cuales la Biblia fue primeramente escrita. Llegu\u00e9 a comprender que la Biblia no siempre describe el pecado como simplemente quebrantar reglas.<\/p>\n En esa definici\u00f3n tan usada de 1 Juan 3:4, la expresi\u00f3n que se ha traducido \u201ctransgresi\u00f3n de la Ley\u201d, puede tambi\u00e9n traducirse \u201csin ley\u201d o \u201clicencia\u201d. Esto podr\u00eda indicarnos que primeramente el pecado es una actitud o estado mental de rebeli\u00f3n, una hostilidad hacia Dios y su ley, que a la vez nos lleva a realizar este o aquel acto de desobediencia. La versi\u00f3n Dios Llega al Hombre, 1966, <\/em>traduce as\u00ed este texto, \u201cpero todo el que comete pecado falta a la ley de Dios, pues pecar es faltar a la ley\u201d, y la versi\u00f3n F\u00e9lix Torres Amat, 1946, <\/em>\u201c. . . pues el pecado es injusticia\u201d.<\/p>\n <\/p>\n En la introducci\u00f3n a su carta a los creyentes de Roma, Pablo expresa su convicci\u00f3n de que hab\u00eda sido comisionado especialmente para fomentar una nueva clase de obediencia. Hab\u00eda de ser una obediencia diferente a la que \u00e9l prestaba antes de haberse encontrado con Jes\u00fas en el camino a Damasco. Era lo que \u00e9l literalmente denomina \u201cobediencia de fe\u201d, \u201cobediencia de confianza\u201d.<\/p>\n \u201cObediencia legal\u201d era lo que Pablo practicaba antes con tanto celo, pero no estaba conforme con los resultados. Lo hab\u00eda hecho intolerante hacia otros, y a\u00fan cruel. La \u201cobediencia legal\u201d lo hab\u00eda llevado a violar todo el esp\u00edritu de la ley de Dios, la ley de amor.<\/p>\n Pero ahora que Pablo insiste en una \u201cobediencia de fe\u201d u \u201cobediencia de confianza\u201d, \u00bfest\u00e1 Pablo dejando de lado la ley? \u201c\u00a1De ninguna manera!\u201d exclama Pablo. \u201cAl contrario, confirmamos la ley\u201d.2<\/sup> El Nuevo Testamento y Salmos, Biblia de Estudio, 1990, <\/em>rinde as\u00ed este pasaje: \u201cM\u00e1s bien afirmamos el valor de la ley\u201d.<\/p>\n Un valor real de la ley ha sido \u201cservir de tutor para llevarnos a Cristo\u201d. Pero el lugar principal donde ha de estar la ley es el que menciona Jerem\u00edas, y Pablo est\u00e1 de acuerdo con el profeta. Lo que la ley requiere puede ser escrito en el coraz\u00f3n, el mismo lugar que Pablo, hablando con los romanos, localiza como el punto donde la conciencia es activa y donde las personas procesan sus pensamientos.3<\/sup><\/p>\n \u201cObediencia de confianza\u201d es el tipo de obediencia que resulta de \u201cconocer\u201d a Dios, en el sentido pleno de la palabra. Proviene de conocer la verdad acerca de \u00e9l y acerca del uso que da a la ley. Resulta de reasegurarse que es el Amigo en quien se puede confiar, y de admirarlo por su trato sabio y lleno de gracia.<\/p>\n Esto significa que el Esp\u00edritu de Verdad ha escrito la ley \u201cen nuestros corazones\u201d. Ahora hacemos espont\u00e1neamente lo que la ley manda, no porque se nos ha impuesto que lo hagamos, sino porque estamos convencidos que lo que la ley requiere es lo correcto.