Bienvenidos a la n\u00famero doce de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial a la luz del conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. El t\u00f3pico de nuestra conversaci\u00f3n de esta noche es: “La ley de Dios no es una amenaza a nuestra libertad”. Una oportunidad para considerar una vez m\u00e1s, lo que la ley de Dios realmente demanda, de manera particular los diez mandamientos.<\/p>\n
\u00bfHabr\u00e1 algo m\u00e1s precioso para los inteligentes seres humanos que la libertad? Libertad de la tiran\u00eda, libertad del temor, libertad para hacer las cosas que queremos hacer. Nosotros creemos que Dios nos hizo para ser libres. Y las buenas noticias son que para Dios no hay nada que valga m\u00e1s que nuestra libertad. Pero no todos sus hijos han cre\u00eddo eso. De hecho, Satan\u00e1s convenci\u00f3 a una tercera parte de los brillantes \u00e1ngeles de que eso no era verdad respecto de nuestro Dios. Que por el contrario, Dios es arbitrario, exigente, vengativo, no perdonador y severo. Y cu\u00e1nto ha trabajado Dios para aclarar que \u00c9l no es el tipo de persona que sus enemigos le han hecho parecer.<\/p>\n
Pero esta guerra que empez\u00f3 en el cielo, a la que nosotros llamamos el gran conflicto, continu\u00f3 y se extendi\u00f3 a este planeta. Y cu\u00e1ntos de nosotros en este mundo creemos en las mentiras de Satan\u00e1s. Incluso entre la gente religiosa m\u00e1s devota, incluso entre los cristianos que de entre todas las gentes debieran conocer la verdad. Por miles de a\u00f1os ya, Dios ha buscado revelar la verdad de este asunto, no con aseveraciones sino demostr\u00e1ndolo con pruebas. La semana pasada consider\u00e1bamos algunas de las medidas de emergencia que Dios ha usado para mantener la unidad de su familia, mientras \u00c9l sigue demostrando la verdad. La m\u00e1s notable de esas medidas de emergencia ha sido su uso de la ley. Y las m\u00e1s notables de entre las leyes han sido Los Diez Mandamientos. Pero el extenso uso que Dios ha hecho de la ley aparece con seguridad opuesto a la libertad. Y ha sido en verdad terriblemente malentendido.<\/p>\n
Consideremos por ejemplo las palabras de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos, sobre este tema en el primer texto de nuestra hoja de referencias b\u00edblicas. En Juan 14 y Juan 15 Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
“Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos”. Y a\u00f1adi\u00f3: “Vosotros sois mis amigos, si obedec\u00e9is lo que yo os mando” (RV60).<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 tipo de amistad es esa que demanda obediencia? \u00bfC\u00f3mo reconciliamos: “Guardad mis mandamientos” con “conocer\u00e1n la verdad y la verdad los har\u00e1 libres?” Algunas veces esto es explicado como queriendo decir: que somos libres siempre y cuando hagamos exactamente lo que se nos dice. Los que son padres, \u00bfya probaron eso con sus hijos?<\/p>\n
“\u2013Ahora hijos, queremos que haya libertad en nuestra casa. Y vamos a tener libertad, siempre y cuando ustedes hagan exactamente lo que se les dice. \u00bfEst\u00e1 claro?” Y si sus hijos le tienen miedo a usted, le van a decir: “Te entendimos claramente”. Pero dentro de s\u00ed van a tener serias reservas. Porque parece una gran contradicci\u00f3n. Claro, todo depende de c\u00f3mo entendemos lo que Dios nos ha pedido que hagamos. Y de c\u00f3mo entendemos, para empezar, la raz\u00f3n por la que nos tuvo que pedir lo que pidi\u00f3.<\/p>\n
Yo creo, y estoy seguro que muchos de ustedes tambi\u00e9n, que Dios nos di\u00f3 todas las leyes y en particular los diez mandamientos para nuestro propio beneficio. Nos las di\u00f3, de manera especial, para preservar la libertad y no para abusar de ella. Pero la ley, el uso de la ley, ha sido gravemente mal entendido a lo largo de todo el gran conflicto.<\/p>\n
El ejemplo m\u00e1s notable de c\u00f3mo fueron malentendidos sucedi\u00f3 unos 1400 a\u00f1os despu\u00e9s del Sina\u00ed, cuando el mismo Hijo de Dios vino a vivir entre el pueblo a quien de manera especial se le hab\u00eda confiado esa revelaci\u00f3n de la voluntad de Dios, formulada en el dec\u00e1logo, los diez mandamientos.<\/p>\n
De entre todos los pueblos ellos debieron haber entendido que era una medida de emergencia, con Mois\u00e9s all\u00ed para explicarles que no ten\u00edan necesidad de temer. Pero cuando Jes\u00fas vino encontr\u00f3 a un grupo de personas que estaban completamente preocupadas con las leyes de Dios y su obediencia en todo detalle. \u00c9l nunca tuvo que decirles que no se hicieran im\u00e1genes. Pues ya hab\u00edan aprendido la lecci\u00f3n a trav\u00e9s de la disciplina de la cautividad en Babilonia, y nunca m\u00e1s cayeron en la idolatr\u00eda corriente. \u00c9l nunca tuvo que decirles cu\u00e1l era el d\u00eda s\u00e1bado. Ellos consideraban como el servicio m\u00e1s sagrado el obedecer todos los diez mandamientos. \u00c9l nunca tuvo que urgirles a pagar el diezmo. Mateo registra que acostumbraban diezmar hasta las cosas m\u00e1s peque\u00f1as, como las semillas de menta, an\u00eds y el comino. Ni tuvo que decirles que deb\u00edan observar las leyes de higiene. Hasta coment\u00f3 que ellos colaban su leche de cabra para no comerse ning\u00fan insecto prohibido. Ni siquiera tuvo que decirles que escudri\u00f1aran las Escrituras. \u00c9l dijo que lo hac\u00edan todo el tiempo, \u00a1pero por la raz\u00f3n equivocada!, seg\u00fan Juan 5:39.<\/p>\n
Tampoco tuvo que decirles que fueran cuidadosos de no juntarse con los incr\u00e9dulos. De hecho, cuando volv\u00edan del mercado acostumbraban lavarse las manos de una manera especial, de una forma ceremonial para no contaminarse al juntarse con los gentiles. \u00bfSe dan cuenta? todos ellos podr\u00edan haber dicho como el joven rico del que se habl\u00f3 en la iglesia el s\u00e1bado pasado: “Todas estas cosas las he guardado desde mi juventud”.<\/p>\n
Uno pensar\u00eda que frente a tan rigurosa obediencia y disposici\u00f3n a hacer precisamente lo que se les dec\u00eda, uno pensar\u00eda que Jes\u00fas estar\u00eda complacido y que ellos lo reconocer\u00edan y lo recibir\u00edan cuando vino. Pero todo el cielo observ\u00f3 la incre\u00edble escena de aquellos que dec\u00edan amar la ley de Dios, que denunciaban al dador de la Ley como un infractor de la ley. Eso debi\u00f3 haber confundido mucho a los \u00e1ngeles. As\u00ed que Jes\u00fas se aventur\u00f3 a insinuar que aunque se esforzaban tanto en obedecer, ellos en realidad obedec\u00edan por el motivo equivocado. Y que al obedecer por el motivo equivocado, en realidad no obedec\u00edan en lo absoluto. Pueden imaginarse cu\u00e1n ofensivo fue eso para ellos. De hecho, \u00c9l fue a\u00fan m\u00e1s lejos sugiriendo que si tan solo conocieran a Dios, el dador de la ley, ellos hubieran guardado la ley por un motivo completamente diferente. Un motivo que los hubiera hecho capaces de obedecer y ser libres a la vez.<\/p>\n
Los profetas del Antiguo Testamento hab\u00edan enfrentado eso siglos antes. Y para mencionar solamente a dos: Am\u00f3s e Isa\u00edas hab\u00edan reprendido al pueblo por su renuente forma de guardar el s\u00e1bado. “\u00bfOh, cu\u00e1ndo pasar\u00e1 el S\u00e1bado para que podamos vender el trigo?”, registra Am\u00f3s. Isa\u00edas deplora su obediencia mec\u00e1nica, sin pensar, particularmente en el s\u00e1bado. Y Jes\u00fas cit\u00f3 las palabras de Isa\u00edas y lo elogi\u00f3 por decir la verdad. Y lo que inclu\u00ed en la hoja de referencias b\u00edblicas son las palabras del mismo Isa\u00edas. Veamos Isa\u00edas 29:13<\/p>\n
“El Se\u00f1or Dios dice: \u00abEste pueblo viene a m\u00ed con palabras y me honra de labios para afuera, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. El culto que me rinden consiste en normas humanas repetidas de memoria\u00bb” (PDT).<\/p>\n
