Bienvenidos a la n\u00famero trece de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto sobre su car\u00e1cter y gobierno. El tema de nuestra conversaci\u00f3n n\u00famero trece es: “C\u00f3mo trata Dios a sus hijos descarriados”. Este tema nos brinda la oportunidad de considerar, una vez m\u00e1s, lo que yo considero como la prueba m\u00e1s convincente de que Dios no es el tipo de persona que sus enemigos le han hecho parecer. Por medio de esta prueba \u00c9l se ve como exactamente lo opuesto. \u00c9l no es arbitrario, vengativo, no perdonador, ni severo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo piensa usted que ser\u00e1 estar de pie, alg\u00fan d\u00eda, ante la presencia del ser Infinito sabiendo que \u00c9l sabe todo acerca de nosotros, y que todo es todo? Todos nos presentaremos, tanto los salvos como los perdidos. No lo quiera Dios, pero si alguno de nosotros muriera esta noche al volver a casa, y espero que todos puedan estar de vuelta ma\u00f1ana en la iglesia. Pero si eso sucediera, en el siguiente instante de conciencia, esa persona estar\u00eda frente a frente con Dios. Espero que sea en la segunda venida y no en la tercera. La Biblia deja esto impresionantemente claro en muchos lugares. Pero uno de los m\u00e1s v\u00edvidos, el primero en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas, es Apocalipsis 20:11, 12.<\/p>\n
“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l… Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos… y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, seg\u00fan sus obras” (RV60).<\/p>\n
Y aunque estuvi\u00e9semos entre los salvos, \u00bfse sentir\u00eda c\u00f3modo pasando la eternidad con alguien que nos conoce tan bien? Y aunque ya hemos sido perdonados, todos hemos sido pecadores. Porque veamos el verso que he seleccionado de ese largo pasaje en Romanos 3; veamos Romanos 3:10, 23.<\/p>\n
“No hay justo, ni a\u00fan uno… por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios” (RV60).<\/p>\n
As\u00ed que aunque estemos salvados, aunque hayamos sido perdonados, \u00bfseremos acaso perseguidos por la memoria Dios de nuestro pecaminoso pasado, un pasado que todos compartimos? La respuesta depende claro, como todo lo dem\u00e1s en esta serie de conversaciones, del tipo de persona que creemos que Dios es. A lo largo de todas las Escrituras, Dios ha hablado respecto a esta pregunta, no mediante aseveraciones o en promesas solamente, sino con las pruebas, demostr\u00e1ndolo. Y seguramente que la demostraci\u00f3n m\u00e1s convincente fue dada a trav\u00e9s de la forma en la que Jes\u00fas trat\u00f3 aun al peor de los pecadores. Aqu\u00ed se encontraba Dios en forma humana, cara a cara con los pecadores y vean como los trat\u00f3.<\/p>\n
Uno de los pecadores m\u00e1s conocidos, fue aquella pobre mujer tomada en adulterio, sin mencionar a los piadosos pero insensibles acusadores que la trajeron hasta Cristo. Ustedes recordar\u00e1n la historia completa descrita en el evangelio de Juan. C\u00f3mo esos hombres tan religiosos llevaron a esa pobre mujer hasta Cristo, en un intento de entramparlo, seg\u00fan ellos, de contradecir el Antiguo Testamento. No era la primera vez que intentaban entramparlo con algo as\u00ed. Pero cada vez que lo hac\u00edan \u00c9l los enfrent\u00f3 con su acostumbrada habilidad y gracia y toda la escena se volteaba en su contra.<\/p>\n
Esta vez, para asegurarse de que pod\u00edan convencer a la multitud, se aseguraron de tener pruebas convincentes. Y cuando llevaron a la mujer le dijeron: \u2013”La encontramos en el acto mismo”.<\/p>\n
Ahora bien, es r\u00e1pidamente evidente por la historia, qu\u00e9 tipo de personas eran estas. Ya que de acuerdo a las normas del Antiguo Testamento, ellos deb\u00edan haber llevado al hombre tambi\u00e9n. No hab\u00eda manera que pudieran decir que no hab\u00edan visto al hombre, porque dijeron: “La sorprendimos en el acto mismo,” en cuyo caso ser\u00eda dif\u00edcil no ver a la pareja. As\u00ed que su deshonestidad era inmediatamente evidente. Despu\u00e9s de llevar a esta pobre mujer frente a la multitud le dijeron a Jes\u00fas: “Conoces los textos del Antiguo Testamento. Sabes lo que la Biblia dice que se le debe hacer a esta mujer. \u00bfEst\u00e1s de acuerdo? \u00bfDebemos apedrearla o no?” Y toda la multitud observaba esperando la respuesta de Jes\u00fas. \u00c9l escogi\u00f3 no decir nada. En vez de eso, se inclin\u00f3. Ustedes conocen muy bien esta historia. Y escribi\u00f3 con su dedo en el polvo de suelo. Unas cuantas pisadas, unas cuantas r\u00e1fagas de viento, y el registro desaparecer\u00eda. La Biblia no dice que \u00c9l escribi\u00f3 sus pecados, pero juzgando por su reacci\u00f3n es aparente que eso fue lo que escribi\u00f3 en la tierra. Mientras miraban por sobre su hombro, vieron sus vidas delineadas en el polvo, y uno por uno, desde el m\u00e1s viejo hasta el m\u00e1s joven se fueron yendo. Pero antes de que se fueran, Jes\u00fas se volvi\u00f3 a ellos mientras escrib\u00eda esas cosas y les dijo: “Sugiero que el que de ustedes trajo a esta mujer, que el que de ustedes nunca haya pecado, le arroje la primera piedra”. Entonces se inclin\u00f3 de nuevo y sigui\u00f3 escribiendo. Cuando todos se hubieron ido, se volvi\u00f3 a la mujer, que hab\u00eda sido dejada all\u00ed y le dijo: “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n tus acusadores? Ella levant\u00f3 la mirada y dijo: “No s\u00e9, todos se han ido”. Y entonces esas incre\u00edbles palabras, dirigidas a una mujer que hab\u00eda cometido un crimen, en el que todos parecer\u00edamos estar de acuerdo que es realmente reprensible. Le dijo: “Ni yo te condeno. Solamente vete a casa y de ahora en adelante s\u00e9 una mejor mujer”. De la manera en que est\u00e1 registrado en Juan 8, veamos en la hoja de referencias b\u00edblicas. Sola una peque\u00f1a porci\u00f3n de la historia: Juan 8:7, 9-11.<\/p>\n
“Aquel de ustedes que no tenga pecado, que le tire la primera piedra…” “Al o\u00edr esto, uno tras otro comenzaron a irse, y los primeros en hacerlo fueron los m\u00e1s viejos. Cuando Jes\u00fas se encontr\u00f3 solo con la mujer, que se hab\u00eda quedado all\u00ed, se enderez\u00f3 y le pregunt\u00f3: “\u00abMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfNinguno te ha condenado?\u00bb Ella le contest\u00f3: Ninguno, Se\u00f1or. Jes\u00fas le dijo: \u00abTampoco yo te condeno; ahora, vete y no vuelvas a pecar\u00bb” (DHH).<\/p>\n
Ella casi no pod\u00eda creer esas palabras, convirti\u00e9ndose en una de sus m\u00e1s firmes amigas. Cu\u00e1n misericordioso y generoso Jes\u00fas, el Hijo de Dios se preocup\u00f3 en recuperar la dignidad y autoestima de esa mujer. \u00a1Nos maravillamos de c\u00f3mo trat\u00f3 a esa mujer! Pero \u00bfqu\u00e9 hay acerca de su trato para con esos piadosos, insensibles acusadores? Evidentemente \u00c9l conoc\u00eda todo acerca de sus vidas para escribirlo en el polvo. \u00bfPor qu\u00e9 en vez de eso no se acerc\u00f3 a la multitud diciendo? “\u00a1D\u00e9jenme contarles algo acerca de estos pretensiosamente piadosos farsantes! \u00bfSaben ustedes qu\u00e9 es lo que este ha hecho y este otro?” \u00bfAcaso no merec\u00edan se expuestos? \u00bfQu\u00e9 nos dice eso acerca de Dios, que no haya expuesto a esos santurrones acusadores? \u00bfSer\u00e1 que a Dios no le agrada avergonzar a sus hijos? \u00bfEran esos acusadores, tambi\u00e9n miembros de su familia?<\/p>\n