<\/p>\n Creo que Pablo est\u00e1 dici\u00e9ndoles a los creyentes en Roma, que obrar sin esta convicci\u00f3n o en contra de ella es pecado. \u201cPues todo lo que no precede de la fe, es pecado\u201d, es la traducci\u00f3n literal de sus palabras.4<\/sup><\/p>\n Uno de los significados de la palabra com\u00fanmente traducida como \u201cfe\u201d, \u201ccreencia\u201d, o \u201cfiar\u201d es convicci\u00f3n. <\/em>En la definici\u00f3n de fe que se cita tanto y que se halla en Hebreos 11:1, la fe se describe como \u201cla demostraci\u00f3n de las cosas que no se ven\u201d; el significado literal de la palabra griega que se usa originalmente aqu\u00ed es, \u201cla convicci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Por lo que Pablo ha estado tratando en el cap\u00edtulo 14 de Romanos, se deduce que en el vers\u00edculo 23 \u00e9l est\u00e1 usando la palabra \u201cfe\u201d en el sentido de \u201cconvicci\u00f3n\u201d. Por eso la versi\u00f3n Dios Llega al Hombre, 1966, <\/em>dice: \u201cy todo lo que no se hace con convicci\u00f3n <\/em>es pecado\u201d.<\/p>\n No parece dif\u00edcil concebir que el obrar contra la convicci\u00f3n personal es pecado. No es que una persona que obra as\u00ed est\u00e1 en un problema legal con Dios, pero cuando uno viola su conciencia se debilita la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo. Una persona tal carece de integridad y no se puede confiar en ella.<\/p>\n Esta no es la conducta que sigue un amigo en quien se conf\u00eda. El costo de no seguir nuestras convicciones es muy grande.<\/p>\n Pero parece que Pablo est\u00e1 advirti\u00e9ndonos que el proceder sin <\/em>convicciones personales es tambi\u00e9n pecaminoso e incorrecto. \u201cCada uno est\u00e9 plenamente convencido en su mente\u201d, nos insta el ap\u00f3stol en Romanos 14:5. \u00bfC\u00f3mo puede ser que se considere pecado el rechazar esta generosa invitaci\u00f3n?<\/p>\n El no aceptar la libertad y responsabilidad de hacer nuestras propias decisiones, y el apoyarnos en otros en busca de direcci\u00f3n moral, nos hace m\u00e1s vulnerables a las influencias perniciosas. Tal persona viene a asemejarse a los que Pablo describe como \u201cni\u00f1os fluctuantes, llevados por cualquier viento de doctrina\u201d.5<\/sup> Santiago est\u00e1 de acuerdo con Pablo cuando dice que \u201ces semejante a la ola del mar, que es movida por el viento y echada de un lado al otro . . . de doble \u00e1nimo . . . inconstante en todos sus caminos\u201d.6<\/sup><\/p>\n Lo m\u00e1s serio es que, como el infante descrito en el libro de Hebreos, sus \u201csentidos\u201d no han sido \u201cejercitados para distinguir entre el bien y el mal\u201d.7<\/sup> Al no haber ejercitado la habilidad dada por Dios para tomar decisiones por s\u00ed misma, la persona ha da\u00f1ado el centro que produce los pensamientos, el sitio donde el Esp\u00edritu de Verdad realiza su obra m\u00e1s esencial.<\/p>\n En una persona as\u00ed, tan inestable, no se puede confiar como en un amigo de confianza. As\u00ed como son los resultados de obrar en contra <\/em>de nuestras convicciones, as\u00ed tambi\u00e9n es el alto costo de no formar <\/em>nuestras convicciones.<\/p>\n Poco tiempo antes de que el pueblo de Israel cruzara el Jord\u00e1n para entrar en Cana\u00e1n, el buen amigo de Dios, Mois\u00e9s, cometi\u00f3 un pecado tan serio que no se le permiti\u00f3 entrar con ellos en la Tierra Prometida.<\/p>\n De nuevo el pueblo se volvi\u00f3 rebelde por la falta de agua. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nos hiciste subir de Egipto, para traernos a este mal lugar?