O como otra traducci\u00f3n dice: “El temor que me tienen no es m\u00e1s que un precepto humano, aprendido por rutina”. Y la rutina, la adoraci\u00f3n irracional, son un insulto tal para nuestro inteligente Dios. Entonces Jes\u00fas les dijo la verdad acerca de su Padre y del tipo de obediencia que en realidad le complace a \u00c9l.<\/p>\n
Ustedes recuerdan qu\u00e9 fue lo que hizo en s\u00e1bado y a qu\u00e9 riesgo. Todo fue tan inocente y bueno. \u00c9l san\u00f3 y ayud\u00f3 a la gente. Pero esos deprimentes legalistas quedaron asombrados y lo denunciaron de desobedecer la ley. Imag\u00ednense, el dador de la ley siendo denunciado como un infractor de la ley. “No”, dijo Jes\u00fas, “no vine a abolir la ley y los profetas”, refiri\u00e9ndose no solo a los diez mandamientos sino a todo el Antiguo Testamento. “No vine a abolirlos”, o a malinterpretarlos, “vine a cumplirlos, a explic\u00e1rselos”. Ense\u00f1\u00e1ndoles por el ejemplo, especialmente en el s\u00e1bado, Jes\u00fas se dedic\u00f3 a corregir la extensamente malentendida ley de Dios y a explicar de qu\u00e9 se trataba. Les dijo: la ley fue dada para ustedes. De manera especial, se les dio el s\u00e1bado para que fuera una ventaja, no una restricci\u00f3n.<\/p>\n
Y ese d\u00eda, mientras defend\u00eda el derecho de sus disc\u00edpulos de cortar unas espigas de trigo y frotarlas en sus manos para comerlas, les dijo que:<\/p>\n
“El S\u00e1bado fue hecho a causa de ustedes y no ustedes a causa del S\u00e1bado”. “El s\u00e1bado que ustedes trabajan tan duro para guardar y que se ha vuelto en una carga para ustedes, les fue dado para ayudarles, y no para que fuera una restricci\u00f3n y ciertamente no como una mera prueba de obediencia. Si tan solo conocieran la verdad acerca de Dios y sus leyes”, continu\u00f3 Jes\u00fas, “se dar\u00edan cuenta que su yugo es f\u00e1cil y ligera su carga”, mientras dirig\u00eda su mirada hacia todos los libros de reglas y normas que hab\u00edan acumulado.<\/p>\n
Veamos las famosas palabras de Mateo 11:28.<\/p>\n
“Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is fatigados y sobrecargados, y yo os dar\u00e9 descanso. Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de m\u00ed, que soy…” porque aunque soy Dios, “…soy manso y humilde de coraz\u00f3n”; \u00bfpensaron alguna vez en el Infinito como manso y humilde de coraz\u00f3n? “y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas”. Porque el yugo que les pido que carguen “es suave y mi carga ligera” (BJ).<\/p>\n
Ustedes podr\u00edan pensar que el pueblo se sentir\u00eda aliviado al escuchar eso directamente de las oficinas centrales. Pero en lugar de eso acusaron al Hijo de Dios de blasfemo distorsionador de su Padre. Hasta llegaron a decir que ten\u00eda un demonio por hablar de Dios y de sus leyes de tal manera y lo condenaron por rebelde y lo crucificaron como a un hereje. Entonces el ap\u00f3stol Pablo asumi\u00f3 la causa de aquellos que denunciaron a Jes\u00fas como un hereje y de quienes denunciaron su representaci\u00f3n de Dios como falsa y hasta sat\u00e1nica.<\/p>\n
Al principio, como ustedes saben por el registro b\u00edblico, Saulo tambi\u00e9n obedec\u00eda por la raz\u00f3n equivocada. \u00c9l adoraba a un Dios tirano que se complac\u00eda en ver a la gente perseguida, apresada, y hasta apedreada a muerte para forzarlos a obedecer. Ese era el tipo de Dios que \u00e9l adoraba. \u00c9l pensaba que ten\u00eda muchos textos b\u00edblicos para apoyar su idea. Y realizaba su evangelismo en el nombre de ese Dios. Por eso era que se sent\u00eda libre de usar tanto la fuerza.<\/p>\n
Entonces camino a Damasco \u00e9l vio la luz y la verdad lo liber\u00f3. \u00a1Qu\u00e9 diferencia! \u00c9l no cambi\u00f3 su Biblia, ni aun el nombre de su Dios. \u00c9l no cambi\u00f3 el d\u00eda en que adoraba por el s\u00e1bado, ni su dieta o su forma de vestir. \u00bfQu\u00e9 fue lo que Saulo cambi\u00f3 en ese d\u00eda? Todo lo que Saulo cambi\u00f3 fue su imagen de Dios. Y desde ese entonces, \u00bfqui\u00e9n ha hablado m\u00e1s elocuentemente acerca de la libertad y de la fe y de la gracia? Y de Cristo como el fin del legalismo como medio de salvaci\u00f3n. \u00a1Y de que no estamos bajo la ley, sino que estamos bajo la gracia porque adoramos a un Dios misericordioso!<\/p>\n
“Pero claro, no me malentiendan mi nuevo \u00e9nfasis”, dijo Pablo. “\u00bfPiensan que mi \u00e9nfasis en el amor, la confianza y la libertad anulan la ley?” Como estuvimos viendo la semana pasada, en Romanos 3:31, la fe no anula la ley. La fe establece la ley al ponerla en una perspectiva adecuada. Pero, \u00bfcu\u00e1l es esa perspectiva adecuada?<\/p>\n
Veamos, al adoptar la comprensi\u00f3n de Pablo del significado de la fe y la confianza, la persona que de veras conoce a Dios, lo ama y lo admira por sus sabias y misericordiosas decisiones, se siente absolutamente libre y perfectamente dispuesto a escuchar todo lo que Dios quiere decir. Y a prestar cuidadosa atenci\u00f3n a todas sus instrucciones. Eso solamente puede ser sabio y sensible hasta que uno est\u00e1 convencido de que Dios es esa clase de persona.<\/p>\n
“As\u00ed que d\u00e9jenme decirles”, dijo Pablo, “por qu\u00e9 nuestro Dios, el mismo que desea que sus hijos disfruten de la dignidad y libertad por las que \u00c9l pag\u00f3 un precio tal para garantizarlas, d\u00e9jenme decirles por qu\u00e9 este Dios hizo tal uso de la ley: “Fue a\u00f1adida”, les dijo, as\u00ed como lo discutimos la semana pasada, juntamente con otras medidas de emergencia. As\u00ed como G\u00e1latas 3 dice, la ley fue a\u00f1adida para ser nuestro ayo, nuestro tutor, nuestro guardi\u00e1n, nuestro gu\u00eda para llevarnos de vuelta a una relaci\u00f3n correcta con Dios; en la cual haremos lo que es correcto porque es correcto y no porque se nos orden\u00f3 hacerlo. Esa palabra traducida desde el griego, que se pronuncia pe-da-go-gos. Ped, que ustedes han escuchado en palabras como pediatra y pedodoncia, quiere decir ni\u00f1o. La segunda parte, agogos, quiere decir l\u00edder. Un pedagogos es un l\u00edder de ni\u00f1os. Eso es lo que la ley es. Est\u00e1 dise\u00f1ada para personas que se comportan como ni\u00f1os. \u00a1Y vaya que nos hemos comportado como ni\u00f1os! Cuando como pecadores, en nuestra rebeld\u00eda y nuestra anarqu\u00eda e inmadurez, hemos necesitado la direcci\u00f3n y protecci\u00f3n de las leyes de Dios. Pero detr\u00e1s de todas esas reglas, detr\u00e1s de todas esas medidas de emergencia, seguramente que ahora podemos ver a un Dios altamente misericordioso que ha usado todas esas medidas de emergencia por el bien del hombre. No tienen nada de arbitrario. Tienen mucha l\u00f3gica y merecen ser inteligentemente obedecidas.<\/p>\n
Y cu\u00e1n evidente se hace cuando vemos con detenimiento precisamente a lo que Dios nos pidi\u00f3 que hici\u00e9ramos, particularmente en los diez mandamientos. Pero, m\u00e1s que eso, tenemos que comprender por qu\u00e9 tuvimos que ser instruidos de tal manera por medio de esas medidas de emergencia. Veamos por ejemplo, una vez m\u00e1s en 1 Timoteo 1:8, 9. Us\u00e9 una versi\u00f3n diferente la semana pasada. Veamos esta vez la versi\u00f3n de la Universidad de Navarra de 1 Timoteo 1:8, 9.<\/p>\n
“Sabemos que la Ley es buena si uno la usa leg\u00edtimamente”. Porque se puede abusar de ella. “Teniendo en cuenta que la Ley no se ha dado para el justo sino para quienes no admiten norma ni sometimiento…” (U Navarra).<\/p>\n
