Bienvenidos a la d\u00e9cimoprimera de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto sobre su car\u00e1cter y gobierno. El tema de nuestra conversaci\u00f3n de esta noche es: “Las medidas de emergencia de Dios.” Una oportunidad para considerar, una vez m\u00e1s, lo extremo. En verdad, el extremo extraordinario hasta el que Dios ha estado dispuesto a ir con tal de mantener la unidad en su familia, mientras demuestra la verdad y busca llevar todo este conflicto a un final exitoso. Y como hemos estado discutiendo, Dios no se conformar\u00e1 con nada menos que la paz y la libertad, establecidas en condiciones de confianza mutua, confianza bien fundamentada y amor, gracias a toda la evidencia que a trav\u00e9s de los a\u00f1os \u00c9l nos ha dado.<\/p>\n
Y claro, la emergencia es el rompimiento de esa confianza y confiabilidad que hemos discutido anteriormente. Esa necia y sospechosa falta de disposici\u00f3n a escuchar que ha hecho tan dif\u00edcil para Dios sanar el da\u00f1o que fue hecho. Las da\u00f1inas consecuencias de esta interrupci\u00f3n de la confianza en la familia son claramente presentadas en toda la Escritura y a trav\u00e9s de la historia y las vemos en la sociedad en derredor nuestro.<\/p>\n
Y Dios se propone rectificar y mantener recto todo lo que se da\u00f1\u00f3. Pero es necesario en primer lugar que \u00c9l nos convenza de que podemos confiar para que estemos dispuestos a escuchar. Y as\u00ed dar sanidad a todo el da\u00f1o existente. \u00bfSe dan cuenta? el mero perd\u00f3n solamente no puede reparar el da\u00f1o causado por este rompimiento de la confianza y de la confiabilidad. Ni har\u00eda que el universo fuera seguro, ni lo mantendr\u00eda seguro por la eternidad. Podr\u00edamos decir que el cielo no ser\u00e1 repoblado con criminales perdonados, sino con santos que conf\u00edan y en quienes se puede confiar, con nuevos corazones y esp\u00edritus rectos, as\u00ed como David ped\u00eda.<\/p>\n
Concediendo todo eso, \u00bfqu\u00e9 tal si no estuvi\u00e9semos dispuestos a escuchar? \u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda si no prestamos atenci\u00f3n a la generosa oferta de Dios? \u00bfQu\u00e9 hay de aquellos que han sido tan influenciados por la mentiras de Satan\u00e1s al punto que se han ido en pos de otros dioses o de ning\u00fan dios en lo absoluto? O a\u00fan m\u00e1s grave, \u00bfqu\u00e9 hay de aquellos que han sido tan influenciados por las mentiras de Satan\u00e1s que buscan adorar al verdadero Dios, pero que lo adoran como a un Dios arbitrario, vengativo y severo? Y as\u00ed, le ofrecen la obediencia que resulta del temor, con todas las horrendas consecuencias que resultan de ello. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 hay de todas las personas que viven entre ambos extremos? \u00bfC\u00f3mo los puede alcanzar Dios?<\/p>\n
No es de asombrarse que en el registro b\u00edblico veamos a Dios que en muchas y variadas maneras trata de alcanzarnos en donde quiera que estemos en esta emergencia. Habl\u00e1ndonos en un lenguaje que podamos entender, conduci\u00e9ndonos a un paso no mayor del que podemos seguir. Y corriendo graves riesgos de ser malentendido mientras trata de atraer nuestra atenci\u00f3n y mantenerla lo suficiente como para podernos decir m\u00e1s de la verdad acerca de s\u00ed mismo. Cuando no escuchamos, seguro que Dios subi\u00f3 el tono de su voz, como en el Sina\u00ed. Cuando fuimos irreverentes, \u00c9l hizo que la tierra temblara bajo nuestros pies. En los d\u00edas de Eliseo, hasta envi\u00f3 osos. Hizo descender fuego en el monte Carmelo. Tantas historias en la Biblia que ilustran a Dios dispuesto a correr el riesgo de ser malentendido mientras nos conduce a la reverencia que es el principio de la sabidur\u00eda. Entonces, cuando fuimos tentados a tomar el pecado a la ligera y a desestimar las graves consecuencias del pecado, aquel que ve a\u00fan cuando el peque\u00f1o gorri\u00f3n cae, instituy\u00f3 el sistema de sacrificios y de ceremonias que requirieron la muerte de miles de sus criaturas. Entonces cuando fuimos tentados a aceptar la mentira de Satan\u00e1s de que el pecado no conduce a la muerte, Dios envi\u00f3 a su Hijo para morir esa muerte y as\u00ed demostrar la verdad.<\/p>\n