\u201d, se quejaron. Mois\u00e9s y Aar\u00f3n llevaron el caso a Dios. \u201c \u2018Toma la vara, y re\u00fane a la congregaci\u00f3n. Y t\u00fa y Aar\u00f3n tu hermano, hablad a la roca a la vista de ellos, y ella dar\u00e1 agua\u2019 \u201d.<\/p>\n Mois\u00e9s y Aar\u00f3n juntaron al pueblo. Pero Mois\u00e9s no sigui\u00f3 el resto de la instrucci\u00f3n del Se\u00f1or. Se sent\u00eda todav\u00eda demasiado provocado a ira por las quejas de ese pueblo tan ingrato.<\/p>\n \u201c\u00a1O\u00edd rebeldes!\u201d, grit\u00f3 Mois\u00e9s con enojo, \u201c\u00bfOs haremos brotar agua de la roca?\u201d Entonces Mois\u00e9s levant\u00f3 el brazo e hiri\u00f3 la roca\u00a0 os veces con su vara. El agua fluy\u00f3, y el pueblo y todo el ganado bebieron.<\/p>\n \u201cEl Eterno dijo a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n: \u2018Por cuanto no cre\u00edsteis en m\u00ed, para santificarme ante los israelitas, por eso no introducir\u00e9is a esta congregaci\u00f3n en la tierra que les he dado\u2019 \u201d.8<\/sup><\/p>\n Mois\u00e9s le rog\u00f3 a Dios que reconsiderara su decisi\u00f3n. \u201c \u2018Te ruego que me dejes pasar y ver esa buena tierra que est\u00e1 al otro lado del Jord\u00e1n\u2019 \u201d. La verdad es que rog\u00f3 tanto, que finalmente Dios tuvo que decirle claramente a su viejo amigo, \u201c \u2018Basta ya, no me hables m\u00e1s de esto\u2019 \u201d.9<\/sup><\/p>\n Antes de subir al Monte Nebo para morir, el Se\u00f1or le hizo recordar a Mois\u00e9s cu\u00e1l era el mal tan serio en la conducta de \u00e9l y Aar\u00f3n, un error tan grave como para negarles una recompensa por sus 40 a\u00f1os de fieles servicios. Me pregunto c\u00f3mo se habr\u00e1 sentido Mois\u00e9s al escribir esto para que las generaciones siguientes lo leyeran.<\/p>\n \u201cPor haberme sido infiel en medio de los hijos de Israel, por no haber manifestado mi santidad en medio de los hijos de Israel\u201d.10<\/sup> Mois\u00e9s se hab\u00eda esforzado m\u00e1s de lo com\u00fan para proteger la reputaci\u00f3n de Dios. Recuerden c\u00f3mo le asegur\u00f3 al pueblo que no hab\u00eda nada que temer de Dios. Recuerden que se anim\u00f3 hasta aconsejar a Dios que no lastimara su propia reputaci\u00f3n. Ahora hab\u00eda fallado. Hab\u00eda sido \u201cinfiel\u201d. No hab\u00eda permitido que Dios se revelara ante Israel como Dios quer\u00eda que lo vieran ese d\u00eda.<\/p>\n A punto de entrar en Caan\u00e1n, con todos los peligros que involucraba, era indispensable que el pueblo confiara impl\u00edcitamente en Dios si quer\u00eda sobrevivir. Pero en aquel momento, all\u00e1 en el desierto, el pueblo estaba con un esp\u00edritu hostil y desconfiado. \u00bfC\u00f3mo har\u00eda Dios para persuadirlos a cambiar sus ideas y confiar en \u00e9l para su protecci\u00f3n?<\/p>\n Como Pablo explicar\u00eda a\u00f1os m\u00e1s tarde, es la bondad de Dios lo que nos gu\u00eda al arrepentimiento y a confiar en \u00e9l.11<\/sup> Ese d\u00eda Dios hab\u00eda escogido dar a su pueblo toda el agua que quer\u00eda, aunque no la merec\u00eda. Nada de enojo. Nada de condenaci\u00f3n. Nada de correcci\u00f3n. Simplemente un flujo abundante de agua.<\/p>\n Me hubiera gustado que el registro indicara que algunos de los corazones fueron conmovidos. Pero Mois\u00e9s hab\u00eda confundido lo que Dios estaba buscando. En su enojo e impaciencia, hab\u00eda representado mal a Dios. A\u00f1os antes, el pueblo le hab\u00eda pedido a Mois\u00e9s que fuera su mediador, que se interpusiera entre ellos y la ira de Dios, y que fuera su portavoz ante Dios. Si ahora aun el manso Mois\u00e9s estaba airado con ellos, sin duda Dios estaba furioso.