Ustedes recordar\u00e1n que en una de nuestra primeras conversaciones, consider\u00e1bamos el hecho de que todos, buenos y malos, son sus hijos y miembros de la familia de Dios. Dios no humill\u00f3 p\u00fablicamente a aquellos hombres; por m\u00e1s que estemos de acuerdo en que se lo merec\u00edan.<\/p>\n
Piensen en la historia de Sim\u00f3n, el leproso que Jes\u00fas san\u00f3. Invit\u00f3 a Jes\u00fas a cenar en su casa. Tambi\u00e9n invit\u00f3 a Mar\u00eda, Marta y a L\u00e1zaro. Lucas nos cuenta que Mar\u00eda era conocida por vivir una vida inmoral en el pueblo. Algunos piensan que esta es la misma mujer que hab\u00eda sido tomada en adulterio. Recordar\u00e1n que durante la cena, esta mujer unge los pies de Jes\u00fas con un car\u00edsimo perfume.<\/p>\n
Ella intent\u00f3 mantenerlo en privado, pero olvid\u00f3 que la fragancia llenar\u00eda el ambiente. Y se hizo p\u00fablico. Entonces Sim\u00f3n, “dentro de s\u00ed”, de acuerdo al registro dice: “Si Jes\u00fas fuera profeta, sabr\u00eda qu\u00e9 tipo de mujer le est\u00e1 tocando. \u00c9l conocer\u00eda la pecaminosa vida que ella lleva”. Y Jes\u00fas hablando se dirige a Sim\u00f3n y le dice: “Sim\u00f3n tengo algo que contarte”. “Habla”, fue su respuesta. Y Jes\u00fas le cuenta la historia de los dos deudores. Y Sim\u00f3n se da cuenta de que Jes\u00fas conoc\u00eda sus m\u00e1s profundos pensamientos. Eso quer\u00eda decir que Jes\u00fas sab\u00eda qu\u00e9 tipo de pecador \u00e9l hab\u00eda sido. Sim\u00f3n contuvo la respiraci\u00f3n mientras esperaba a ver si Jes\u00fas lo expondr\u00eda delante de la multitud. Ciertamente que el santurr\u00f3n de Sim\u00f3n merec\u00eda ser delatado. Pero Jes\u00fas lo mantuvo en privado. Cuid\u00f3 de la dignidad y reputaci\u00f3n de Sim\u00f3n delante de sus invitados. No lo delat\u00f3 y mientras tanto gentilmente aceptaba el impulsivo acto de Mar\u00eda. Piensen en lo que estas historias nos dicen acerca de nuestro Dios.<\/p>\n
Podemos recordar la experiencia del paral\u00edtico en el estanque. Por treinta y ocho a\u00f1os hab\u00eda estado tratando de entrar al agua. Y un s\u00e1bado de tarde al levantar la mirada, el rostro m\u00e1s amable que \u00e9l hubiese visto lo observaba y le dijo: \u2013”\u00bfQuieres ser sano?” Jes\u00fas no le dio un serm\u00f3n a este hombre de c\u00f3mo su indulgencia le hab\u00eda causado la enfermedad. Simplemente le dijo: “\u00bfQuieres ser sano?” \u2013”Si as\u00ed es, lev\u00e1ntate, toma tu lecho y vete a casa”. M\u00e1s tarde Jes\u00fas se encuentra con \u00e9l y le dice: \u2013”Te sugiero que ya no peques, no vaya a ser que algo peor te suceda”. Pero siempre en ese mismo orden. Jes\u00fas primero hizo que la gente se sintiera c\u00f3moda. Los san\u00f3. Especialmente a los pecadores que quiz\u00e1s se despreciaban a s\u00ed mismos. Trat\u00f3 de que recobraran su dignidad y respeto propio. \u00bfC\u00f3mo se le puede pedir a una persona que se comporte con dignidad cuando se le ha privado de su respeto propio? Dios primero les restaura eso. Despu\u00e9s les dice que dejen de pecar, para que no les sobrevenga algo peor.<\/p>\n
Y luego, imaginen a Jes\u00fas en el aposento algo, la noche antes de ser crucificado. El registro dice que los doce disc\u00edpulos estaban discutiendo acerca de qui\u00e9n ser\u00eda el mayor. Si vemos en el relato de Lucas \u00e9l lo tiene en ese orden, Jes\u00fas les dijo a los doce: \u2013”He deseando tanto comer de esta Pascua con ustedes. Pero quien me ha de entregar est\u00e1 sentado a la mesa conmigo”. Y ellos empezaron a discutir sobre qui\u00e9n har\u00eda tan terrible cosa. Pero tambi\u00e9n discut\u00edan sobre qui\u00e9n de ellos ser\u00eda considerado como el m\u00e1s importante. \u00bfPueden imagin\u00e1rselos discutiendo sobre un tema tal, mezclado con qui\u00e9n de ellos va a traicionarlo?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo los trat\u00f3 el Hijo de Dios? \u00bfLos reprendi\u00f3 por su conducta infantil? \u00bfO los rega\u00f1\u00f3 acaso por su falta de disposici\u00f3n de lavarse los pies entre s\u00ed? En vez de eso, el universo entero observaba mientras su Creador, aquel a quien ellos adoraban, se levant\u00f3, tom\u00f3 la vasija y una toalla, y el Supremo Creador se arrodilla para lavar una docena de pies sucios. Lav\u00f3 incluso los pies de Judas, su traidor. Piensen en lo que eso dice acerca de Dios, el que \u00e9l los tratara de esa manera. Jes\u00fas pudo haber levantado la vista y decirles: “Ustedes no creen que mi Padre estar\u00eda dispuesto a hacer esto, \u00bfno es cierto?”<\/p>\n
Es por eso que durante la Santa Cena, no me gusta hacer otra cosa sino pensar y casi no hablar. Lo que movi\u00f3 a los disc\u00edpulos no fue el lavarse los pies entre ellos. Lo que los movi\u00f3 fue que Dios les lav\u00f3 los pies. Y se pueden imaginar esa experiencia, mientras ellos ve\u00edan hacia abajo, la cabeza de Cristo inclinada sobre la vasija y sentir sus fuertes manos de carpintero en sus pies. Y entonces que levantando la vista les dijera: “Ustedes no creen que mi Padre har\u00eda esto, \u00bfno es cierto? \u00c9l lo har\u00eda. Si me han visto a m\u00ed, han visto al Padre. Si ustedes se sienten c\u00f3modos conmigo, se sentir\u00edan igual de c\u00f3modos con el Padre”. Eso era lo que \u00c9l trataba de decirles en el aposento alto.<\/p>\n
Pero entonces, piensen en lo necios que fueron al perder la oportunidad de lavarle los pies al Hijo de Dios, antes de que muriera. \u00a1Qu\u00e9 recuerdo podr\u00eda haber tenido alguno de los disc\u00edpulos, por toda la eternidad! Imag\u00ednense a Jes\u00fas encontr\u00e1ndose \u00e9l pasados un mill\u00f3n de a\u00f1os en la eternidad diciendo: “Juan o Pedro o Santiago, nunca olvidar\u00e9 c\u00f3mo lavaste mis pies aquella noche antes de ser crucificado”. Ese disc\u00edpulo no podr\u00eda olvidarlo nunca. Y se lo perdieron, a causa de su mala conducta all\u00e1 en el aposento alto.<\/p>\n
Y aunque Jes\u00fas les dijo que uno de ellos lo traicionar\u00eda, \u00bflo delat\u00f3 ante los otros? \u00a1No! Dice el registro b\u00edblico que cuando Judas sali\u00f3 r\u00e1pidamente para hacer lo que se hab\u00eda determinado a hacer, ellos pensaron que Jes\u00fas le hab\u00eda pedido que fuera a comprar provisiones para la fiesta, o quiz\u00e1s para ir a dar una ofrenda para alimentar a los pobres. Veamos el registro en Juan 13:27-29.<\/p>\n
“Jes\u00fas le dijo: \u2013Lo que vas a hacer, hazlo pronto. Pero ninguno de los que estaban cenando a la mesa entendi\u00f3 por qu\u00e9 le dec\u00eda eso. Como Judas era el encargado de la bolsa del dinero, algunos pensaron que Jes\u00fas le quer\u00eda decir que comprara algo para la fiesta, o que diera algo a los pobres” (DHH).<\/p>\n
Piensen en c\u00f3mo Jes\u00fas encubri\u00f3 a su traidor. \u00bfPor qu\u00e9 no lo delat\u00f3 ante los otros? \u00bfNo lo merec\u00eda el traidor? Pero el traidor era miembro de la familia de Dios, solo que uno con graves problemas de conducta. Pero una vez m\u00e1s, Dios no se deleita en avergonzar a sus hijos.<\/p>\n
M\u00e1s tarde Pedro, Santiago y Juan, seg\u00fan recuerdan, fueron con \u00c9l al jard\u00edn del Getseman\u00ed. Y all\u00ed Jes\u00fas pas\u00f3 por esa asombrosa experiencia de separaci\u00f3n de su Padre para responder la pregunta: “\u00bfProduce la muerte el pecado?, \u00bfo es tortura y ejecuci\u00f3n en las manos de nuestro misericordioso Dios?” \u00c9l sufri\u00f3 all\u00ed s\u00f3lo, aparentemente abandonado por su Padre. Tres veces lleg\u00f3 a donde sus disc\u00edpulos dormitaban, buscando su compa\u00f1\u00eda y aliento. Y al final, \u00bflos rega\u00f1\u00f3, por no haberlo ayudado? \u00a1No! Hizo una excusa para ellos. Les dijo: “El esp\u00edritu a la verdad est\u00e1 dispuesto, pero la carne es d\u00e9bil. Los entiendo a los tres. Solamente est\u00e1n muy cansados”.<\/p>\n