Y la Biblia entera est\u00e1 llena de esas medidas de emergencia. Cada vez se me hace m\u00e1s dif\u00edcil decidir cu\u00e1les poner en la hoja de referencias b\u00edblicas. Esta vez es particularmente dif\u00edcil, porque la Biblia entera est\u00e1 llena de ilustraciones de los extremos a los que Dios ha estado dispuesto a ir. Afortunadamente ya hemos incluido algunas antes. Como cuando Jes\u00fas explicaba el por qu\u00e9 Dios dio permiso para divorciarse en el Antiguo Testamento. \u00c9l dijo que esa fue una medida de emergencia debido a “la dureza de vuestros corazones”. De hecho, \u00bfno podr\u00edamos decir que toda la Biblia es una medida de emergencia? Y puesto que se mencionan tantas, pens\u00e9 que podr\u00eda ser mejor considerar de manera especial dos de ellas. Dos de las m\u00e1s importantes medidas, y quiz\u00e1s las dos m\u00e1s seriamente malentendidas.<\/p>\n
La primera es el uso de emergencia que Dios hizo de la ley. Si es cierto que para Dios no hay nada que valga m\u00e1s que nuestra libertad, \u00bfpor qu\u00e9 hizo tanto uso de la ley? \u00bfY si todo lo que \u00c9l pide de nosotros es confianza y amor, y esos no pueden conseguirse por la fuerza o demandarse, entonces por qu\u00e9 nos dio el dec\u00e1logo, que parece demandar nuestro amor y obediencia bajo amenaza de ejecuci\u00f3n? \u00bfY si no desea ser visto como arbitrario, exigente y severo, por qu\u00e9 nos ha rodeado de innumerables reglamentos?<\/p>\n
Pablo entendi\u00f3 todo al respecto de la verdad y la libertad. Y las enfatizaba tanto que fue acusado de dejar a un lado las reglas, de dejar a un lado la ley de Dios. “No”, dijo Pablo, “No es ese mi objetivo, la fe no invalida la ley. La fe confirma la ley…” cuando la pone en la perspectiva apropiada. Pero, \u00bfcu\u00e1l es la perspectiva correcta para ver el uso que Dios hace de la ley? Se menciona en G\u00e1latas 3, el primer texto en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas. Cuando Pablo repite la pregunta que su audiencia hac\u00eda:<\/p>\n
“Entonces, \u00bfpara qu\u00e9 fue dada la ley? Fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones” (LBLA).<\/p>\n
Entonces Pablo prosigui\u00f3 explicando el por qu\u00e9 se a\u00f1adi\u00f3 la ley. Usando el lenguaje de la Reina Valera 1865, y que ustedes saben de memoria dice: “La ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo”. La palabra griega es, y he tratado de no pronunciar muchas palabras en griego en nuestras conversaciones, la palabra en griego es \u00abpaidagogos\u00bb. \u00bfPueden notar la palabra pedagogo all\u00ed, como en el m\u00e9todo pedag\u00f3gico? Bueno, esa palabra era en realidad el nombre que se le daba a un esclavo de confianza cuya responsabilidad era la de llevar a los ni\u00f1os a la escuela, y asegurarse que se quedaban all\u00ed y despu\u00e9s era tambi\u00e9n su responsabilidad llevarlos de vuelta a casa. \u00c9l no era el maestro, el era el tutor, era el protector.<\/p>\n
Ahora ustedes pueden ver por qu\u00e9 se traduce as\u00ed en el siguiente vers\u00edculo. Veamos G\u00e1latas 3:24, 25 en nuestra hoja.<\/p>\n
“As\u00ed que la Ley nos sirvi\u00f3 de gu\u00eda,” algunos lo han traducido como, tutor, ayo, guardi\u00e1n o hasta gu\u00eda, “para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9ramos justificados por la fe. Y ahora que ha llegado la fe, no necesitamos m\u00e1s de un gu\u00eda” (BPD).<\/p>\n
Quiz\u00e1s ustedes quieran compararlo con la Nueva Versi\u00f3n Internacional, a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
“As\u00ed que la ley vino a ser nuestro gu\u00eda encargado de conducirnos a Cristo para que fu\u00e9ramos justificados por la fe. Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos sujetos al gu\u00eda” (NVI).