<\/p>\n Cuando el pueblo supo que Mois\u00e9s hab\u00eda sido proscrito de Caan\u00e1n, tendr\u00e1n que haberse quedado confundidos con la severidad del castigo. Los oigo decir, \u201c\u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 hecho el viejito? \u00bfPor qu\u00e9 no ofrece un sacrificio y pide perd\u00f3n? As\u00ed Dios, despu\u00e9s de todo, lo va a dejar entrar\u201d.<\/p>\n Pero Dios ya hab\u00eda perdonado a su viejo amigo. Mois\u00e9s sin duda estaba horrorizado por lo que hab\u00eda hecho. En mi imaginaci\u00f3n puedo escucharlo clamando, \u201cMi Dios, estoy muy apenado de que te represent\u00e9 mal. Pero por tu gracia, oh Dios, \u00bfpodemos seguir siendo amigos?\u201d<\/p>\n El Se\u00f1or sab\u00eda que aun cuando lo tratara tan severamente, su amistad no estaba en peligro. El sab\u00eda que Mois\u00e9s, como un amigo, lo entender\u00eda. Dios ha dejado registrado para el universo entero que no hay nada m\u00e1s serio entre amigos que chasquear el uno al otro. No hay pecado m\u00e1s da\u00f1ino que la mala representaci\u00f3n de la verdad acerca de Dios hecha por un dirigente de influencia.<\/p>\n El Se\u00f1or estuvo con Mois\u00e9s en el Monte Nebo cuando muri\u00f3.12<\/sup> M\u00e1s tarde lo resucit\u00f3 y habl\u00f3 cara a cara con \u00e9l en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n. Dios y Mois\u00e9s siguen siendo buenos amigos.13<\/sup><\/p>\n <\/p>\n La idea de que el pecado se entienda como una falta de fidelidad, un quebrantamiento de la confianza, no es una preocupaci\u00f3n primaria para siervos, es decir, siervos en el sentido que Jes\u00fas us\u00f3 la palabra en Juan 15:15.<\/p>\n Les explic\u00f3 a sus disc\u00edpulos que \u201cel siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or\u201d. Siente que no es de su incumbencia entender lo que hace su se\u00f1or. Su deber es hacer lo que se le manda y obedecer los reglamentos, no importa si \u00e9l est\u00e1 de acuerdo o no con ellos.<\/p>\n Los creyentes que piensan y obran como siervos tienden a preocuparse de la posici\u00f3n legal que mantienen con su Se\u00f1or y Maestro, de c\u00f3mo agradarlo y c\u00f3mo evitar dificultades. Consideran el pecado primordialmente como el hecho de quebrantar las reglas. Entienden que si cometen tales transgresiones atraer\u00e1n la ira de Dios y estar\u00e1n metidos en serios problemas legales. Si no media algo para quitar su culpa, se les impondr\u00e1n penalidades legales. Por la menor infracci\u00f3n de la ley, la penalidad es nada menos que una dolorosa ejecuci\u00f3n, o a\u00fan la tortura eterna.<\/p>\n Algunos \u201ccreyentes siervos\u201d est\u00e1n tan acostumbrados a este tipo de gobierno que lo defienden fervorosamente, y en el nombre de la justicia, de acuerdo a su comprensi\u00f3n de la palabra. Ellos aceptan que en las cortes legales civilizadas, la justicia nunca justifica la tortura, pero en el gobierno de Dios puede ser otra cosa.<\/p>\n \u201cAl fin \u2014dice el siervo\u2014 \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para poner en duda los caminos inescrutables de Dios? Como un siervo bueno y fiel, simplemente inclina tu cabeza y cree. Un tratamiento tan temible en las manos de Dios, no solamente es lo debido pero debe ser al fin un tratamiento de amor\u201d.