Pero, piensen en lo que ellos se perdieron. \u00bfQu\u00e9 hubiera sucedido si los tres levant\u00e1ndose, hubieran caminado hacia Cristo y arrodillados le rodearan con sus brazos, mientras pasaba por tal experiencia? \u00a1Qu\u00e9 recuerdo el que hubieran tenido por el resto de la eternidad! Imaginen a Jes\u00fas corriendo hacia ellos de vez en cuando, por la eternidad y decirles: \u2013”Pedro, Santiago y Juan nunca olvidar\u00e9 cuando se arrodillaron junto a m\u00ed en el Getseman\u00ed, cuando yo m\u00e1s los necesitaba”. Pero se durmieron durante toda la experiencia y Jes\u00fas no los reprendi\u00f3.<\/p>\n
Y solo unas pocas horas m\u00e1s tarde, Pedro insultaba y maldec\u00eda para probar que ni siquiera conoc\u00eda a ese Cristo. Y entonces el gallo cant\u00f3, tal como Jes\u00fas se lo hab\u00eda dicho, despu\u00e9s del atrevido discurso de Pedro en el aposento alto: “Aunque todos te negaren, yo dar\u00eda mi vida”. Ustedes recordaran, que despu\u00e9s de negarlo Pedro se preguntaba si Jes\u00fas lo hab\u00eda notado. Y aunque la vida de Jes\u00fas estaba en juego y sufr\u00eda, \u00c9l estaba m\u00e1s preocupado por su descarriado disc\u00edpulo all\u00ed afuera en el atrio que por s\u00ed mismo. Y Lucas dice que Jes\u00fas volviendo su rostro dirigi\u00f3 su mirada hacia Pedro. Imag\u00ednense ustedes de pie all\u00ed. Y de la manera en que Pedro conoc\u00eda a Dios hasta ese momento, podr\u00eda haber esperado ver indignaci\u00f3n, \u00a1se la merec\u00eda!, desaprobaci\u00f3n en el rostro de Cristo. Pero en lugar de eso \u00e9l vio, pena, claro que s\u00ed, decepci\u00f3n, compasi\u00f3n. Porque era el rostro de aquel que se hab\u00eda arrodillado, seg\u00fan el registro, para lavar sus sucios pies la noche anterior. Y cuando Pedro vio esa expresi\u00f3n en el rostro de Jes\u00fas, sali\u00f3 corriendo del atrio y llor\u00f3 amargamente.<\/p>\n
Vean el relato escrito por los tres autores evang\u00e9licos, Mateo, Marcos y Lucas. Empezando con Marcos 14, en la hoja de referencias b\u00edblicas.<\/p>\n
“Jes\u00fas les dijo” [arriba en el aposento alto]: “\u2013Todos ustedes van a perder su fe en m\u00ed…” Y Pedro le dijo: “Aunque todos pierdan su fe, yo no… \u2013Aunque tenga que morir contigo, no te negar\u00e9” (DHH).<\/p>\n
Ese es Marcos. Y Mateo agrega en Mateo 26:69, 70, 72, 74:<\/p>\n
“En esto, una sirvienta se le acerc\u00f3 y le dijo: \u2013T\u00fa tambi\u00e9n andabas con Jes\u00fas, el de Galilea. Pero \u00e9l neg\u00e1ndolo ante todos ellos dec\u00eda: \u2013No s\u00e9 de qu\u00e9 est\u00e1s hablando… \u2013 \u00a1No conozco a ese hombre! Entonces comenz\u00f3 a jurar y perjurar diciendo: -No conozco a ese hombre” (DHH).<\/p>\n
Y entonces Lucas a\u00f1ade en Lucas 22:61, 62:<\/p>\n
“El Se\u00f1or se volvi\u00f3 y mir\u00f3 directamente a Pedro. Entonces Pedro se acord\u00f3 de lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho: \u00abHoy mismo, antes de que el gallo cante, me negar\u00e1s tres veces\u00bb. Y saliendo de all\u00ed, llor\u00f3 amargamente” (BAD).<\/p>\n
M\u00e1s tarde Judas lleg\u00f3 al mismo atrio y arroj\u00f3 las treinta piezas de plata en el suelo y confes\u00f3 que hab\u00eda entregado sangre inocente. \u00c9l tambi\u00e9n vio a Jes\u00fas. \u00bfPiensan ustedes que not\u00f3 una mirada diferente en el rostro de Jes\u00fas? \u00bfHab\u00eda enfado? \u00bfHab\u00eda ira? \u00bfHab\u00eda rechazo? \u00a1Se lo merec\u00eda! Pero no, Judas era uno de los hijos de Jes\u00fas, y estaba a punto de perderlo. Jes\u00fas vio a Judas de la misma manera en que vio a Pedro. Con la misma pena, la misma decepci\u00f3n, la misma compasi\u00f3n. Una vez m\u00e1s era el rostro de aquel que reci\u00e9n la noche anterior se arrodill\u00f3 y lav\u00f3 los sucios pies de Judas. Sobrecogido, Judas corri\u00f3 y cometi\u00f3 suicidio. Qu\u00e9 hermoso final hubiese sido, si Judas hubiera sido tocado por la mirada de Jes\u00fas, como lo fue Pedro, y corriendo afuera del atrio se hubiera encontrado con Pedro que lloraba y los dos juntos se hubiesen convertido en hombres nuevos. \u00a1Qu\u00e9 feliz final hubiera sido aquel! Pero todo el cielo observ\u00f3 otro final.<\/p>\n
Imag\u00ednense c\u00f3mo se sinti\u00f3 Pedro todo ese s\u00e1bado. En las \u00faltimas veinticuatro horas \u00e9l hab\u00eda hecho repetidamente el papel de un insensato. Dos veces con sus impetuosas declaraciones en el aposento alto. Y luego dos veces hab\u00eda hecho de s\u00ed un miserable en el jard\u00edn del Getseman\u00ed. Y ahora su cobarde conducta en el atrio, negando incluso el siquiera conocer a Cristo. Y ahora Cristo estaba muerto y no hab\u00eda ya manera de enmendarlo, de hacerlo bien otra vez. No nos sorprende que cuando \u00e9l escuch\u00f3 que la tumba estaba vac\u00eda, \u00e9l fue el primero en llegar all\u00ed ese domingo de ma\u00f1ana. Pero no fue Pedro, sino Mar\u00eda, la que tuvo el privilegio de ver primero a Jes\u00fas y llevarles las buenas noticias a los disc\u00edpulos. \u00bfPor que creen ustedes, que entre todos, fue Mar\u00eda? Mar\u00eda, la que era conocida por llevar una vida inmoral en el pueblo. Mar\u00eda, \u00bfde quien Cristo hab\u00eda expulsado siete demonios? \u00bfLa hubi\u00e9ramos escogido nosotros para tan alto honor? Dios la eligi\u00f3 a ella. Aunque disfruto del comentario de mi esposa, que si a Mar\u00eda no le hubiera importado estar all\u00ed, Dios no hubiera podido honrarla as\u00ed. Eso es verdad, \u00bfno es cierto?<\/p>\n
Y m\u00e1s tarde, cuando Mar\u00eda se volvi\u00f3 y reconoci\u00f3 a Jes\u00fas y cayendo a sus pies le ador\u00f3, Jes\u00fas no le dijo: \u2013”\u00a1No me toques! \u00a1No me toques Mar\u00eda! Si me tocas ya no puedo ir al cielo”. \u00bfQu\u00e9 nos dir\u00eda eso acerca de Dios? No, en el lenguaje de este tiempo \u00c9l le dijo a Mar\u00eda… Mejor ve\u00e1moslo en la siguiente referencia en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas, Juan 20:17. Esto es lo que \u00c9l le dijo:<\/p>\n
“Jes\u00fas le dijo:” amablemente, con misericordia, “Deja ya de retenerme,” literalmente no te aferres a m\u00ed, los saludos tomaban algo de tiempo en aquellos d\u00edas, “Deja ya de retenerme porque a\u00fan no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos” a mis hermanos, “y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (N-C).<\/p>\n
Escuchen a Jes\u00fas llamando hermanos a sus disc\u00edpulos. \u00bfSe dan cuenta? los hombres que lo han abandonado tan gravemente cuando \u00c9l m\u00e1s los necesitaba. Y entonces, cuando los \u00e1ngeles confirmaron la orden de Jes\u00fas de ir a decirles a los disc\u00edpulos, ellos a\u00f1adieron algo que debi\u00f3 haber sido sobrecogedor para Pedro cuando lo escuch\u00f3. Veamos lo que dijeron en Marcos 16:7.<\/p>\n
“Ahora vayan a decir a los disc\u00edpulos, y en especial a Pedro, que \u00e9l se les adelanta camino de Galilea…” (BL95).<\/p>\n
Cu\u00e1n divino de parte de los \u00e1ngeles el agregar: “especialmente a Pedro”. Los \u00e1ngeles admiran y adoran a Dios por la incre\u00edble y misericordiosa forma en la que trata a los pecadores en su familia. Cu\u00e1nto habr\u00e1n disfrutado esos \u00e1ngeles al agregar esas palabras: “y especialmente a Pedro”.<\/p>\n
Hay muchos ejemplos m\u00e1s que podr\u00edamos agregar, pero \u00bfno es este el tipo de Dios con el que podr\u00edamos pasar la eternidad si confiamos en \u00c9l?<\/p>\n