Si por medio del dominio propio uno se somete, entonces uno no necesita que se le ordene comportarse. Pero la ley no da dominio propio, \u00bfo s\u00ed? La ley es una medida de emergencia debido a que no tenemos dominio propio. Y la necesitamos hasta que recuperamos el dominio propio, el amor y la confianza para ser capaces de usar nuestra libertad de la manera correcta. Eso es lo que Pablo le explicaba a los creyentes de Galacia tan inclinados a malentender el uso que Dios hizo de la ley. Veamos en G\u00e1latas 5:13, y los m\u00faltiples vers\u00edculos que siguen. Vean la clara comprensi\u00f3n que tiene Pablo del uso de la ley de parte de Dios.<\/p>\n
“Hermanos, ustedes han sido llamados a ser libres”.<\/p>\n
Y siento tener que dejar unas partes fuera, porque esa secci\u00f3n completa es magn\u00edfica. “Hermanos, ustedes han sido llamados a ser libres… Toda la Ley se resume en un solo mandamiento: \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb… Pero, si ustedes son guiados por el Esp\u00edritu…”, el Esp\u00edritu de amor y verdad, “no est\u00e1n bajo la Ley… Pero el fruto del Esp\u00edritu es amor…”, el cual es el cumplimiento de la ley, “gozo, paz…”, es lo que Dios quiere, lo opuesto a la guerra, “paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad”, personas en las que se puede confiar, “humildad…” y vean el \u00faltimo: “Dominio propio” (NVI).<\/p>\n
Ese es el significado real de la palabra “templanza” que aparece en la Reina Valera. De aqu\u00ed es de donde viene el verdadero dominio propio. Ahora bien, algunas personas quieren que Dios les d\u00e9 \u00f3rdenes y los controle por el resto de la eternidad. Y eso parece tan humilde y seguro de su parte, pero es como decirle a Dios que no queremos la libertad por la que \u00c9l pag\u00f3 tan elevado precio. \u00bfC\u00f3mo podemos d\u00e1rsela de vuelta y decirle: “No, yo no quiero dominio propio, yo quiero que T\u00fa me controles?”<\/p>\n
\u00bfNo es eso sorprendente?, dice Dios, “Cuando est\u00e1s completamente bajo la influencia de mi Esp\u00edritu Santo, yo no te voy a controlar. Sino que habr\u00e1s recobrado la dignidad y el gozo del dominio propio”. Entonces de verdad que seremos libres otra vez.<\/p>\n
Ahora bien, como ustedes saben, esta idea de que “el amor es el cumplimiento de la ley” ciertamente no era nueva para Pablo. Jes\u00fas hab\u00eda dicho la misma cosa a aquel doctor de la ley. Pero el primero en mencionarlo fue Mois\u00e9s. Jes\u00fas y Pablo citaron al hombre clave en la entrega de los mandamientos en primer lugar. Veamos Deuteronomio 6:5.<\/p>\n
“Ama al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (NVI)
\nEsta es s\u00f3lo la mitad de esto. Veamos ahora Lev\u00edtico 19:17, 18.<\/p>\n
“No odies en tu coraz\u00f3n a tu hermano… Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo” (BJ).<\/p>\n
Jes\u00fas cit\u00f3 las palabras de Mois\u00e9s, en el mismo principio. Pero usted no puede en verdad demandar cosas como el amor, y no odiar al hermano en el coraz\u00f3n, \u00bfo s\u00ed? Pero cuando el pueblo se comporta mal, usted podr\u00eda hacerlo como una medida de emergencia. Pero eso es todo lo que es. No produce la motivaci\u00f3n final que Dios desea.<\/p>\n
Entonces, puesto que a\u00fan el amor no es claramente comprendido, y piensen en cu\u00e1n groseramente esto ha sido pervertido a trav\u00e9s de los a\u00f1os, Pablo a\u00f1adi\u00f3 en Corintios 13:4-6. Este amor, del que estamos hablando y que es el cumplimiento de la ley,<\/p>\n
“es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso, ni jactancioso, ni orgulloso. No es ego\u00edsta, no se enoja f\u00e1cilmente, no guarda rencor. No se comporta con rudeza, el amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad” (NVI).<\/p>\n
Imag\u00ednese viviendo en una comunidad en la que todo el mundo vive como lo describen los diez mandamientos. Eso quiere decir que todos aman a Dios y todos se aman entre s\u00ed. Lo que significa que nunca nadie es rudo o arrogante, o impaciente. Nadie insiste en que las cosas se hagan como \u00e9l quiere. \u00bfSe pueden imaginar vivir en una comunidad as\u00ed? \u00bfSer\u00eda usted libre?<\/p>\n
Entonces uno sigue con los detalles del dec\u00e1logo. Nadie roba, nunca. Nadie mata, nunca. Nadie odia, nunca. Nadie miente, nunca. Se puede confiar en todos y a\u00fan m\u00e1s que eso, vean el n\u00famero diez. Las personas no solamente nunca hacen nada malo, ni siquiera quieren hacerlo. Ese el significado del n\u00famero diez. Ese era el que tanto molestaba a Pablo al principio. \u00c9l pensaba que Dios estaba interfiriendo demasiado cuando se met\u00eda en eso.<\/p>\n
Pero finalmente Pablo dijo que eso era lo que en realidad garantizaba nuestra libertad. Viviremos en un lugar en donde la gente no solo nunca hace algo malo, sino que ni siquiera quieren hacer nada malo. Y eso quiere decir que dichas personas han sido sanadas de verdad.<\/p>\n
Y m\u00e1s que eso, de acuerdo al primer mandamiento, cada uno ama y venera al mismo Dios. \u00bfQu\u00e9 tipo de Dios adora y admira usted? Cada miembro de la familia de Dios admirar\u00e1 al Dios para quien no hay nada que valga m\u00e1s que la libertad de sus hijos y por lo que pag\u00f3 un precio tal para probarlo. Eso produce una unidad que es inherente en nuestra fe y el hecho de que todos amamos y adoramos al mismo Dios. Cuando usted tiene un grupo de personas que viven as\u00ed, usted tiene verdadera libertad, verdadera paz y verdadera seguridad. Visto bajo esa luz, el dec\u00e1logo es una garant\u00eda para la libertad. Porque Dios dice: “Yo siempre voy a administrar a mi universo de esa manera. Y preferir\u00eda morir que cambiarlo”.<\/p>\n
Y algunos de nosotros decimos: “Dios, por favor no lo cambies. Por favor, administra siempre tu universo en armon\u00eda con los principios de los diez mandamientos, o no estar\u00edamos seguros, ni libres en verdad”. La \u00fanica diferencia es que cuando la emergencia acabe, ya no habr\u00e1 necesidad de que Dios nos diga que nos amemos mutuamente o que seamos vecinos decentes. El esp\u00edritu de verdad nos habr\u00e1 convencido de que esa es la \u00fanica forma sensible y correcta de comportarse. Y eso es lo que significa que la ley est\u00e9 escrita en nuestros corazones, de donde nacen los pensamientos del hombre. Eso significa que la hemos meditado profundamente. Estamos de acuerdo con Dios. Esa es la mejor manera de vivir. Esa es la mejor forma de administrar el universo. Es correcto. Eso significa que nuestro dominio propio ha sido restaurado.<\/p>\n
Solamente hay un mandamiento que no parece encajar en esto. \u00bfPuede ser de tan alta estima el s\u00e9ptimo d\u00eda s\u00e1bado? \u00bfNo es al menos este una restricci\u00f3n de nuestra libertad? \u00bfRecuerdan nuestra d\u00e9cima conversaci\u00f3n? La titulamos: “El recordatorio de la evidencia”. Si el s\u00e1bado es \u00fanicamente una prueba de nuestra obediencia, entonces no encaja en esta idea, en estas buenas nuevas de las que hemos estado hablando. Pero si el prop\u00f3sito del s\u00e1bado es recordarnos de la verdad, recordarnos de la libertad en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, recordarnos de c\u00f3mo Dios liber\u00f3 a su pueblo de la esclavitud en Egipto, y de c\u00f3mo muri\u00f3 Jes\u00fas aquel viernes de la crucifixi\u00f3n, para de esa forma liberarnos m\u00e1s que de ninguna otra, al decirnos que no hay necesidad de tenerle miedo a Dios. Entonces guardar el s\u00e9ptimo d\u00eda s\u00e1bado encaja bien en esto, porque necesitamos que se nos recuerden esas verdades que son la base de nuestra libertad. Dios nos dio el s\u00e1bado para ayudarnos, no para probar nuestra obediencia. Veamos c\u00f3mo entend\u00eda el s\u00e1bado el profeta Isa\u00edas, en Isa\u00edas 58:13.<\/p>\n
“Si retraes del s\u00e1bado tu pie, de hacer tus negocios en mi santo d\u00eda; si llamas al s\u00e1bado delicia, al d\u00eda santo de Yahveh venerando, y lo veneras, no haciendo tus encargos, no abordando tus negocios ni trat\u00e1ndolos, entonces te deleitar\u00e1s en Yahveh” (CAB 2003). “Hallar\u00e1s tu gozo en el Se\u00f1or” (NVI).