<\/p>\n Hace pocos d\u00edas o\u00ed a alguien repetir esto mismo. Sin duda era el tipo de creyente que calificar\u00eda para ser llamado \u201cbuen siervo fiel\u201d. Sigui\u00f3 diciendo: \u201cLa ley y la justicia de Dios, y la santidad de su propio car\u00e1cter y gobierno, requieren de Dios que no s\u00f3lo destruya a los que se oponen a su voluntad, sino que los castigue con sufrimiento por un tiempo apropiado\u201d.<\/p>\n Cuando le pregunt\u00e9 c\u00f3mo pod\u00eda considerar un castigo tan inhumano algo amoroso, me replic\u00f3, \u201c\u00bfNo crees las Escrituras? La Biblia dice que Dios es amor. Eso significa que, aunque sea un contrasentido para nosotros, todo lo que Dios haga tiene que ser hecho por amor\u201d. Me hizo recordar de nuevo la leyenda del parachoques ya mencionado.14<\/sup><\/p>\n <\/p>\n He escuchado a algunos siervos acusar a los amigos por la falta de un sentido agudo de justicia. Que no dan lugar en su entendimiento para un Dios que ejecute castigos justos y necesarios. Que este Dios de ellos es demasiado d\u00e9bil y bondadoso. \u201cEs un Dios blanducho\u201d, me dijo un siervo.<\/p>\n La verdad es justamente lo opuesto. Los \u201ccreyentes amigos\u201d tienen gran preocupaci\u00f3n por un sentido de rectitud, que es el significado literal de la palabra griega traducida a menudo por \u201cjusticia\u201d. Proviene de la palabra latina que usaron cuando tradujeron del griego.15<\/sup><\/p>\n Los amigos de Dios admiran su rectitud y quisieran ser como \u00e9l. Naturalmente, hacer lo correcto es hacer lo justo. Pero los siervos tienden a pensar en la justicia en t\u00e9rminos de retribuci\u00f3n y castigo.<\/p>\n \u201cEncuentro consuelo en la idea de que alg\u00fan d\u00eda Dios retribuir\u00e1 a los que me han da\u00f1ado tanto\u201d, dec\u00eda un creyente. \u201cEntiende bien, no estoy pidiendo venganza, solamente estoy pidiendo justicia\u201d.<\/p>\n Recientemente, un asesino de muchas personas que hab\u00eda sido incre\u00edblemente cruel, fue sentenciado a muerte en la silla el\u00e9ctrica. Al acercarse la hora de su ejecuci\u00f3n se junt\u00f3 un grupo fuera de la prisi\u00f3n. Se escuch\u00f3 que algunos muy religiosos gritaban: \u201c\u00a1Arde, Bundy, arde!\u201d<\/p>\n M\u00e1s tarde algunos de ellos hasta se quejaron de que no era justo que Bundy hubiera sufrido tan poco tiempo. La justicia no hab\u00eda sido satisfecha. Pero se consolaron con la idea de que alg\u00fan d\u00eda, bajo las manos de Dios, se har\u00eda plena justicia. Bundy arder\u00eda por la eternidad.<\/p>\n <\/p>\n Los amigos entienden la necesidad de castigo. Saben que Dios disciplina a los que ama. El prop\u00f3sito de la disciplina es la correcci\u00f3n y la instrucci\u00f3n, y los amigos conf\u00edan en que Dios los disciplinar\u00e1 cuando lo necesiten. No se irritan bajo esa disciplina, en tanto que el siervo es m\u00e1s propenso a hacerlo. Saben que la disciplina de Dios es siempre para su mayor bien. \u201cGracias, Dios, yo necesitaba eso\u201d, es la respuesta agradecida de un amigo.<\/p>\n Pero la destrucci\u00f3n no es disciplina. La destrucci\u00f3n no disciplina al destruido. <\/em>Y el prolongar el dolor de la ejecuci\u00f3n, nada le ense\u00f1a; su vida termin\u00f3.