Si tenemos el privilegio de pasar la eternidad con aquel que es infinito en recordar, no tenemos por qu\u00e9 temer de esa memoria, porque Dios es el perd\u00f3n personificado. \u00c9l ha prometido no solo perdonarnos, sino tratarnos como si nunca hubi\u00e9semos pecado. Piensen en todos los textos que dicen eso. Veamos los siguientes dos. Isa\u00edas 38:17<\/p>\n
“…porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados” (RV60).<\/p>\n
Y este otro tan conocido en Miqueas 7:19<\/p>\n
“…sepultar\u00e1 nuestras iniquidades, y echar\u00e1 en lo profundo del mar todos nuestros pecados” (RV60).<\/p>\n
Ahora bien, no hay fingimiento u olvido en esto. Dios conoce todos los pecados en los que nos hemos metido. Los \u00e1ngeles han visto cada acto nuestro. Nosotros sabemos todas las cosas que hemos hecho. \u00a1Esas cosas no han sido olvidadas! A\u00fan as\u00ed somos tratados como si siempre hubi\u00e9semos sido hijos leales de Dios. Ahora bien, esto no quiere decir que Dios se hace de la vista gorda con el pecado. Piensen en el precio que \u00c9l pag\u00f3 para aclarar todas las dudas y cubrir las emergencias que el pecado ha causado en su familia.<\/p>\n
Y ustedes recordar\u00e1n algunas de esas graves ocasiones, cuando fue necesario para Jes\u00fas, el bondadoso Jes\u00fas, llamar al pecado por su nombre y denunciarlo en los t\u00e9rminos m\u00e1s fuertes. Se recuerdan cuando esos pretensiosamente piadosos maestros de la Biblia, en quienes la gente confiaba tanto, denunciaron la representaci\u00f3n que Jes\u00fas les dio del Padre como sat\u00e1nica. Imag\u00ednense, decir que la propia descripci\u00f3n del Hijo de Dios de su propio Padre era her\u00e9tica, antib\u00edblica y diab\u00f3lica. Piensen en que estos eran los guardadores del s\u00e1bado, que pagaban diezmo, los maestros de Biblia que hicieron esa acusaci\u00f3n. Y a causa de la gran influencia que ten\u00edan sobre el pueblo, Jes\u00fas se volvi\u00f3 a ellos y les dijo: “No, no soy yo quien tiene demonio. Ustedes son hijos de su padre el diablo y ustedes prefieren sus mentiras a la verdad”. Pero cuando dijo eso, sabemos que ten\u00eda l\u00e1grimas en su voz.<\/p>\n
Y a\u00fan durante la asombrosa muerte final de los imp\u00edos, Dios estar\u00e1 respetando la libertad e individualidad de sus inteligentes criaturas. \u00c9l lo ha dejado bien claro a lo largo de los sesenta y seis libros, que \u00c9l no quiere perder a ninguno de sus hijos. Veamos 2 Pedro 3:9 una vez m\u00e1s.<\/p>\n
“El Se\u00f1or… es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (RV60).<\/p>\n
Est\u00e1 enfatizado a lo largo de todo el Antiguo Testamento, as\u00ed como en el Nuevo. Veamos Ezequiel 33:11.
\n“Vivo yo” \u00abdeclara el Se\u00f1or DIOS\u00bb “que no me complazco en la muerte del imp\u00edo, sino en que el imp\u00edo se aparte de su camino y viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir, oh casa de Israel?” (LBLA).<\/p>\n
Como un m\u00e9dico, Dios est\u00e1 listo para sanarnos, pero no nos puede forzar a estar bien. Si preferimos dejarlo \u00c9l respetar\u00e1 nuestra decisi\u00f3n y con tristeza nos dejar\u00e1 ir. Pero mientras lo abandonamos por \u00faltima vez para cosechar las horrendas consecuencias, escucharemos su triste lamento en Oseas: “\u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 dejarte? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 abandonarte?” Lo discutimos cuando hablamos del por qu\u00e9 Jes\u00fas muri\u00f3, esa impresionante historia en el libro de Oseas, \u00bflo recuerdan?<\/p>\n
Y entonces, mientras Dios interpretaba lo que Oseas hab\u00eda hecho, \u00c9l dijo: “He rogado tanto tiempo, tantos a\u00f1os, siglos, a mi pueblo Israel que por favor vuelva a casa. Traigan palabras de arrepentimiento con ustedes,” dijo Dios, “y yo los sanar\u00e9 y los perdonar\u00e9”.<\/p>\n
Ustedes recuerdan cuando el hijo pr\u00f3digo hizo eso. Jes\u00fas cont\u00f3 la historia para mostrar cu\u00e1n feliz est\u00e1 Dios cuando alguien vuelve a casa. Cu\u00e1n deseoso est\u00e1 Dios de sanar. Y cu\u00e1n magn\u00edfica es esa historia, contada tantas veces. Solo un poquito de ella. Lucas 15, en la hoja de referencias. Noten lo que la historia dice acerca de la actitud del Padre hacia sus pecadores hijos.<\/p>\n
“Mientras el hijo todav\u00eda estaba muy lejos de casa, su padre lo vio y tuvo compasi\u00f3n de \u00e9l. Sali\u00f3 corriendo a su encuentro y le dio la bienvenida con besos y abrazos. El hijo le dijo: ‘Padre, he pecado contra Dios y contra ti. No merezco llamarme tu hijo’. “Pero el padre les dijo a sus siervos: ‘\u00a1Apres\u00farense! v\u00edstanlo con la mejor ropa”. \u00bfNo les gusta eso? ‘\u00a1Apres\u00farense! v\u00edstanlo con la mejor ropa… y \u00a1celebremos y comamos! Mi hijo estaba muerto y ha vuelto a vivir, estaba perdido y ha sido encontrado'” (PDT).<\/p>\n
Jes\u00fas a\u00f1adi\u00f3 que hay gozo delante de los \u00e1ngeles en el cielo cuando alguien vuelve a casa. Hasta los \u00e1ngeles se gozan cuando volvemos a casa. Pero Israel no volvi\u00f3 en los d\u00edas de Oseas. Por eso esas tristes palabras que siguen en Oseas 14<\/p>\n
“Vuelve, oh Israel, a Jehov\u00e1 tu Dios; Llevad con vosotros palabras de s\u00faplica, y volved a Jehov\u00e1… Yo sanar\u00e9 su rebeli\u00f3n, los amar\u00e9 de pura gracia” (RV60).<\/p>\n
Pero no volvieron. Veamos el siguiente verso, Oseas 11:7, 8<\/p>\n
“Mi pueblo est\u00e1 aferrado a la rebeli\u00f3n contra m\u00ed…” No volviendo a casa, alej\u00e1ndose, “\u00bfC\u00f3mo voy a dejarte, Efra\u00edm, c\u00f3mo entregarte, Israel? (BJ76).<\/p>\n
As\u00ed como en Oseas, con tristeza \u00c9l nos dejar\u00e1 ir, si insistimos en alejarnos m\u00e1s. Yo entiendo que Dios nos extra\u00f1ar\u00e1 si nos perdemos. \u00c9l nos extra\u00f1ar\u00e1 eternamente si no llegamos a casa. Piensen en el eterno vac\u00edo que el brillante Lucifer dejar\u00e1 en la infinita memoria de Dios. Pero para algunos de nosotros, esta magn\u00edfica imagen de Dios nos conduce al arrepentimiento, y a la confianza. Recuerdan el famoso vers\u00edculo en nuestra lista, Romanos 2:4<\/p>\n
“\u00bfO menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y magnanimidad, ignorando que la bondad de Dios te gu\u00eda al arrepentimiento?” (RV89). Y ese verso lo hemos utilizado m\u00faltiples veces ya. Cuando escuchamos esas buenas nuevas acerca de Dios, algunos somos conducidos a la confianza. Y as\u00ed en confianza y seguridad, esperamos ver al Ser Infinito. Y aunque la pr\u00f3xima vez, vendr\u00e1 con toda su majestad y poder no hemos de tener miedo. Y aunque todos hemos sido pecadores, nos sentiremos tranquilos en su presencia por la eternidad.<\/p>\n