\nEl gozo es uno de los dones del Esp\u00edritu de verdad. \u00bfQu\u00e9 verdad es la que encontramos que nos pueda dar un gozo tal? El asunto es, que si estamos dispuestos a tomar el tiempo, como Dios nos ha invitado y urgido a que hagamos, para escuchar y a recordar. Y piensen en todos los motivos que hay para recordar lo que el s\u00e1bado representa. Entonces podemos encontrar el gozo que se obtiene de conocer esta verdad acerca de nuestro Dios. Ese es el tipo de gozo con el que viviremos por el resto de la eternidad. Entonces el d\u00eda s\u00e1bado cabe bien en esto.<\/p>\n
Si a usted le preguntaran alguna vez, por qu\u00e9 le obedece a Dios, asumiendo que usted lo hace. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su respuesta? \u00bfDir\u00eda usted? “Hago lo que hago como creyente, porque Dios lo ha dicho y porque \u00c9l tiene el poder de recompensar y de destruir”. \u00bfEs esa la raz\u00f3n por la que usted no miente o no asesina? “No es que haya algo malo en hacer esas cosas, pero Dios se enoja cuando uno lo hace, y eso es algo peligroso”. Esa respuesta estar\u00eda bien para un principiante o para un ni\u00f1o peque\u00f1o, pero eso hace que las leyes de Dios parezcan muy arbitrarias. Como que no tuvieran sentido en s\u00ed mismas.
\nEse tipo de obediencia no habla bien de Dios, ni dice la verdad acerca de \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfNo preferir\u00eda decir mejor: “Hago lo que hago como creyente, porque Dios lo ha pedido y yo le amo a \u00c9l y quiero agradarle?” \u00bfEs esa la raz\u00f3n por la que usted no roba o no comete adulterio? No es que haya nada de malo en hacer esas cosas en s\u00ed mismas. Es solo que a Dios no le gusta que uno haga eso. Y \u00c9l ha sido tan bueno con nosotros que estamos en deuda con \u00c9l y vamos a hacer lo que nos dice, sea l\u00f3gico o no.<\/p>\n
Esto, una vez m\u00e1s no habla bien acerca de Dios. Puede demostrar un poquito de progreso del obedecer por miedo o por nuestro deseo de recompensa. Pero todav\u00eda sugiere arbitrariedad. Todav\u00eda no habla bien acerca de Dios. Aunque algunas veces se considera como un ant\u00eddoto para el escenario anterior.
\n\u00bfPodr\u00eda usted decir?: “Hago esto porque cada vez m\u00e1s y m\u00e1s estoy encontrando que eso es lo m\u00e1s correcto y sensible de hacer”. “Cu\u00e1nto admiro y venero al que me lo ha aconsejado y hasta me lo orden\u00f3 en los d\u00edas en que yo era ignorante e inmaduro”. Apresur\u00e1ndose a a\u00f1adir: “Pero siendo que a\u00fan soy algo ignorante e inmaduro, estoy dispuesto a escuchar a este Dios y a prestarle atenci\u00f3n a sus mandamientos cuando me pide que haga algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo que hoy entiendo”. Eso dice que Dios no es arbitrario, pero que todo lo que \u00c9l nos ha pedido que hagamos tiene tanta l\u00f3gica, que las har\u00edamos as\u00ed de todas maneras. Si usted puede decir eso, entonces verdaderamente la ley de Dios no es una amenaza a su libertad y usted le agradece a Dios por eso.<\/p>\n
Se piensa que Santiago es el legalista de los escritores de la Biblia. Pero veamos en Santiago 2:8, 12; el \u00faltimo texto en nuestra lista.<\/p>\n
“Si en verdad cumpl\u00eds la ley real, conforme a la Escritura: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo, bien hac\u00e9is… As\u00ed hablad, y as\u00ed haced, como los que hab\u00e9is de ser juzgados por la ley de la libertad” (RV60.)<\/p>\n
Ese es Santiago; y ni siquiera Lutero lo pudo entender de esa manera.<\/p>\n
Y entonces, yo me atrevo a agregar esto al final. Puesto que Elena White, a quien algunos de nosotros consideramos una verdadera amiga de Dios, puesto que frecuentemente se le ha visto como legalista, he incluido una de sus tantas definiciones de la verdadera obediencia. Veamos al final.<\/p>\n
“El hombre que trata de guardar los mandamientos de Dios solamente por un sentido de obligaci\u00f3n, \u00abporque se le exige que lo haga\u00bb nunca entrar\u00e1 en el gozo de la obediencia. El no obedece… La verdadera obediencia es el resultado de la obra efectuada por un principio implantado dentro. Nace del amor a la justicia, el amor a la ley de Dios. La esencia de toda justicia es la lealtad a nuestro Redentor”. “Abraham crey\u00f3 en Dios, y Dios dijo: \u00abEso es lo que yo quiero\u00bb. Eso es justificaci\u00f3n. Esto nos inducir\u00e1 a hacer lo bueno porque es bueno, porque el hacer el bien agrada a Dios” (Palabras de vida del gran maestro, p\u00e1g. 70).<\/p>\n
Yo entiendo, que alg\u00fan d\u00eda seremos capaces de estar en la presencia de Dios y decir: “Dios, de aqu\u00ed en adelante haremos todas esas cosas, ya sea que T\u00fa las pidas o no, porque estamos de acuerdo contigo que eso es ser sensible y es lo correcto”. Y Dios podr\u00eda responder: \u00abEso est\u00e1 bien. Al fin eres libre. Ya has aprendido la verdad y la verdad te har\u00e1 y te mantendr\u00e1 libre\u00bb”.<\/p>\n
PREGUNTAS Y RESPUESTAS<\/strong> (LV): Lo que ley\u00f3 al final fue una hermosa declaraci\u00f3n. Lo toca a uno bien profundo. Pero me parece que nos lleva de vuelta al t\u00edtulo de su presentaci\u00f3n de esta noche. En el mism\u00edsimo t\u00edtulo usted reconoce que hay muchos que han visto la ley de Dios como una amenaza a nuestra libertad.<\/p>\n (GM): Ah, s\u00ed<\/p>\n (LV): Y muchas personas sinceras, cristianos que de alguna manera han sentido que la ley de Dios era algo de lo que quer\u00edan liberarse. Por ejemplo, he escuchado ese texto que se menciona tan a menudo: Romanos 10:4 “Cristo es el fin de la ley”. \u00bfSignifica eso verdadera libertad de la ley? \u00bfNo ser\u00eda esa la respuesta al problema de que la ley es un estorbo para nuestra libertad? “Cristo es el fin de la ley”.<\/p>\n (GM): \u00a1Ya no hay que amar ni comportarse m\u00e1s! \u00bfPodemos ser desordenados y vivir en caos?<\/p>\n (LV): Bueno, \u00bfentonces qu\u00e9 quiere decir ese texto?<\/p>\n (GM): Ese es el asunto. Ese texto debe analizarse, primero las palabras y despu\u00e9s el contexto. Y aqu\u00ed viene el cap\u00edtulo 10 y vers\u00edculo 4, es bien interesante: 10:4. \u00bfNo significa eso algo en el periodismo o en las radiocomunicaciones? Diez-cuatro. “Cristo es el Diez-cuatro”, “Cristo es el cese de la ley como medio para ser salvo”. Ese es el significado.<\/p>\n (LV): Muy bien.<\/p>\n (GM): Lo que quiere decir es que \u00c9l es es el fin del legalismo. La Versi\u00f3n Moderna lo expresa claramente: “Porque Cristo es el fin de la ley para justicia, a todo creyente”. Eso est\u00e1 bellamente claro.<\/p>\n (LV): Pero juntamente con un texto como el de Romanos 10:4, pienso en uno en Romanos 6, que puedo escuchar a algunos preguntar. Y el texto dice: “Ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia”. \u00bfNo es esa otra declaraci\u00f3n de verdadera libertad, de que ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia?<\/p>\n (GM): Una vez m\u00e1s: \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso de que ya no estamos bajo la ley? Y frecuentemente explicamos que eso significa que ya no estamos bajo la condenaci\u00f3n de la ley. Y yo pienso una vez m\u00e1s que este es el contraste con Pablo, que en nuestra relaci\u00f3n con Dios, no estamos bajo la ley, estamos bajo la gracia. No tenemos que ver con un dios legalista. Estamos tratando con un Dios que es la misericordia en persona. Y \u00c9l nos dice: “Si se dieran cuenta que ustedes cuentan con un Dios misericordioso, eso les ayudar\u00eda a deshacerse del pecado”. Porque tratan con Dios de manera legalista, hasta provoca a pecar.<\/p>\n Y ustedes recuerdan que en Romanos 7, Pablo describe eso. \u00c9l dice: “En un tiempo cuando yo ve\u00eda a la ley me provocaba a pecar. Especialmente el n\u00famero diez me irritaba, hasta que me d\u00ed cuenta del misericordioso prop\u00f3sito de Dios al d\u00e1rnoslo”. “Ahora”, dice Pablo, “me deleito en la ley”. As\u00ed es que en realidad uno no puede entender la ley sino hasta que uno entiende el misericordioso prop\u00f3sito de Dios, lo que quiere decir que uno tiene que saber c\u00f3mo es \u00c9l. Y ese es el mensaje. No tenemos que ver con un Dios de legalismo sino de misericordia. Y eso hace toda la diferencia del mundo. Eso hace que el pecado sea a\u00fan m\u00e1s grave.<\/p>\n (LV): Y entonces, lo que usted est\u00e1 diciendo es que en esas circunstancias, la ley tiene su posici\u00f3n apropiada.<\/p>\n (GM): Claro que s\u00ed.<\/p>\n (LV): Otra de las medidas de emergencia de Dios. (GM): Si lo tomamos de esa manera, eso sugerir\u00eda que cuando llega el momento de decidir a qu\u00e9 Dios usted va a seguir, usted no esta en libertad de tomar su propia decisi\u00f3n; o ninguno de los otros mandamientos y que es solamente con respecto al s\u00e1bado. Y me parece a m\u00ed que si no nos hemos decidido libremente, en nuestra propia mente, acerca de Dios entonces nuestra adoraci\u00f3n no vale nada. “Que cada uno est\u00e9 plenamente convencido en su propia mente”, es la manera en la que Dios se acerca a nosotros en todo lo que \u00c9l nos pide que hagamos. No es solo con respecto al s\u00e1bado. As\u00ed que el hecho de somos libres para decidir por nosotros mismos no sugiere que el s\u00e1bado es de menor importancia. Solo est\u00e1 diciendo que con respecto al amor, la verdad, la obediencia, lo que usted quiera, estamos en libertad de tomar nuestra posici\u00f3n personal.<\/p>\n (LV): \u00c9l no est\u00e1 diciendo que no importa lo que usted piensa.<\/p>\n (GM): No<\/p>\n (LV): \u00c9l no dice que uno no tiene libertad, eso ser\u00eda incompleto.<\/p>\n (GM): As\u00ed es. Y por eso es que \u00c9l dice: “Y por lo tanto, no vayan por all\u00ed condenando a los dem\u00e1s”. Dios no los condena. Cada quien est\u00e1 libre de decidirse por s\u00ed mismo.<\/p>\n (LV): Pero \u00c9l no est\u00e1 diciendo que todos los caminos llevan al mismo lugar.<\/p>\n (GM): No, para nada.<\/p>\n (LV): Y que no importa que decisi\u00f3n usted toma.<\/p>\n (GM): La elecci\u00f3n es muy importante, pero todav\u00eda tiene que ser suya.<\/p>\n (LV): No se le impone a la fuerza.<\/p>\n (GM): Antes de que Pablo conociera a Dios como un Dios misericordioso en el camino a Damasco, \u00e9l hubiera dicho: “Yo s\u00e9 que algunos de ustedes est\u00e1n equivocados acerca de eso; y voy de camino para meterlos en la c\u00e1rcel y voy a ordenar que los apedreen”. Pero ya no. Ahora \u00e9l hab\u00eda aprendido que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia.<\/p>\n (LV): En su presentaci\u00f3n de esta noche, parece claro que usted est\u00e1 convencido de que necesitamos prestar atenci\u00f3n a todos los Diez Mandamientos. Pero no es una persona…? Usted mencion\u00f3 la palabra \u00ablegalista\u00bb aqu\u00ed; \u00bfno es una persona que est\u00e1 preocupada de la ley, que incluso piensa en los Diez Mandamientos, no es esa persona un legalista? \u00bfNo es eso lo que quiere decir legalismo? \u00bfUna persona que piensa acerca de la ley? \u00bfNo debi\u00e9ramos mejor pensar en Jes\u00fas, en lugar de pensar en la ley?<\/p>\n (GM): Es interesante cuando usted piensa en el hecho de que el obedecer la ley es amar. Eso indica que esa amante persona es legalista. Y eso no parece tener l\u00f3gica. Pero pienso que en un sentido m\u00e1s amplio uno necesita considerar cu\u00e1l es el verdadero significado de legalismo. Hoy por hoy, mi mejor idea de lo que significa el legalismo es esta: Creo que la esencia del legalismo es el estar preocupado de mi situaci\u00f3n legal ante un Dios legal, legalista. Y muchos cristianos est\u00e1n preocupados de su posici\u00f3n legal, porque en realidad ellos no conocen a Dios. No se han dado cuenta de que \u00c9l es un Dios misericordioso que no est\u00e1 preocupado de nuestra situaci\u00f3n legal, sino que como el padre de la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, est\u00e1 muy preocupado acerca de nuestro bienestar y de si vamos o no a volver a casa. Eso es lo que le preocupa a Dios. Pero desafortunadamente la palabra “legalismo” es frecuentemente mal utilizada, as\u00ed que lo voy a repetir: La esencia del legalismo es el estar preocupados acerca nuestra situaci\u00f3n legal delante de Dios.<\/p>\n (LV): Ahora bien, Graham, si usted est\u00e1 diciendo que una persona puede no estar solamente preocupada acerca de los Diez Mandamientos, d\u00e9jeme entonces preguntarle esto: \u00bfPuede una persona creer y aceptar por ejemplo, el sacrificio de Cristo en su lugar de tal manera que, puede \u00e9l o ella pensar en el sacrificio de una manera verdaderamente legalista?<\/p>\n (GM): S\u00ed, y esto es algo que debe decirse con mucho cuidado. Pero creo, de veras creo que eso es verdad. Si usted cree que Jes\u00fas muri\u00f3 principalmente para ajustar nuestra situaci\u00f3n legal delante de un dios preocupado por nuestra situaci\u00f3n legal, entonces usted es un legalista. Y eso quiere decir que usted ya no lleva ante Dios la sangre de toros ni machos cabr\u00edos para ajustar su situaci\u00f3n legal, y quiero decir esto con mucha reverencia, ahora usted lleva ante Dios la sangre del Hijo de Dios y le dice: “\u00bfPuede esta sangre ajustar mi situaci\u00f3n legal? Y que \u00c9l le dir\u00eda: “Muy bien, ahora s\u00ed me est\u00e1s trayendo la sangre correcta”. Eso es legalismo.<\/p>\n (LV): Est\u00e1 usted diciendo entonces que si el prop\u00f3sito de nuestra idea de salvaci\u00f3n o nuestra experiencia de salvaci\u00f3n es como un tipo de requisito legal para satisfacer un requisito legal lo hace ser legalismo.<\/p>\n (GM): Esa es la triste perversi\u00f3n de Satan\u00e1s. Satan\u00e1s realmente ha tomado la muerte de Cristo, que es un monumento a nuestra libertad y que indica que Dios no est\u00e1 preocupado de nuestra situaci\u00f3n legal, Satan\u00e1s la ha hecho meramente como otra ceremonia que sirvi\u00f3 para ajustar nuestra situaci\u00f3n legal. En otras palabras, quienes malinterpretaron las ceremonias del Antiguo Testamento y que posteriormente se hacen cristianos, le aplican el mismo significado equivocado a la cruz y a la sangre de Cristo. Solo que ahora ellos presentan una sangre de mejor calidad y que es m\u00e1s persuasiva delante del Padre para ajustar su situaci\u00f3n legal. Suena horrible decir eso.<\/p>\n (LV): Al decir eso me parece a mi que usted ha abierto la idea del significado y del problema del legalismo hacia una perspectiva mucho m\u00e1s amplia, una perspectiva muy importante. Nos ha dado algo en que pensar.