<\/p>\n \u00bfExtender\u00eda Dios el sufrimiento simplemente para decirles algo a los observadores? \u00bfAcaso los santos en el reino, mientras contemplan la agon\u00eda de los perdidos, estar\u00e1n dici\u00e9ndole al Padre celestial, \u201cGracias, Se\u00f1or, necesit\u00e1bamos eso; la justicia demanda que sean castigados as\u00ed, y nosotros necesit\u00e1bamos verlo; adem\u00e1s, si eso es lo que haces con los pecadores, puedes contar con nosotros para ser tus obedientes siervos por la eternidad\u201d?<\/p>\n Esa ser\u00eda la obediencia que nace del temor, la obediencia de siervos temblorosos quienes hacen simplemente lo que se les manda. No ser\u00eda la libre cooperaci\u00f3n de amigos comprensivos, que tanto desea Dios. \u00bfY qu\u00e9 piensas que estar\u00edan diciendo los amigos de Dios mientras contemplasen la muerte de los malvados?<\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan el concepto que tiene el siervo del pecado y de la penalidad impuesta divinamente, la salvaci\u00f3n es considerada la provisi\u00f3n misericordiosa de Dios mediante la cual la condici\u00f3n legal del siervo culpable puede ser cambiada para que no necesite ser ejecutado por su culpa.<\/p>\n En qu\u00e9 forma la muerte de un sustituto inocente hace posible este ajuste, no es de seria incumbencia para el siervo. Todo lo que \u00e9l desea saber es si su Maestro est\u00e1 satisfecho y si su ira justa acerca de la maldad del pecador ha sido aplacada, o \u201cpropiciada\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfConoces el significado de la palabra \u201cpropiciada\u201d? Hace a\u00f1os mi hija mayor volvi\u00f3 a casa de la clase de Biblia repitiendo el vers\u00edculo de memoria para esa semana. Era Romanos 3:25, como se halla en la Antigua Versi\u00f3n Reina Valera.<\/em><\/p>\n \u201c \u2018Al cual Dios ha propuesto en propichiaci\u00f3n por la fe en su sangre\u2019 \u201d, comenz\u00f3 mi hija.<\/p>\n \u201cEso no se pronuncia \u2018propichiaci\u00f3n\u2019 \u201d, interrump\u00ed yo. \u201cEs \u2018propiciaci\u00f3n\u2019, y deletre\u00e9 lentamente la palabra\u201d.<\/p>\n \u201cNo, Papito, no es as\u00ed \u2014replic\u00f3 Lorna con indudable seguridad\u2014. Mi maestra dice que se pronuncia \u2018propichiaci\u00f3n\u2019 \u201d.<\/p>\n \u201cEst\u00e1 bien\u201d, conced\u00ed yo por el momento, \u201cpero dime, \u00bfqu\u00e9 significa esa palabra \u2018propichiaci\u00f3n\u2019 \u201d?<\/p>\n \u201cOh, no necesitamos saber eso, Papito. Solamente necesitamos saber el vers\u00edculo de memoria, porque as\u00ed podemos conseguir una estrella dorada en nuestro registro\u201d.<\/p>\n Me acord\u00e9 entonces de la historia que a veces se cuenta de la ancianita que le dijo a su pastor que hab\u00eda en la Biblia una palabra que llenaba su alma de inspiraci\u00f3n.<\/p>\n \u201c\u00bfY cu\u00e1l es esa hermosa palabra?\u201d pregunt\u00f3 el pastor.<\/p>\n \u201c\u00a1Oh \u2014contest\u00f3 la ancianita con radiante rostro\u2014 \u00a1es esa maravillosa palabra Mesopotamia!