\nAhora, seg\u00fan su opini\u00f3n, \u00bfde qu\u00e9 ley est\u00e1 \u00e9l hablando? \u00bfCu\u00e1l ley fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones para llevarnos a Cristo? \u00bfFue la ley ceremonial? \u00bfO fue la ley moral? \u00bfO fue toda la ley? \u00bfSe atrever\u00eda usted a incluir los diez mandamientos? Bueno, considere c\u00f3mo es que Dios dio los diez mandamientos. Un d\u00eda, ustedes recuerdan, \u00c9l reuni\u00f3 a sus mal portados hijos al pie del Sina\u00ed. Y anunci\u00f3: “Quiero que paren todos los asesinatos. Y que paren todo el odio. Yo quiero que paren todo el robo, el enga\u00f1o, las mentiras y la inmoralidad. Quiero que paren de ir en pos de otros dioses”. \u00a1Que tipo de emergencia hab\u00eda en su familia cuando le tuvo que pedir a sus hijos que parasen de hacer todas esas cosas! Ustedes pueden reconocer claramente el dec\u00e1logo all\u00ed. Fue agregado a causa de las transgresiones.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez ha tenido que hacer eso en casa? Algunos de los padres aqu\u00ed podr\u00edan decir en la ma\u00f1ana, digamos por ejemplo el pr\u00f3ximo lunes antes de que los ni\u00f1os se vayan a la escuela, en su culto matutino, va usted a decir: “Muy bien Billy, vamos a ver si entre todos podemos hacer de este un muy buen d\u00eda en nuestra familia”. \u2013”Billy, cuando est\u00e9s en la escuela hoy \u00bfme prometes que no vas a asesinar a ninguno de tus amigos?<\/p>\n
\u2013”S\u00ed papi, si t\u00fa insistes”.
\n\u2013”Y Mar\u00eda, \u00bfprometes ya no robar m\u00e1s mientras est\u00e9s en la escuela?”
\n\u2013”S\u00ed papi, si t\u00fa insistes”.<\/p>\n
Y entonces usted se voltea hacia su esposa y le dice: \u2013”Y mientras estoy trabajando, por favor ya no cometas adulterio. \u00bfMe lo prometes?”<\/p>\n
\u2013”Bueno s\u00ed, si t\u00fa insistes”.<\/p>\n
Si usted hace esto en la ma\u00f1ana, aseg\u00farese de no dejar la ventana abierta, o los vecinos pueden asumir que cosas terribles suceden en su casa. Y \u00bfno creen ustedes que el Diablo se burl\u00f3 de Dios por tener que decirle a sus hijos: “por favor, quiero que paren de hacer todo eso?”<\/p>\n
La ley fue a\u00f1adida a causa del pecado. Antes de que el pecado entrara en el universo no era necesario decirle a los \u00e1ngeles leales, quiero que paren toda esa mala conducta. No necesitaban de una ley para hacer lo que era correcto. Hac\u00edan lo que era correcto porque era correcto. Y claro, cuando el pecado entr\u00f3 en el universo lleg\u00f3 el d\u00eda cuando Dios tuvo que hablar de leyes. Y entonces el primer asombroso d\u00eda, cuando Dios tuvo que decir que el pecado, la rebeli\u00f3n, el desorden y la anarqu\u00eda ten\u00edan como resultado la muerte.<\/p>\n
Pero hay muchos peligros inherentes al uso de la ley. Uno de los peligros es que ahora que la ley ha sido expresada, uno puede asumir que hacer lo que es correcto significa meramente obedecer las reglas, y que el pecado es meramente desobedecer las reglas. Y que la pena por romper las reglas es que el dador de las reglas le va a ejecutar. Pero que Dios ofrece perd\u00f3n y entonces no tiene que ejecutarle. \u00bfC\u00f3mo hizo \u00c9l que eso fuera posible? Alguien m\u00e1s pag\u00f3 la pena legal y por lo tanto est\u00e1 bien que Dios le perdone. \u00bfY qu\u00e9 tal si usted desprecia la oferta? Entonces usted ser\u00e1 dolorosamente destruido, y quiz\u00e1s aun de una manera m\u00e1s dolorosa a causa de su ingratitud. Y ustedes saben c\u00f3mo eso puede conducir a una obediencia motivada por el miedo.<\/p>\n
Pero si uno considera la visi\u00f3n amplia de los sesenta y seis libros, usted se da cuenta que lo que Dios quiere en verdad no es la mera obediencia a las reglas. \u00c9l desea que hagamos lo que es correcto, simplemente porque es correcto. \u00c9l desea una obediencia motivada por el amor y la confianza y que se ofrece en el mayor sentido de libertad.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 si yo decido seguir rebeldemente por mi propio camino? \u00bfQu\u00e9 me va a hacer \u00c9l? \u00c9l tristemente me dejar\u00e1 ir, as\u00ed como abandon\u00f3 a su Hijo. Y yo morir\u00e9 y \u00c9l llorar\u00e1. Pero no hay necesidad de tener miedo. Aquellos que me vean morir no le van a servir por miedo despu\u00e9s de ver mi triste final. Dios desea que eso quede claro por toda la eternidad.<\/p>\n