<\/p>\n (GM): Es que eso apoya las acusaciones del diablo de que Dios es arbitrario, exigente, vengativo, no perdonador y severo. \u00bfSe da cuenta? todo legalismo est\u00e1 basado en la idea de que Dios tiene que ejecutar a quienes le desobedecen. Por lo tanto, el perd\u00f3n lo arregla todo. Eso es lo que produce el legalismo.<\/p>\n (LV): Quiero ir ahora a una pregunta bien b\u00e1sica que he escuchado una y otra vez y que estoy seguro que est\u00e1 en la mente de muchos en la audiencia. \u00bfC\u00f3mo responder\u00eda la siguiente pregunta?: “\u00bfTiene que obedecer uno la ley de Dios para ser salvo? Usted dijo que la ley no es una amenaza a nuestra libertad, pero por otro lado, \u00bfno tengo que obedecerla de todas maneras?<\/p>\n (GM): Quiz\u00e1s la forma m\u00e1s segura de abordar el tema en tan corto tiempo es analizar la palabra “obediencia”. La palabra b\u00edblica quiere decir: “escuchar, prestar atenci\u00f3n”. La palabra griega quiere decir literalmente: “escuchar humildemente”. Tal como lo dijo Miqueas: “Todo lo que Dios pide de nosotros es que caminemos humildemente delante de nuestro Dios”. El ladr\u00f3n en la cruz no tuvo mucho tiempo como para vivir a la altura de los preceptos de las muchas, muchas leyes que hab\u00edan sido usadas como medidas de emergencia de Dios. Pero es cierto que \u00e9l estaba humilde, agradecida y reverentemente dispuesto a escuchar a quien estaba en medio de ellos. Y muri\u00f3 dispuesto a escuchar, con sinceridad y honestamente dispuesto a escuchar. Y va a resucitar con la misma actitud. Y vaya que tiene mucho que aprender, pero \u00e9l va ser un buen alumno, un buen disc\u00edpulo. Quiere decir que est\u00e1 dispuesto a escuchar, a aceptar instrucci\u00f3n, a aceptar correcci\u00f3n.<\/p>\n (LV): Se sentir\u00eda mejor entonces, Graham, si ya no digo: “Usted tiene que obedecer la ley de Dios para ser salvo”. \u00bfQu\u00e9 le parece: “Usted tiene que escuchar para ser salvo”.<\/p>\n (GM): Bueno, para ir un poco m\u00e1s lejos, obedecer la ley de Dios es ser amante.<\/p>\n (LV): \u00bfEntonces tengo que ser amante para ser salvo?<\/p>\n (GM): Jes\u00fas le dijo a Nicodemo: “A menos que seas nacido del Esp\u00edritu, no ser\u00e1s salvo”. Y el hombre que es nacido del Esp\u00edritu, cuyos frutos son el amor, la verdad, tendr\u00e1 entonces la verdad en su interior. Tendr\u00e1 un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu recto. S\u00ed, yo dir\u00eda que a menos que uno tenga la esencia del principio de esta experiencia de amor y confiabilidad, uno no podr\u00e1 ser salvo. Y eso est\u00e1 en 1 Juan: “As\u00ed es como sabemos que uno ha pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos”. Y quiero decir que a menos que veamos desde el principio una nueva estima mutua, no tendremos ni el primer s\u00edntoma de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n (LV): \u00bfEst\u00e1 usted diciendo que de hecho hay algo equivocado en la forma en la que estoy tratando de hacerle esta pregunta? \u00bfTengo que hacer eso? Estoy tratando de averiguar. \u00bfHay algo que yo tenga que hacer para ser salvo? \u00bfMe salvo porque hago esto y lo otro?<\/p>\n (GM): Me gustar\u00eda saltarme a una de las \u00faltimas reuniones, y es sobre el tema de la perfecci\u00f3n. \u00bfTengo que ser perfecto? Yo dir\u00eda que de todas esas cosas, que Dios no nos demanda nada de eso; \u00c9l nos las ofrece. \u00c9l dice: “Yo te ofrezco un nuevo coraz\u00f3n. Yo te ofrezco un esp\u00edritu recto. Yo te ofrezco sanidad. \u00bfLos quieres?” Si yo no los quiero, entonces no soy salvable. De hecho, la palabra \u00absalvar\u00bb significa \u00absanar\u00bb. Si yo digo que no quiero ser sanado, pero ser sanado es tener un coraz\u00f3n amoroso y verdad en el interior. S\u00ed.<\/p>\n (LV): D\u00e9jeme probar de otra manera.<\/p>\n (GM): Pero colgar los Diez Mandamientos en la pared, de una manera algo as\u00ed como mec\u00e1nica, es como no haber entendido de todas maneras.<\/p>\n (LV): Pero nuestro tema de hoy tiene que ver con una amenaza a nuestra libertad. Pero, de acuerdo a lo que usted dijo, d\u00e9jeme preguntarle esto. Yo conf\u00edo respetuosamente: \u00bfSoy en realidad libre si tengo que amar y obedecer? \u00bfNo es eso lo que usted est\u00e1 diciendo, que necesito escuchar y c\u00f3mo puedo pensar que soy libre en realidad? Tengo que hacer eso.<\/p>\n (GM): Bueno, pong\u00e1moslo de esta manera. Si vivimos en una sociedad en la que no hay amor mutuo y no se puede confiar, entonces no hay libertad. No puede haber libertad sin ello. No puede haber libertad en una sociedad desordenada y ca\u00f3tica. En un lugar sin ley no puede haberla. As\u00ed que esa es una pregunta interesante. \u00bfSe da cuenta? \u00bfNo es interesante que uno puede enunciarlo de tal manera que suena como una carga y como una restricci\u00f3n de la libertad y entonces uno se detiene y piensa: qu\u00e9 es lo que Dios nos est\u00e1 pidiendo que hagamos? Solo que nos amemos los unos a los otros, que seamos dignos de confianza, que no seamos un riesgo, que seamos libres. \u00bfQui\u00e9n despreciar\u00eda eso? Usted dice: “\u00bfTengo que ser libre? \u00bfTengo que ser salvado? \u00bfTengo que ser saludable? \u00bfTengo que estar bien?” Y \u00c9l responde: “No. Y no te puedo ordenar eso, pero te lo ofrezco”. Y algunos decimos: “Eso me gusta mucho”.<\/p>\n (LV): Cuando Jes\u00fas dijo, y tenemos el texto en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas, en Mateo 11: “Vengan a m\u00ed todos los que est\u00e1n cargados y yo los har\u00e9 descansar”. Pero luego \u00c9l habla de escuchar y obedecer. \u00c9l dice: “Mi yugo es f\u00e1cil”. \u00bfEs de verdad f\u00e1cil? \u00bfEs liviano?<\/p>\n (GM): Al compararlas a las tantas y tantas reglas y regulaciones que ten\u00edan, que no ten\u00edan l\u00f3gica alguna, era liviano. Pero Jes\u00fas a\u00f1ade: “Hab\u00e9is olvidado las cosas m\u00e1s esenciales de la ley” (T Amat). Entonces, en un sentido es pesada. \u00bfQu\u00e9 es el amor? \u00bfEs de peso en su importancia? Es muy importante. Yo pienso que lo que hace que los mandamientos de Dios sean livianos es que son muy l\u00f3gicos. Que nos piden una obediencia inteligente. Y cuando yo obedezco algo inteligentemente, yo quiero hacerlo. Tiene l\u00f3gica. Ser\u00eda una necedad no hacerlo. Entonces la carga se va. Yo pienso que es en ese sentido porque en realidad requiere de un compromiso completo. \u00bfNo es cierto?<\/p>\n (LV): Y si describi\u00e9ramos o trat\u00e1ramos de describir el tipo de mundo en el que nos gustar\u00eda vivir, en donde las cosas fueran maravillosas y distintas al trauma que encontramos en este mundo, terminar\u00edamos describiendo el mundo que Dios ha inventado para nosotros.<\/p>\n (GM): Exactamente.<\/p>\n (LV): \u00bfCu\u00e1l es la verdad? Usted ha estado hablando acerca de la verdad que nos hace libres. Por favor recu\u00e9rdenos una vez m\u00e1s, \u00bfcu\u00e1l es la verdad?<\/p>\n (GM): S\u00ed, desafortunadamente en el modelo legal la verdad es que hemos sido perdonados, y que no tenemos que ir al infierno. Y yo pienso que la verdad que nos libera es la verdad acerca de Dios. El tipo de persona que \u00c9l es.<\/p>\n (LV): \u00bfPerdonar a una persona, la hace libre? \u00bfEl solo perdonarla?