\u201d16<\/sup><\/p>\n Una de las caracter\u00edsticas del concepto que el siervo tiene del pecado y la salvaci\u00f3n es el uso de t\u00e9rminos y frases que los amigos consideran \u201cpalabras oscuras\u201d. Algunos son \u201cjustificaci\u00f3n\u201d, \u201csantificaci\u00f3n\u201d, \u201cexpiaci\u00f3n\u201d, y por supuesto \u201cpropiciaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Quiz\u00e1s ayude saber que estos t\u00e9rminos actuales nunca fueron usados por los autores de los libros de la Biblia. Aun Pablo nunca uso la palabra \u201cjustificaci\u00f3n\u201d, t\u00e9rmino por el cual lo conocemos tanto. Esta palabra deriva del lat\u00edn. Pablo escribi\u00f3 sus ep\u00edstolas en griego. Y el griego puede ser traducido usando palabras m\u00e1s sencillas de las que aparecen en la mayor\u00eda de las versiones. Traducciones recientes en muchos idiomas en todo el mundo han ayudado mucho para aclarar y hacer m\u00e1s comprensibles las palabras de la Biblia.<\/p>\n <\/p>\n Frases antiguas tan familiares como \u201clavado en la sangre\u201d, \u201chay poder en la sangre\u201d, \u201ccubierto por su justicia\u201d, \u201caceptado en el Amado\u201d, \u201csalvado por la sangre del Cordero\u201d, y muchas otras, seguramente pueden clasificarse bajo \u201cpalabras oscuras\u201d. Con esto no se est\u00e1 diciendo que su significado no es de gran importancia. En ninguna manera. \u00bfPero, realmente, qu\u00e9 significan estas frases? Procura explicarle a un ni\u00f1o a quien se le acaba de lavar la sangre de su rodilla lastimada, lo que significa ser \u201clavado en la sangre del Cordero\u201d. Creo que es una prueba significativa de nuestra propia comprensi\u00f3n de esa frase el poder explicarle a un ni\u00f1o lo que son el pecado y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n En la clase de religi\u00f3n cierto d\u00eda le ped\u00ed a un estudiante de medicina que explicara por qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas. Sin titubeo alguno contest\u00f3: \u201cPorque \u2018sin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n\u2019 \u201d, citando ese famoso vers\u00edculo del libro de Hebreos, como est\u00e1 traducido en la Antigua Versi\u00f3n Reina-Valera.<\/em>17<\/sup> Se acomod\u00f3 luego en su banco, como si nada m\u00e1s pudiera agregarse.<\/p>\n Pero continu\u00e9, \u201c\u00bfQuiere eso decir que si no hubiera habido derramamiento de sangre, Dios no podr\u00eda haber perdonado a los pecadores?\u201d<\/p>\n \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no puede aceptar la Biblia tal como se lee?\u201d me respondi\u00f3 con cierta nerviosidad. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 siempre tiene Ud. Que confundir las cosas preguntando acerca de su significado?\u201d<\/p>\n \u00bfNo hablan as\u00ed los siervos?<\/p>\n <\/p>\n El hecho de que los amigos de Dios no se sienten tan preocupados por su situaci\u00f3n legal no significa que no le dan importancia al pecado. Precisamente lo contrario es la verdad. Los siervos est\u00e1n preocupados en no quebrantar las reglas, mientras que a los amigos les preocupa no socavar la confianza y da\u00f1ar su relaci\u00f3n con Dios. M\u00e1s que nada est\u00e1n preocupados por cualquier cosa que podr\u00eda representar mal a Dios, est\u00e9n o no los detalles indicados en la ley. Los amigos entienden la salvaci\u00f3n como el sanamiento del da\u00f1o que ha sido hecho. Y el da\u00f1o producido por el pecado, si no se lo sana, es nada menos que fatal. Una conducta desordenada e irresponsable, si se persiste en ella, puede destruir la capacidad para la confianza y la confiabilidad.<\/p>\n Para el siervo, lo que hace m\u00e1s peligroso el pecado es que produce la ira de Dios.<\/em><\/p>\n Para el amigo, lo que hace m\u00e1s peligroso el pecado es lo que le hace al pecador. Al persistir en el pecado, se destruye a s\u00ed mismo.