PREGUNTAS Y RESPUESTAS<\/strong> (LV): El t\u00edtulo de esta noche: “C\u00f3mo trata Dios a sus hijos descarriados”, hace surgir una pregunta en mi mente Graham. Esas historias que usted nos ha recordado, hermosas, interesant\u00edsimas historias. Pero en su mayor\u00eda est\u00e1n centradas en Jes\u00fas y en c\u00f3mo Jes\u00fas trat\u00f3 a la gente. Y yo creo que todos tenemos eso m\u00e1s o menos claro. Todos tenemos esa imagen de Jes\u00fas en mente.<\/p>\n (GM): El amante Jes\u00fas.<\/p>\n (LV): S\u00ed, claro. Pero yo creo que la pregunta a\u00fan persiste en muchas de nuestras mentes: \u00bfQu\u00e9 tal si fuera el Padre? \u00bfTratar\u00eda \u00c9l a esas personas de la misma manera? Usted ya ha hablado de eso, pero yo creo que debemos volver a eso una vez m\u00e1s, r\u00e1pidamente. \u00bfY qu\u00e9 hay del Esp\u00edritu Santo, en este caso tambi\u00e9n?<\/p>\n (GM): Entonces, en el t\u00edtulo: “C\u00f3mo trata Dios a sus hijos descarriados” ser\u00eda interesante preguntarle a toda la audiencia: \u00bfQui\u00e9n les vino a la mente primero, el Padre, el Hijo o el Esp\u00edritu Santo?<\/p>\n Y espero que no haya ninguna diferencia, que podamos aceptar el testimonio de Jes\u00fas repetido en Juan 12, Juan 14, Juan 16: “Si me han visto a m\u00ed, han visto al Padre”. “El Padre mismo los ama, tanto como yo los amo”. “Y si me fuere, os enviar\u00e9 otro Consolador”, otro como yo. No hay diferencia entre el Padre, el Hijo o el Esp\u00edritu Santo. Eso es lo m\u00e1s maravilloso que uno puede entender. Todo el mundo ama al amante Jes\u00fas, pero el Padre nos tratar\u00eda exactamente igual.<\/p>\n (LV): Pero quiz\u00e1s tenemos que escuchar eso una y otra vez, \u00bfno es as\u00ed? para que se pueda grabar en lo m\u00e1s profundo de nuestro ser.<\/p>\n (GM): S\u00ed.<\/p>\n (LV): A prop\u00f3sito, he notado todas las versiones que usted ha utilizado, pero en la cita de Juan 20:17 aparecen las siglas (N-C) \u00bfa cu\u00e1l versi\u00f3n se refiere?<\/p>\n (GM): N\u00e1car y Colunga. La primera versi\u00f3n Cat\u00f3lica traducida al espa\u00f1ol desde las lenguas originales.<\/p>\n (LV): N\u00e1car y Colunga<\/p>\n (GM): As\u00ed es, Alberto Colunga Cueto y Elo\u00edno N\u00e1car F\u00faster.<\/p>\n (LV): Suena interesante.<\/p>\n (GM): S\u00ed, solamente los protestantes ten\u00edan una versi\u00f3n traducida directamente de los idiomas originales, la de Casiodoro de Reina que data del siglo XVI. La raz\u00f3n por la que la escog\u00ed es porque en el griego el texto dice literalmente: “No me sigas deteniendo, no contin\u00faes toc\u00e1ndome, no te aferres a m\u00ed, porque tengo que irme.” Era muy cort\u00e9s y amable. Pero para alejarnos de la idea de que si le tocaba algo hubiera sucedido, me encanta la traducci\u00f3n: “Pero deja ya de retenerme”. Adem\u00e1s del hecho que en el Deseado de Todas las Gentes, esta fue la elecci\u00f3n de Elena de White: “No me detengas”. As\u00ed que revis\u00e9 muchas de mis versiones y la N\u00e1car-Colunga expresaba eso.<\/p>\n (LV): En su presentaci\u00f3n usted se refiere a todo tipo de historias, hermosas historias y tan apropiadas especialmente para este fin de semana. Pero la mayor\u00eda de ellas son del Nuevo Testamento. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso?<\/p>\n (GM): S\u00ed, todas excepto Oseas, \u00bfno es cierto?<\/p>\n (LV): S\u00ed. Ahora bien, \u00bfEs Dios, como lo revel\u00f3 Jes\u00fas en el Nuevo Testamento? \u00bfEs en realidad m\u00e1s misericordioso que en el Antiguo Testamento?<\/p>\n (GM): La \u00fanica soluci\u00f3n para esa pregunta es ir a trav\u00e9s de todos los sesenta y seis, al menos eso me parece a m\u00ed, y as\u00ed darnos cuenta de toda la ternura que existe en el Antiguo Testamento. Cosas de las que usted ha predicado tantas veces. Dios en su vi\u00f1a. \u00a1Cu\u00e1nta ternura hay en esa narraci\u00f3n! “\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se podr\u00eda hacer por mi vi\u00f1a? o “…Pueblo m\u00edo \u00bfQu\u00e9 te he hecho o en qu\u00e9 te he molestado?” Y claro, todo el libro de Oseas es bien conmovedor. Y en otra parte dice: “Cualquiera que toca a mi pueblo toca la ni\u00f1a de mis ojos,” que otros traducen como “El que a ustedes los toca me pega en la pupila del ojo”. Eso duele, y Dios dice: “As\u00ed es como me siento en relaci\u00f3n con ustedes”.<\/p>\n Una de las m\u00e1s impresionantes es la forma en la que Dios trat\u00f3 a David. David pec\u00f3 lo suficiente como para desfraternizarlo peri\u00f3dicamente de nuestra iglesia de la universidad, y a\u00fan as\u00ed Dios le dice a Salom\u00f3n su hijo: “Salom\u00f3n, obed\u00e9ceme en todas las cosas as\u00ed como tu padre David lo hizo”. Esa es una de las declaraciones m\u00e1s generosas en toda la Biblia, y por eso la voy a utilizar la pr\u00f3xima semana, cuando hablemos acerca de la perfecci\u00f3n.<\/p>\n (LV): Graham, usted ha hecho referencia a esa hermosa escena del Nuevo Testamento en Juan 8, en donde llevan a la mujer tomada en adulterio y Jes\u00fas le dice: “Ni yo te condeno”. Pero usted puede ir al Antiguo Testamento y all\u00ed Dios ordena la destrucci\u00f3n y la muerte de Ac\u00e1n y su familia. Eso parece como que… \u00bfpor qu\u00e9 hay tanta discrepancia o una diferencia tan grande?<\/p>\n (GM): Y creo que si \u00c9l hubiera estado de acuerdo en que apedrearan a la mujer sorprendida en adulterio, muchos m\u00e1s le hubieran seguido. Hubieran aprobado ese tipo de decisi\u00f3n. Una explicaci\u00f3n que he escuchado es que Ac\u00e1n no se arrepinti\u00f3 y que por eso fue apedreado. Y que la mujer sorprendida en adulterio s\u00ed se arrepinti\u00f3. Pero eso hace que surja la siguiente pregunta: \u00bfSi ella no se hubiera arrepentido entonces Jes\u00fas se habr\u00eda unido a ellos para apedrearla? \u00a1No lo creo! \u00a1No!, \u00a1yo prefiero reconstruir el escenario completo! En el caso de Ac\u00e1n hab\u00eda irreverencia, hab\u00eda desconfianza, estaban a punto de entrar a Cana\u00e1n. Y es cierto, no hab\u00eda mucho arrepentimiento, si es que acaso lo hubo. Con la mujer sorprendida en adulterio, la situaci\u00f3n era diferente. Era necesario que \u00c9l dijera algo diferente. Su misericordiosa forma de tratar a esa mujer, de la que se estaban aprovechando, y su incre\u00edble manera de tratar a esos pretensiosamente piadosos acusadores. Eso era lo que necesitaba decirse en ese momento y todo lo que Dios hace en las Escrituras est\u00e1 dise\u00f1ado para decir lo que se necesita en el momento. Y cuando usted toma su Biblia como un todo, usted nota que es consistente en todo.<\/p>\n (LV): \u00c9l es tan misericordioso con ellos. Y esa es la imagen de su ministerio y usted ve eso durante tres a\u00f1os y medio. Y entonces, por ejemplo, en los inicios de la iglesia, tenemos a Anan\u00edas y Safira.<\/p>\n (GM): S\u00ed. A\u00fan no ha dejado de hacer las cosas de la misma manera.<\/p>\n (LV): As\u00ed es.<\/p>\n (GM): Y el mensaje del tercer \u00e1ngel es fuego y azufre.<\/p>\n (LV): Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no puede actuar Dios de la misma manera, consistente con esos tres a\u00f1os y medio, durante todo el per\u00edodo b\u00edblico?<\/p>\n (GM): De la forma en que yo lo entiendo, esos tres a\u00f1os y medio fueron una incre\u00edble demostraci\u00f3n de la manera en la que Dios hace las cosas en un ambiente ideal. Esa es la forma en la que le gustar\u00eda hacerlo todo el tiempo. Ahora bien, no todos lo recibieron muy bien. Algunos lo despreciaron por ser tan misericordioso. \u00c9l fue gentil con todo el mundo. Gentil con Judas. Gentil con los hombres que lo clavaron en la cruz. Esa es la forma en la que Dios desea actuar por la eternidad. Y \u00c9l estaba demostrando que usted solo puede gobernar de esa manera cuando las personas sobre las que usted gobierna son impresionadas favorablemente con eso y que le van a respetar y no van a malinterpretar eso como debilidad.<\/p>\n (LV): Eso va muy bien con lo que usted mencion\u00f3 antes, que cuando Dios no act\u00faa de esa manera, es porque estamos en situaciones de emergencia en donde lo “\u00fanico” de la situaci\u00f3n requiere de una acci\u00f3n apropiada para dicha situaci\u00f3n, misma que est\u00e1 todav\u00eda basada en el amor.<\/p>\n (GM): As\u00ed es.<\/p>\n (LV): Eso es muy importante.<\/p>\n (GM): Es por eso que me encanta seguir viajando a lo largo de todos los sesenta y seis para ver la consistencia que tienen. A todo lo largo de ellos, Dios est\u00e1 tratando de decir y demostrar lo que necesita ser dicho bajo variadas circunstancias ante todo el universo que observa.