<\/p>\n (GM): El perd\u00f3n no necesariamente cambia el coraz\u00f3n. \u00bfRecuerda la \u00faltima vez, cuando yo dec\u00eda que el cielo no va a estar habitado de criminales perdonados?<\/p>\n (LV): Porque todav\u00eda ser\u00edan criminales.<\/p>\n (GM): Todav\u00eda ser\u00edan criminales. A menos que el coraz\u00f3n haya sido cambiado, entonces no habr\u00eda verdadera libertad. Esto trae a colaci\u00f3n una vez m\u00e1s la diferencia entre el modelo legal y el de la sanidad, la salud, la confianza. Y la \u00faltima vez, despu\u00e9s del servicio, us\u00e9 una corta ilustraci\u00f3n de ese contraste.<\/p>\n (LV): S\u00ed.<\/p>\n (GM): Supongamos, que usted tiene que tener veneno para ratas. Estamos teniendo muchos problemas con las ratas ahora, as\u00ed que yo tengo un poco. As\u00ed que usted tuvo que tener veneno para ratas en su casa, pero usted tiene un hijo peque\u00f1o. Y si \u00e9l lo toca y come un poquito de eso, se puede enfermar gravemente y hasta morir. As\u00ed que usted le dice: “Hijo, no toques ese veneno para ratas”. Lo voy a poner en el estante m\u00e1s alto, cerrado con llave. Poco tiempo despu\u00e9s usted escucha que algo se rompe en la cochera, y usted corre a ver y encuentra a su hijo tirado en el suelo. Ha tomado del veneno para ratas y se est\u00e1 muriendo. \u00bfLe servir\u00eda de algo decirle: “Hijo, te perdono, te perdono?” Morir\u00eda perdonado \u00fanicamente, eso es todo. Eso no le evitar\u00eda la muerte. Tampoco le servir\u00eda de nada decirle: “Hijo, no quiero que te mueras, as\u00ed que yo voy a tomar del veneno para ratas”. Y los dos se mueren. Ese peque\u00f1o no necesita perd\u00f3n. \u00a1Necesita un ant\u00eddoto! \u00a1Necesita ser sanado! Pero Dios no esper\u00f3 a que eso sucediera. Dios ha dicho: “No me est\u00e1s tomando muy en serio, \u00bfno es cierto? que el pecado es como un veneno que te puede llevar a la muerte. D\u00e9jame a m\u00ed tomar del veneno”. Y Jes\u00fas muere. Y nosotros, como ese peque\u00f1o, decimos: “Padre, es cierto. Y nadie te est\u00e1 matando. El pecado es realmente un veneno y te est\u00e1s muriendo. De ahora en adelante voy a tomar en serio lo que me dices”. Lo hermoso de esto es que Dios era capaz de tomar su vida otra vez y continuar viviendo. Aclar\u00e9 mi punto. No hay un requisito legal en eso. Hay una sorprendente verdad que debe ser revelada. No hay nada de arbitrario en esto. Dios no quiere que nos envenenemos. Y el perd\u00f3n no elimina los resultados del envenenamiento, necesitamos ser sanados. Ser\u00e1 mejor que escuchemos su advertencia: \u00a1La consecuencia del pecado es muerte, ya no lo hagas! Este es el otro modelo, este es el modelo de la sanidad, no el modelo legalista.<\/p>\n (LV): Bueno, hemos tratado de tomar cada una de las preguntas que recibimos de una manera general. Pero me gustar\u00eda tomar las preguntas m\u00e1s espec\u00edficas que han llegado de la congregaci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos una: “Creciendo como un adventista, siempre pens\u00e9 que el s\u00e1bado ser\u00eda el asunto m\u00e1s importante al final del tiempo. \u00bfEs el s\u00e1bado algo a lo que nos debi\u00e9ramos de aferrar como creencia? \u00bfAlgo tan importante como para morir por eso, o es solamente una medida de emergencia temporal para el presente? Es una buena pregunta.<\/p>\n (GM): Es una buena pregunta. Es cierto que el gran conflicto no es acerca de un d\u00eda. Es acerca de un compromiso, es sobre una gran verdad, y el significado del s\u00e1bado es el que habla de esa verdad y por eso es importante. Que aquellos que tan intencionalmente observen el s\u00e1bado en los \u00faltimos d\u00edas declaren p\u00fablicamente que adoran a Cristo como su Dios, que el Padre es tan misericordioso como el Hijo, y todas las otras cosas de las que hemos hablado en las \u00faltimas dos semanas. Alejados del significado del s\u00e1bado, no hay una buena respuesta para esa pregunta. Pero a la luz de lo que significa, entonces s\u00ed, el s\u00e1bado puede ser un asunto central y de enormes consecuencias. Y es debido a ese significado que puede continuar a trav\u00e9s de toda la eternidad. Porque, piensen en todo lo que habr\u00e1 para recordar en el mundo venidero. Es un monumento a la libertad.<\/p>\n (LV): Ya hemos recibido este tipo de preguntas antes, muchas veces. Y me gustar\u00eda tomar esta pregunta espec\u00edfica como una muestra de las tantas que se hicieron de este tipo: “Si el prop\u00f3sito de Dios es restaurar a sus hijos a una relaci\u00f3n de amor, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda lograrlo pidi\u00e9ndoles que mataran un animal? En mi opini\u00f3n, eso solo inclinar\u00eda a la gente a ser m\u00e1s cruel y a endurecerles el coraz\u00f3n, en vez de crearles un esp\u00edritu amante y lleno de simpat\u00eda. A m\u00ed me parece que eso solo reflejar\u00eda el cruel esp\u00edritu de Satan\u00e1s m\u00e1s que el de un amante y misericordioso Dios”. Esto tiene que ver con las medidas de emergencia del Antiguo Testamento que usted mencion\u00f3. \u00bfQue dice de eso?<\/p>\n (GM): Desafortunadamente, ha tenido ese efecto. Porque muchas personas ofrecieron el sacrificio esperanzados en que a Dios le gustar\u00eda el olor y los perdonar\u00eda y bendecir\u00eda. Y se convirti\u00f3 en algo sat\u00e1nico m\u00e1s que otra cosa. Y Dios tuvo que haber odiado esa medida de emergencia y que tuviera que ser tan impresionante. Porque lo fue para Ad\u00e1n. Por ejemplo cuando mat\u00f3 el primer cordero, para convencerse de la gravedad del pecado, y que s\u00ed conduce a la muerte. Me pregunto qu\u00e9 tan fuerte golpe\u00f3 al cordero y con qu\u00e9 lo golpe\u00f3. Quiz\u00e1s no lo suficientemente fuerte como para matarlo, y lo lastima solamente. Y lo golpea m\u00e1s fuerte. Entonces aparece la sangre. \u00c9l nunca la hab\u00eda visto antes. Y Ad\u00e1n se vuelve hacia Dios y le dice: “Dios, no creo que pueda seguir con esto. Me estoy sintiendo enfermo”. Y Dios le dice: “Que siempre pueda hacerte sentir enfermo. Todas la veces”. Pero ellos se acostumbraron a hacerlo. Lo pod\u00edan hacer casi como un circo, declara Josefo, descuartizando a los animales y blandi\u00e9ndolos mientras los colocaban en el altar para ser quemados. Se les olvid\u00f3 el significado. Ese es el asunto. Pero Dios eligi\u00f3 algo, como tantas de sus medidas de emergencia, algo sorprendente, y algunas veces casi horrible, para poder impresionar suficientemente a su pueblo.<\/p>\n (LV): Casi puedo escuchar a alguien decir: bueno, pero con todos esos riesgos, \u00bfpor qu\u00e9 Dios ten\u00eda que seguir adelante, sabiendo que eso podr\u00eda suceder? \u00bfNo hab\u00eda una manera mejor?<\/p>\n (GM): Algunas veces quisi\u00e9ramos que la Biblia hubiese sido escrita de una manera diferente y un poco m\u00e1s clara. Yo dir\u00eda que el que todo lo sabe, utiliz\u00f3 la mejor manera que \u00c9l sabe, y hubieron quienes no lo malentendieron. Algunos dijeron: “Si T\u00fa eres aquel que nota cuando cuando el peque\u00f1o gorri\u00f3n cae, y a\u00fan as\u00ed nos pediste que mat\u00e1ramos esos animales, tuvo que haber sido, en T\u00fa sabidur\u00eda, necesario para impresionarnos lo suficiente. Y tener claro el significado particular de que el Inocente vendr\u00eda m\u00e1s adelante a morir esa muerte.