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Si tuvieras que guardar un veneno potente en tu casa, \u00bfd\u00f3nde lo guardar\u00edas? \u00bfDonde los ni\u00f1os podr\u00edan hallarlo f\u00e1cilmente? \u00bfO en el estante m\u00e1s elevado del garage?<\/p>\n Les adviertes severamente a los ni\u00f1os: \u201cNo deben tocar en ning\u00fan momento ese veneno. Ni se acerquen a ese estante. Si me desobedecen, les castigar\u00e9 severamente\u201d.<\/p>\n Un tiempo m\u00e1s adelante oyes un ruido ominoso de algo que se cae y se rompe. Corres al garage para encontrar a tu ni\u00f1o en el suelo con la botella rota a su lado.<\/p>\n \u00bfQue le har\u00edas a tu ni\u00f1o que se est\u00e1 muriendo? El te ha desobedecido. \u00bfSe te ocurrir\u00eda, siquiera por un segundo, que debe ser castigado con la muerte? Ya se est\u00e1 muriendo.<\/p>\n Sabes que el veneno obra con rapidez. No tienes mucho tiempo. \u00bfGastar\u00edas preciosos momentos rega\u00f1\u00e1ndole por su desobediencia? \u00bfInsistir\u00edas en que debe arrepentirse y decirte que lo siente? \u00bfAcaso el perd\u00f3n impedir\u00eda su muerte?<\/p>\n Corres para traer el ant\u00eddoto. Pero tu hijo se niega a tomarlo, y tristemente lo ves morir.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 fue lo que caus\u00f3 su muerte? T\u00fa lo amabas. T\u00fa lo perdonaste. Le ofreciste el ant\u00eddoto. Sin embargo muri\u00f3.<\/p>\n Los amigos de Dios no ven el pecado como un problema legal. Lo ven como un veneno que los est\u00e1 matando. Y entienden el plan de salvaci\u00f3n como el ant\u00eddoto que Dios est\u00e1 ofreciendo.<\/p>\n \u00bfPero qu\u00e9 suceder\u00e1 si nos negamos a aceptar el ant\u00eddoto? \u00bfQu\u00e9 sucede con los que rechazan la oferta de salvaci\u00f3n?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 1. Santiago 4:17.<\/p>\n 2. Romanos 3:31.<\/p>\n 3. Ver Romanos 2:15.<\/p>\n 4. Romanos 14:23.<\/p>\n 5. Efesios 4:14.<\/p>\n 6. Santiago 1:6\u20138.<\/p>\n 7. Hebreos 5:13,14.<\/p>\n 8. N\u00fameros 20:8\u201312.<\/p>\n 9. Deuteronomio 3:23\u201326.<\/p>\n 10. Deuteronomio 32:51. BIBLIA DE JERUSAL\u00c9N.<\/p>\n 11. Ver Romanos 2:4; 10:17.<\/p>\n 12. Ver Deuteronomio 34:1\u20136.<\/p>\n 13. Ver Mateo 17:3; Marcos 9:4; Lucas 9:30.<\/p>\n 14. \u201c\u00a1Dios lo dijo!, \u00a1Yo lo creo!, \u00a1Eso basta!\u201d<\/p>\n 15. Lat\u00edn, \u201cjustitia\u201d.<\/p>\n 16. Mesopotamia es mencionada varias veces, como en G\u00e9nesis 24:10, y Hechos 7:2.<\/p>\n 17. Hebreos 9:22.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" COMO LOS SIERVOS Y LOS AMIGOS MIRAN EL PECADO Y LA SALVACION El concepto que las personas tienen de Dios, y de la manera como \u00e9l usa la ley, parece afectar notablemente la manera en que ven el pecado y el plan de salvaci\u00f3n. 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La obediencia que resulta de la confianza<\/h2>\n
La obediencia que nace de la convicci\u00f3n<\/h2>\n
El pecado de Mois\u00e9s frente a la roca<\/h2>\n
El pecado como un problema legal<\/h2>\n
\u201cTu Dios es demasiado bondadoso\u201d<\/h2>\n
La destrucci\u00f3n no disciplina al destruido<\/h2>\n
C\u00f3mo ve el siervo la salvaci\u00f3n<\/h2>\n
Palabras especiales<\/h2>\n
Frases sagradas<\/h2>\n
El concepto que tienen los amigos de Dios<\/h2>\n
El pecado es como el veneno<\/h2>\n