<\/p>\n (LV): Pero entonces, cuando Dios viene como Jesucristo y act\u00faa con esa maravillosa forma de aceptaci\u00f3n, nosotros todav\u00eda venimos y lo crucificamos.<\/p>\n (GM): S\u00ed, ellos no lo respetaron por eso. Lo hubieran respetado m\u00e1s si les hubiera dicho: “Vamos a apedrear a esa mujer y Yo voy a arrojar la primera piedra”.<\/p>\n (LV): Ellos en realidad no quer\u00edan su descripci\u00f3n, ellos no quer\u00edan el tipo de Dios que Jes\u00fas les dijo que Dios era y que es.<\/p>\n (GM): As\u00ed es. Hasta dijeron que estaba pose\u00eddo por un demonio al describir a Dios de esa manera.<\/p>\n (LV): \u00a1Incre\u00edble!<\/p>\n (GM): Es incre\u00edble. Y a\u00fan as\u00ed \u00c9l lloro mientras los denunciaba por hacer eso.<\/p>\n (LV): Esta pregunta ha venido vez, tras vez: \u00bfSi Dios es tan bueno y si al ver a Jes\u00fas vemos a Dios actuando como \u00c9l siempre quiere hacerlo, c\u00f3mo es que puede destruir a los pecadores al final del tiempo?<\/p>\n (GM): Esta pregunta a surgido muchas veces durante nuestra serie.<\/p>\n (LV): Si sigue surgiendo, quiz\u00e1s la gente est\u00e1 esperando esa respuesta una vez m\u00e1s.<\/p>\n (GM): As\u00ed es. Si todo lo que Dios quiere en verdad es amor y confianza dados en libertad, \u00c9l no puede decir: “O ustedes me dan eso o los voy a destruir”. As\u00ed que eso me lleva a la Biblia otra vez para tratar de entender qu\u00e9 es lo que \u00c9l quiere decir cuando dice: “Te destruir\u00e9”. Y solo un ejemplo: cuando Sa\u00fal se suicid\u00f3, la Bible dice: “Y Yahv\u00e9 le mat\u00f3”. \u00a1\u00c9l nunca le puso un dedo encima! Y luego claro, la cruz: Jes\u00fas muri\u00f3 como los pecadores morir\u00e1n y Dios no destruy\u00f3 a su Hijo. Entonces yo pienso que podemos encontrar consistencia en el significado en toda la Biblia. Dios usa la palabra “destruir”, un lenguaje que podemos entender cuando ya casi no escuchamos a Dios y tenemos que estar casi aterrorizados para tomarlo en serio. Pero en realidad, si queremos saber lo que \u00c9l le har\u00e1 a los imp\u00edos en el fin, veamos lo que le pas\u00f3 a su Hijo. \u00c9l muri\u00f3 la muerte de un pecador.<\/p>\n (LV): Entonces las m\u00faltiples veces que la Biblia se refiere a Dios destruyendo, \u00bfusted dice que quiere decir qu\u00e9?<\/p>\n (GM): Que si yo quiero saber qu\u00e9 es lo que \u00c9l me va a hacer, espec\u00edficamente a m\u00ed, si me pierdo al final. Y la Biblia dice: “Cristo nunca pec\u00f3. Pero Dios lo trat\u00f3 como si hubiera pecado”, y \u00c9l muri\u00f3 la muerte del pecador. Entonces debo de ir a la cruz y ver a Jes\u00fas morir la muerte del pecador.<\/p>\n (LV): Y ese es el significado central de “destruir”.<\/p>\n (GM): S\u00ed. Claro, es absolutamente devastador, pero Dios no lo est\u00e1 tomando a usted por el cuello dici\u00e9ndole: “Puesto que no has escogido amarme ni confiar en mi, te voy a matar de la manera m\u00e1s dolorosa que conozco”.<\/p>\n (LV): Y eso nos lleva a otra pregunta que he visto por lo menos ocho o nueve veces en las tarjetas que nos entregaron, as\u00ed que es una preocupaci\u00f3n bastante com\u00fan: “\u00bfEst\u00e1 usted diciendo que Dios nunca en realidad mata a nadie?” Y si as\u00ed es, entonces yo dir\u00eda o muchos en nuestra congregaci\u00f3n dir\u00edan: “\u00bfY qu\u00e9 hay del diluvio?”<\/p>\n (GM): Yo creo que Dios ha puesto a millones de sus hijos a dormir lo que la Biblia llama la primera muerte. Y claro que \u00c9l les promete a todos resurrecci\u00f3n. Y ninguno de nosotros puede hacer eso si le quitamos la vida a alguien. Pero para el Dador de la vida, interrumpir la vida de una persona, y esta no sabe que solo est\u00e1 dormida, \u00c9l lo despierta en la resurrecci\u00f3n, esperamos que en la correcta y muchos se levantar\u00e1n en la otra. S\u00ed, yo puedo ver a Dios haciendo eso. (LV): Esa diferencia crucial es la que usted est\u00e1 sugiriendo como respuesta a esta pregunta.<\/p>\n (GM): S\u00ed, claro que s\u00ed.<\/p>\n (LV): Esto es m\u00e1s como una nota de pie de p\u00e1gina, pero apenas hace una semana alguien preguntaba sobre la historia en la que usted se espaci\u00f3, la mujer tomada en adulterio, y esta persona dice que trat\u00f3 de buscarla en su Biblia y busc\u00f3 en Juan y no estaba all\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n (GM): As\u00ed es.<\/p>\n (LV): \u00bfPor qu\u00e9? Yo tambi\u00e9n he notado eso en un par de versiones que tengo.<\/p>\n (GM): Esa ser\u00eda una grave p\u00e9rdida. Es una de las m\u00e1s grandiosas historias. Es absolutamente \u00fanica en la Biblia.<\/p>\n Es verdad, no aparece en el manuscrito m\u00e1s antiguo. En donde aparece algunas veces es en Juan 7:53 al 8:11. Algunas veces est\u00e1 al final de Juan. Un manuscrito la tiene en Lucas. Los eruditos est\u00e1n de acuerdo en que no saben exactamente en d\u00f3nde pertenece. Pero para no descorazonarnos, los eruditos est\u00e1n de acuerdo en que no hay manera de que alguien se hubiera inventado una historia tal. La historia es tan contraria al pensamiento de ese tiempo, que como Kenyon dijo: “\u00a1Ni pensar que a un monje de alg\u00fan monasterio se le hubiera ocurrido una historia tal en donde Dios es tan generoso con una mujer inmoral! No lo hubiera hecho. As\u00ed que el consenso general es que la historia posee todas las marcas de ser genuina. As\u00ed que dej\u00e9mosla en donde est\u00e1. Pero algunas versiones no la tienen como nota de pie de p\u00e1gina. La eliminan completamente. Yo le dir\u00eda a la gente, no se den por vencidos tan pronto. Vean en las notas de pie de p\u00e1gina, b\u00fasquenla al final del libro de Juan, o en los ap\u00e9ndices, antes de concluir que finalmente no est\u00e1.<\/p>\n (LV): As\u00ed que esta es una pregunta de manuscritos y que tiene que ver con en d\u00f3nde aparece y no si en realidad la historia es o no una representaci\u00f3n fidedigna de Jes\u00fas.<\/p>\n (GM): As\u00ed es.<\/p>\n (LV): Espero que todos hayan le\u00eddo los primeros p\u00e1rrafos en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas, porque pienso que son muy importantes para establecer el entorno. Pero en este segundo p\u00e1rrafo y en su presentaci\u00f3n usted se refiri\u00f3 al hecho de que estaremos tranquilos, c\u00f3modos, con Dios. Y usted hizo la pregunta, “\u00bfNos sentiremos c\u00f3modos, sabiendo que estamos en la presencia de alguien que sabe todo de nosotros?”<\/p>\n (GM): Hasta de aquellas cosas que nosotros mismos hemos olvidado.<\/p>\n (LV): No hay escondite alguno. (GM): S\u00ed, pienso que algunos obtienen m\u00e1s tranquilidad de la idea de que Dios es incapaz de recordar, un tipo de amnesia divina, que ninguno de nuestros vecinos y amigos, especialmente nuestros \u00e1ngeles guardianes, ser\u00e1n capaces de recordar.<\/p>\n Yo pienso que demuestra m\u00e1s confianza en Dios el entender que Dios puede recordar muy bien, pero que no nos perseguir\u00e1 con esos recuerdos.