<\/p>\n (LV): En relaci\u00f3n con la semana pasada y las medidas de emergencia, una persona escribi\u00f3: “Me decepcion\u00f3 que usted usara G\u00e1latas 3:19, 24, 25 como refiri\u00e9ndose a los Diez Mandamientos, en donde Pablo estaba preocupado acerca de la doctrina de la circuncisi\u00f3n, y el libro entero era su intento de cambiarles el punto de vista respecto a la ley ceremonial. Ver Hechos 15 entre otros. \u00bfNo es cierto que el sistema de sacrificios era la ley que fue a\u00f1adida? \u00bfAcaso no habla Colosenses 2:14-16 acerca de la ley que iba a ser abolida?<\/p>\n (GM): Uno puede f\u00e1cilmente llegar a esa conclusi\u00f3n, pero pienso que uno pagar\u00e1 el precio de tomar esa perspectiva y no incluir toda la ley. Lo que ha sucedido es que pensamos que una persona legalista es la que sigue la ley ceremonial y entonces pensamos que no hay manera de ser legalista con respecto a los Diez Mandamientos”. Y a\u00fan as\u00ed el legalismo m\u00e1s da\u00f1ino ha tenido que ver con los Diez Mandamientos. Y quiz\u00e1s el mayor da\u00f1o ha sido con respecto al que se ha hecho con el cuarto de los Diez Mandamientos. As\u00ed que yo creo en el punto de vista de Pablo de toda la ley. Toda la ley fue una medida de emergencia para llevarnos de vuelta a la confianza y a una relaci\u00f3n correcta. Ese es el punto. As\u00ed que si usted deja fuera los diez, usted sugiere que no se puede ser legalista con los diez.<\/p>\n (LV): Veamos si podemos cubrir estas dos en los \u00faltimos dos minutos que nos quedan: “Si el universo qued\u00f3 satisfecho cuando Cristo muri\u00f3, entonces \u00bfpor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed todav\u00eda?”<\/p>\n (GM): Ah, esa es una buena pregunta. Hablaremos de eso pronto: “\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 Dios esperando?”, es algo que tenemos que mantener en mente a lo largo de las conversaciones restantes. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 \u00c9l esperando? \u00bfPor qu\u00e9 esper\u00f3 tanto para enviar a su Hijo? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 esperando tanto tiempo para enviarlo por segunda vez?<\/p>\n (LV): Aqu\u00ed tenemos una pregunta intrigante: “\u00bfPerder\u00edamos nuestra libertad si Dios siempre recompensara a los justos? Si el ser justo siempre compensa, \u00bfpor qu\u00e9 es as\u00ed?<\/p>\n (GM): Ah, eso podr\u00eda explicar el por qu\u00e9 algunas veces \u00c9l act\u00faa como con Job en las Escrituras. Es cierto, si cada vez que yo hiciera lo que es correcto Dios me recompensara, \u00bfse dan cuenta de lo que eso lograr\u00eda, hablando en t\u00e9rminos de motivaci\u00f3n? “Entonces yo har\u00eda lo que hago porque Dios me dijo y \u00c9l tiene el poder de recompensar y de destruir”. Yo pienso que producir\u00eda obediencia del tipo uno. Y entonces incluso en momentos como los de Job, no somos recompensados inmediatamente y de todas maneras amamos a Dios. “Aunque Dios la vida me quitare, en \u00c9l confiar\u00e9,” fue lo que ese amigo de Dios fue capaz de decir.<\/p>\n (LV): Y esa ser\u00eda la obediencia del tipo tres, de la que ya habl\u00f3 anteriormente. Si \u00c9l me manda que haga algo que todav\u00eda no comprendo, puedo confiar en \u00c9l incluso cuando parezca que la rectitud no es recompensada. “\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre matar y asesinar? \u00bfEs porque uno se da\u00f1a a s\u00ed mismo solo por odiar al hermano?” Y otra persona dice: “Estoy confundido. \u00abNo matar\u00e1s\u00bb es un mandamiento y a\u00fan as\u00ed Dios le dijo su pueblo que matara”. \u00bfPodr\u00eda explicar eso r\u00e1pidamente?<\/p>\n (GM): Tanto en el hebreo como en el griego, ambas palabras significan asesinato. “No cometer\u00e1s asesinato”. Algunas versiones modernas lo traducen as\u00ed, y lo que es m\u00e1s malo acerca del asesinato es lo que sucede en el interior. Y Jes\u00fas dijo: “El que odia a su hermano ha hecho el da\u00f1o. Es un asesino”. Dios nunca les dijo “vayan a asesinar gente”. Ahora bien, \u00c9l los instruy\u00f3 vayan y maten en batalla, pero \u00c9l no quer\u00eda que lo hicieran. Est\u00e1 bien claro, \u00c9l les dijo: “Dejen a mi \u00e1ngel hacerlo. D\u00e9jenme poner a mis hijos a dormir”. \u00c9l nunca quiso que ellos mataran para nada. Esa tambi\u00e9n fue una medida de emergencia. Pero al final de milenio Dios no viola esa ley. \u00bfCreen ustedes que \u00c9l odia a sus hijos mientras mueren? \u00c9l ni siquiera los mata. \u00c9l los ve morir y llora. Dios nunca ha violado sus diez mandamientos. Nunca.<\/p>\n (LV): Tomemos un momentito aqu\u00ed para hablar sobre el tema del pr\u00f3ximo viernes. La n\u00famero trece de nuestra serie: “\u00bfC\u00f3mo trata Dios a sus hijos descarriados?”<\/p>\n (GM): S\u00ed. Esa es la prueba m\u00e1s convincente de que Dios no es arbitrario, exigente, vengativo y severo. Demostrado con pruebas, no con palabras.<\/p>\n (LV): \u00bfEs eso lo que sucede cuando pecamos y c\u00f3mo…?<\/p>\n (GM): C\u00f3mo nos trata \u00c9l. No que su bondad nos haga descuidados acerca del pecado. Lo hace sentirse a uno mucho m\u00e1s deshonesto y mal agradecido cuando uno peca.<\/p>\n (LV): Hasta el pr\u00f3ximo viernes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bienvenidos a la n\u00famero doce de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial a la luz del conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. El t\u00f3pico de nuestra conversaci\u00f3n de esta noche es: “La ley de Dios no es una amenaza a nuestra libertad”. Una oportunidad para considerar una vez m\u00e1s, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1352,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1539","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1539\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nA. Graham Maxwell (GM) y Louis Venden (LV)<\/p>\n
\nPrimero que nada la palabra “final”. Bueno, un significado muy raro es \u00abel prop\u00f3sito de la ley\u00bb, pero dudo que de acuerdo al contexto, ese sea el significado. Yo pienso que quiere decir: “cesar”, muy bien. Antes de la palabra ley no hay art\u00edculo, lo que quiere decir cualquier ley en particular. Aunque, de acuerdo al contexto, no es totalmente convincente si hay o no un art\u00edculo. Usted tiene que leer todo el relato para saber lo que esta sucediendo. En el relato, Pablo a lo largo de todo el libro de Romanos est\u00e1 contrastando la obediencia motivada por el amor y la confianza con la obediencia que resulta de la ley. Y la obediencia que resulta de la ley es con frecuencia motivada por el miedo, y eso puede incluso convertirnos en rebeldes obedientes.<\/p>\n
\nUsted ha hablado acerca de varios de los Diez Mandamientos, pero mientras pienso en el s\u00e9ptimo d\u00eda s\u00e1bado recuerdo la declaraci\u00f3n de Pablo en Romanos 14:5. Hablando en este contexto acerca del s\u00e1bado, \u00e9l dice: “Que cada uno est\u00e9 plenamente convencido en su propia mente”. \u00bfNo lo est\u00e1 dejando all\u00ed como una elecci\u00f3n personal? \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos de tomar eso?<\/p>\n