<\/p>\n Ahora, hay una raz\u00f3n vital para no olvidar. La historia del gran conflicto es la historia de la evidencia sobre la cual Dios gan\u00f3 el conflicto. Despu\u00e9s de ganarlo, \u00c9l no destruir\u00eda las pruebas, o el conflicto podr\u00eda surgir una y otra vez. Y es por eso que Jes\u00fas es representado como manteniendo su forma humana. Destruir\u00eda la maravillosa pintura de Harry Anderson en la que una ni\u00f1a est\u00e1 sentada en el regazo de Jes\u00fas y ella tom\u00e1ndole la mano le pregunta: “\u00bfC\u00f3mo fue que te hiciste esto?” Y \u00c9l le contesta: “No s\u00e9, espero que alguien pueda dec\u00edrmelo alg\u00fan d\u00eda”. No tiene objeto el mantener su forma humana si todas las cosas han sido olvidadas. Adem\u00e1s, cuando usted piensa en todo lo que ser\u00eda necesario, los pecados de tantos santos que est\u00e1n registrados en las Escrituras. Piense en cu\u00e1ntos sermones se han predicado sobre los pecados de David. Para que el registro de todos los pecados se olvide, todas las Biblias deber\u00edan ser destruidas, todo recuerdo de su contenido. El Salmo 51 tendr\u00eda que desaparecer, esa hermosa oraci\u00f3n pidiendo un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto. Todo eso deber\u00eda desaparecer.<\/p>\n (LV): Est\u00e1 usted diciendo entonces que esas declaraciones de que nuestros pecados han sido “borrados” y “lanzados a lo profundo del oc\u00e9ano” y otras m\u00e1s, es la forma en la que Dios nos hace sentir seguros de que aunque nos conoce tan bien, \u00c9l nos ama y nos acepta como si nunca hubi\u00e9semos pecado.<\/p>\n (GM): Nosotros solemos decir: “Perdona y olvida”. Bien, las pruebas de eso, mi madre me conoc\u00eda muy bien, como nadie m\u00e1s. Y cuando en 1961 me invitaron a venir aqu\u00ed, ella pod\u00eda haberse presentado ante la junta y decir: “Ustedes no querr\u00edan a mi hijo aqu\u00ed. Perm\u00edtanme contarles algunas de las cosas que ha hecho”. \u00a1Yo sab\u00eda que mi madre preferir\u00eda morir que decir algo as\u00ed! Yo sab\u00eda que mi reputaci\u00f3n estaba absolutamente segura con mi mam\u00e1 y con mi pap\u00e1. Bueno, si nuestra reputaci\u00f3n est\u00e1 segura con nuestros padres, nuestras reputaciones est\u00e1n completamente seguras con Dios.<\/p>\n (LV): Tengo que hacer otra pregunta aqu\u00ed: No me preocupa solamente el que Dios se acuerde. \u00bfPero qu\u00e9 hay de nuestros propios recuerdos Graham?<\/p>\n (GM): Nadie ser\u00e1 admitido en el porvenir si no se le puede confiar el recuerdo de los pecados de otras personas, el recuerdo de los pecados de David y otros m\u00e1s. Dios no quiere que vayamos a Rahab diciendo: “Hey, cu\u00e9ntanos un poquito. \u00bfQu\u00e9 hac\u00edas antes de conocer a los dos esp\u00edas?” Es por eso que a la mitad de ese cap\u00edtulo, la lista de los pecados de Romanos 1, esos espantosos pecados, exactamente a la mitad de la lista aparece el pecado del chisme.<\/p>\n Y existe un maravilloso vers\u00edculo. Me hubiera gustado tener m\u00e1s espacio en nuestra lista de referencias. Lo copi\u00e9, s\u00ed en 1 Timoteo 5:13, Pablo habla de la gente que va de casa en casa “aprendiendo a ser harag\u00e1n” y no solo harag\u00e1n sino chismeando y entremeti\u00e9ndose y hablando de cosas que no tienen que estar diciendo. \u00c9l dijo: “No se preocupen, esos no van a estar en el Reino”. Bien, nos har\u00edan la vida miserable a todos. All\u00ed no va a haber un encargado de hacer copias para difundir las malas noticias de todas las cosas que el resto de nosotros hizo.<\/p>\n (LV): Me gustar\u00eda ir un poquito m\u00e1s lejos. No estoy pensando ahora en la otra persona y de mis recuerdos de lo que \u00e9l o ella hayan hecho. Estoy pensando sobre la carga de mi memoria y de las cosas que me gustar\u00eda olvidar.<\/p>\n (GM): Oh, yo pienso que va a requerir de algunas conversaciones con el Se\u00f1or, que ser\u00e1n tan buenas y Dios nos dir\u00e1: “-Vean, Yo no estoy pensando en eso, \u00bfpor qu\u00e9 piensan en eso? No se preocupen”. (LV): Significa que alabar\u00e9 al Se\u00f1or por la eternidad por ser ese tipo de Dios. Sabiendo por qu\u00e9 y entendiendo lo que eso significa.<\/p>\n (GM): \u00a1Absolutamente! Y el tiempo es sanador, \u00bfno es cierto? Probablemente usted nunca ha tenido un enemigo en toda su vida… (sonrisas), pero yo conozco personas que tuvieron enemigos que se convirtieron en sus \u00edntimos amigos. Y ya no recuerdan esos desagradables momentos \u00bfno es cierto? Pienso en una persona o dos que siento que me hirieron con las que ahora estamos en buenos t\u00e9rminos. Uno ya nunca vuelve a pensar en eso. Es casi como una amistad \u00edntima. Ese es el por qu\u00e9 David y Ur\u00edas van a poder encontrarse y no agarrarse a golpes.<\/p>\n (LV): Tenemos un par de preguntas, bueno, muchas otras preguntas que han venido, as\u00ed que continuemos. Alguien pregunt\u00f3: “\u00bfPor qu\u00e9 san\u00f3 Jes\u00fas al paral\u00edtico en s\u00e1bado?\u201d (GM): Muchos de sus sanamientos fueron electivos, \u00bfno es as\u00ed? El paral\u00edtico hab\u00eda estado all\u00ed por treinta y ocho a\u00f1os.<\/p>\n (LV): No era una emergencia grave.<\/p>\n (GM): No, para nada. Verdad. Yo pienso que Jes\u00fas trat\u00f3 de pasar desapercibido la mayor parte del tiempo. \u00c9l sab\u00eda que si se hac\u00eda muy p\u00fablico, era tan controversial, que no durar\u00eda mucho tiempo. Y en verdad que no, cuando llam\u00f3 la atenci\u00f3n. Pero cuando se trataba del s\u00e1bado, \u00c9l arriesg\u00f3 su vida repetidamente para evitar que el s\u00e1bado fuera mal interpretado. Porque un enfoque arbitrario del s\u00e1bado pone al Padre en la peor de las posiciones. As\u00ed que para aclararlo \u00c9l corri\u00f3 el riesgo sanando, ayudando en s\u00e1bado. Y cada vez que lo hizo se meti\u00f3 en problemas. La importancia de redimir el s\u00e1bado de toda arbitrariedad es evidente, porque el s\u00e1bado habla tan elocuentemente de Dios, para bien o para mal.<\/p>\n (LV): Aqu\u00ed tenemos otra pregunta muy importante. En la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, el padre solo perdona. Nadie tiene que morir. No hay sacrificio o animal que tenga que matarse, o el Padre no tiene que morir. \u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00eda Dios perdonar de la misma manera a sus hijos descarriados?<\/p>\n (GM): Bueno, en un sentido lo hace. Pienso que la historia fue contada para decir que no hab\u00eda absolutamente nada que tuviera que hacerse para persuadir al padre de que amara y perdonara a su hijo. Yo creo que el padre hab\u00eda perdonado al hijo mucho antes de que el hijo se dirigiera de vuelta a casa. Pero esa no es toda la historia en el gran conflicto. Dios es el perd\u00f3n personificado, pero se hab\u00edan levantado dudas. Dios hab\u00eda sido acusado y esas dudas deb\u00edan ser aclaradas. Las acusaciones de Satan\u00e1s ten\u00edan que aclararse. Cualquier mal entendido respecto a las consecuencias del pecado, la gravedad del pecado, todo ten\u00eda que ser aclarado. Por eso es que hab\u00eda algo m\u00e1s que deb\u00eda hacerse. Pero entre Dios y sus pecadores hijos, no ten\u00eda que hacerse nada para poner al Padre en nuestro favor, para aplacar su ira antes de que nos perdonara. Es triste tener que decir esto. El hijo pr\u00f3digo habla m\u00e1s del Padre que del hijo. \u00bfNo es cierto? La conocemos como la historia del hijo pr\u00f3digo. Es la historia de un Padre que estaba tan encantando con que su hijo hubiera vuelto, que ni siquiera le dej\u00f3 terminar su discurso de arrepentimiento.<\/p>\n (LV): Varios amigos quer\u00edan que contara otra vez la historia del veneno para ratas. La ilustraci\u00f3n que us\u00f3 la semana pasada para enfatizar una vez m\u00e1s la diferencia entre el enfoque legal y este de la amplia visi\u00f3n de la que hemos hablado durante esta serie.<\/p>\n (GM): Puesto que no nos queda mucho tiempo, d\u00e9jenme darles la esencia, la diferencia es esta. El padre le dice al hijo: “Tengo veneno para ratas en la cochera. No quiero que lo toques. Podr\u00eda ser fatal para ti”. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda fatal? Bueno, al llamarlo veneno nos orienta la historia inmediatamente en una direcci\u00f3n, \u00bfno es cierto?<\/p>\n Pero al abordar el plan de salvaci\u00f3n desde un punto de vista legal el padre le dice al hijo: “Si te veo agarrando ese veneno, si tomas del veneno, de castigo te voy a matar”. Y el padre escucha a su hijo en la cochera. Corre hacia \u00e9l y este ha bebido del veneno y se est\u00e1 muriendo. Y el padre le dice: “El castigo es que voy a matarte”. Y el muchacho le dice: “Por favor padre, perd\u00f3name”. Y el padre le dice: “Bueno, s\u00ed hijo, te amo y te voy a perdonar”. El problema es que estando envenenado, de todas maneras se muere.<\/p>\n En el modelo legal es un verdadero problema concebir al pecado como veneno en s\u00ed mismo, que el pecado es intr\u00ednsecamente malo.<\/p>\n En el otro modelo, el padre le dice a su hijo: “No toques el veneno, no quiero que mueras”. Y corre a la cochera, el muchacho est\u00e1 muriendo. El perd\u00f3n no evitar\u00e1 que el muchacho muera. Necesita un ant\u00eddoto. Y sin tan solo el muchacho conf\u00eda lo suficiente en su padre, que hay un ant\u00eddoto. Entonces el padre puede sanarlo. Esa es la diferencia. \u00bfEs la muerte por el pecado un castigo impuesto por causa de haber ofendido a quien est\u00e1 a cargo? \u00bfO es la muerte que viene del pecado resultado de envenenarnos a nosotros mismos con eso? No necesitamos m\u00e1s perd\u00f3n de lo que necesitamos el ant\u00eddoto sanador. Y si confiamos en Dios, \u00c9l puede sanar el da\u00f1o hecho. Y esa es la diferencia entre los dos, que el pecado es un veneno.<\/p>\n (LV): Esa manera de entenderlo parece ser decisiva, en verdad, y la diferencia que eso hace, en t\u00e9rminos de c\u00f3mo ve Dios al pecado y del por qu\u00e9 Dios odia al pecado. No es que sea solamente su opini\u00f3n personal.<\/p>\n (GM): \u00a1No! \u00a1\u00c9l no quiere que muramos! Y ciertamente que \u00c9l no matar\u00eda a su hijo moribundo, \u00bfo s\u00ed? Le dir\u00eda: “Hey no te mueras tan r\u00e1pido, porque tengo que matarte como castigo”. Los m\u00e9dicos no matan a sus pacientes moribundos y Dios no mata a sus hijos moribundos.<\/p>\n (LV): Volviendo al modelo del hijo pr\u00f3digo y a la pregunta que surgi\u00f3: \u00bfEs necesario arrepentirse y confesarse antes que uno sea perdonado?<\/p>\n (GM): Ah. El muchacho apenas si empezaba cuando el padre le dice: “Te perdon\u00e9 hace mucho tiempo”. Pero la m\u00e1s sorprendente ilustraci\u00f3n es Jes\u00fas perdonando en la cruz. Nada indica que los soldados que lo clavaron en la cruz dijeran: “Por favor perd\u00f3nanos, por favor”.<\/p>\n (LV): Ni siquiera lo hab\u00edan pedido.<\/p>\n (GM): Ni siquiera lo pidieron y \u00c9l les dice: “De todas maneras los perdono”. (Lucas 23:34) Y esa es la idea de que Dios es el perd\u00f3n personificado. Pero el perd\u00f3n no nos sirve de nada a menos que prestemos atenci\u00f3n, a menos que lo aceptemos, a menos que seamos movidos por su perd\u00f3n a arrepentirnos. Nosotros siempre lo entendemos al rev\u00e9s: “Si me arrepiento, quiz\u00e1s \u00c9l me pueda perdonar”. No, cuando aprendo de su perd\u00f3n, eso me mueve al arrepentimiento, bueno a algunos de nosotros. Esa es la bondad de Dios que nos mueve al arrepentimiento. Ahora bien, eso no deja fuera al arrepentimiento. Si no respondo a su misericordioso perd\u00f3n, que ser\u00eda en t\u00e9rminos de cambiar mi mente y confesar y decir: “estoy enfermo, ay\u00fadame, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?” Entonces no me sirve de nada.<\/p>\n (LV): Entonces la diferencia aqu\u00ed es si intentamos por medio de nuestro arrepentimiento y confesi\u00f3n ganar el favor de Dios…<\/p>\n (GM): O si preparo un buen discurso…<\/p>\n (LV): …quiz\u00e1s \u00c9l est\u00e9 dispuesto a perdonarnos. Y que diga: “Bueno, est\u00e1 bien, siendo que te sientes tan mal”, y el padre dici\u00e9ndole al hijo pr\u00f3digo: “Bueno, ya que has hecho todas esas promesas, entonces quiz\u00e1s te reciba en casa”.<\/p>\n (GM): \u00bfSe da cuenta? hablando seriamente, y de nuevo quiero decir esto con mucha reverencia, si es necesario que yo tenga que traer la sangre de su Hijo para que Dios pueda decir: “Bueno, ahora ya puedo perdonarte”, eso ser\u00eda una negaci\u00f3n de la historia del hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n (LV): Es verdad.<\/p>\n (GM): S\u00ed, es muy triste. Usted no tiene que llevarle nada a \u00c9l. Porque Dios envi\u00f3 a su Hijo a morir para contestar todas las preguntas y atraernos a \u00c9l, a administrar todas las emergencias en el gran conflicto. Porque nos ha perdonado, pero nosotros no lo sabemos. Envi\u00f3 a su Hijo para aclararlo todo. Y el Hijo colgando en la cruz dijo: “Los perdono. Ustedes no entienden lo que est\u00e1n haciendo”. \u00a1Es incre\u00edble! Eso gana a algunos al arrepentimiento. Eso gan\u00f3 al ladr\u00f3n.<\/p>\n (LV): Y mientras nos acercamos a la n\u00famero catorce, \u00bfcu\u00e1l es tema de la n\u00famero catorce? Cu\u00e9ntenos un poquito de lo que sigue en nuestra serie.<\/p>\n (GM): “Dios puede sanar completamente el da\u00f1o hecho”. En realidad trata acerca de la perfecci\u00f3n, que probablemente le ha causado hipertensi\u00f3n y \u00falceras a muchas personas y hasta ha sido muy desanimador. En la Biblia, la perfecci\u00f3n no es un requerimiento. La perfecci\u00f3n es una oferta. \u00bfQuieres estar bien o no? \u00bfQu\u00e9 tan bien quieres estar? El mensaje de la perfecci\u00f3n, en lugar de ser prohibitivo, son buenas noticias que traen alivio. Y as\u00ed es como me gustar\u00eda discutirlo.<\/p>\n (LV): Sumado a la maravillosa manera en la que Dios nos trata, “C\u00f3mo trata \u00c9l a sus hijos descarriados”, \u00c9l sigue adelante, para sanar.<\/p>\n (GM): “D\u00e9jenme sanar todo lo que se ha da\u00f1ado”. Y usted dice: “Bueno, pero no me sanes tan bien, quiz\u00e1s s\u00f3lo hasta la mitad. De hecho, no creo que puedas hacerlo a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n (LV): Estaremos esperando entonces la n\u00famero catorce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bienvenidos a la n\u00famero trece de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto sobre su car\u00e1cter y gobierno. El tema de nuestra conversaci\u00f3n n\u00famero trece es: “C\u00f3mo trata Dios a sus hijos descarriados”. 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\nA. Graham Maxwell (GM) y Louis Venden (LV)<\/p>\n
\n\u00bfPero quitarnos nuestra vida eterna al final?, esa destrucci\u00f3n al final, no es suya. Esa es cuando \u00c9l nos deja, nos abandona a las horribles consecuencias y llora mientras nos deja ir, como en Oseas. Pero la diferencia entre la primera y la segunda muerte es una diferencia bien b\u00edblica, Jes\u00fas la hizo y Juan la hizo.<\/p>\n
\nAhora, usted ha sugerido que nos sentiremos c\u00f3modos en la presencia de Dios, y no porque \u00c9l haya olvidado todo. Pero hay referencias en las Escrituras de que Dios ha tomado todos nuestros pecados y los hecha en lo profundo del oc\u00e9ano y que no los recuerda nunca m\u00e1s. \u00bfNo nos dar\u00eda m\u00e1s confianza decir solamente: “Bien, \u00c9l los ha borrado todos y no aparecen absolutamente en ninguna memoria?”<\/p>\n
\n“-Bueno, ten\u00eda miedo que lo sacaras a luz”. “-\u00bfDe veras? \u00a1No! ni en sue\u00f1os.<\/p>\n
\nNos estamos dirigiendo a algo del tema de la semana pasada, especialmente sobre nuestra discusi\u00f3n en el sal\u00f3n de usos m\u00faltiples. \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo Jes\u00fas?<\/p>\n