Pero, \u00bfentonces para que la ley? Bien, fue a\u00f1adida para protegernos hasta que tuvi\u00e9ramos una mejor comprensi\u00f3n y una mejor motivaci\u00f3n. Nosotros le agradecemos a Dios por las reglas que nos ha dado. Algunas son bastante estrictas. Las necesit\u00e1bamos. Pero debemos entender que fueron medidas de emergencia. Ahora veamos Romanos 3:31.<\/p>\n
“Luego nosotros, dir\u00e1 alguno, \u00bfdestruimos la ley de Mois\u00e9s por la fe en Jesucristo? No hay tal, antes bien confirmamos la ley”.<\/p>\n
Y gracias a Dios por ellas porque las necesitamos.<\/p>\n
Ahora bien, Pablo deja bien claro que las reglas son para los miembros mal portados de la familia. Veamos ese extraordinario vers\u00edculo en 1 Timoteo 1:8, 9.<\/p>\n
“Sabemos que la ley es buena, si se aplica como es debido”. Porque puede ser usada equivocadamente. “Tengamos en cuenta que la ley no se ha instituido para los justos sino para los desobedientes y rebeldes, para los imp\u00edos y pecadores” (NVI).<\/p>\n
Y no ten\u00eda suficiente espacio para poner la versi\u00f3n de la Universidad de Navarra del mismo pasaje. Pero perm\u00edtanme le\u00e9rselas de todas maneras. El mismo vers\u00edculo: “La Ley no se ha dado para el justo sino para quienes no admiten norma ni sometimiento”.<\/p>\n
Si usted tiene principios y tiene dominio propio para someterse a ellos, usted es conducido por el Esp\u00edritu Santo y no es necesario que se le pida que ame a Dios y a su pr\u00f3jimo. Ese es el ideal de Dios. Ahora bien, el mismo entendimiento se aplica a todo el sistema sacrificial, el cual ciertamente no nos era contrario para que fuera quitado. Era para ense\u00f1arnos cosas que necesit\u00e1bamos saber. De manera muy especial, los sacrificios nos fueron dados para recordarnos del pecado y sus consecuencias, y de cu\u00e1n grave era. Podemos verlo en Hebreos 10:3, 4.<\/p>\n
“Sino que por medio de los sacrificios hac\u00edan memoria de sus pecados a\u00f1o tras a\u00f1o”. Esa es su funci\u00f3n. “Porque la sangre de los toros y de los cabritos no puede limpiar los pecados” (Peshita en espa\u00f1ol).<\/p>\n
No, el remedio todav\u00eda ten\u00eda que llegar. Pero necesit\u00e1bamos ser recordados de la gravedad del pecado. Pero malentendidos, esos mismos sacrificios y ceremonias alejaron a muchas personas de Dios. Piensen en lo que sucedi\u00f3 el viernes de la crucifixi\u00f3n, el fin de semana de la Pascua. Y a\u00fan as\u00ed las personas que celebraron esa Pascua, y guardaron ese s\u00e1bado especial no conoc\u00edan al que eso representaba. No comprendieron el significado de las ceremonias ni entend\u00edan el plan de Dios. Por sobre todo, no conoc\u00edan a Dios, y lo clavaron en la cruz. Aunque muchos de los profetas del Antiguo Testamento hab\u00edan tratado de aclarar cu\u00e1l era el significado y por qu\u00e9 Dios les hab\u00eda dado esas reglas y ceremonias. Veamos esos maravillosos vers\u00edculos en Jerem\u00edas 7:22, 23.<\/p>\n
“Porque el d\u00eda en que los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, no habl\u00e9 con vuestros padres ni les mand\u00e9 acerca de holocaustos y sacrificios. M\u00e1s bien, les mand\u00e9 esto diciendo: \u00abEscuchad mi voz; y yo ser\u00e9 vuestro Dios, y vosotros ser\u00e9is mi pueblo\u00bb” (RV1989).<\/p>\n
Y como ustedes saben, Jerem\u00edas anticipaba el d\u00eda cuando las ceremonias que Dios tuvo que a\u00f1adir despu\u00e9s porque ellos no ser\u00edan su pueblo y no escuchar\u00edan. Jerem\u00edas anticipaba el d\u00eda en que esas ceremonias hubieran cumplido con su prop\u00f3sito. Veamos Jerem\u00edas 3:16<\/p>\n
“En aquellos d\u00edas,” cuando todo sea restaurado, ese es el contexto, “no se hablar\u00e1 ya del Arca del Testamento del Se\u00f1or;” el m\u00e1s precioso de los simb\u00f3licos muebles. “Ni se pensar\u00e1 en ella, ni habr\u00e1 de ella memoria, ni ser\u00e1 visitada, ni se har\u00e1 ya nada de esto” (Torres-Amat).<\/p>\n
Yo espero que el Se\u00f1or la tenga en el museo celestial. Me gustar\u00eda ir a verla. Podr\u00eda recordarnos de las medidas de emergencia que Dios estuvo dispuesto a usar en el pasado. Pero ahora, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de todas esas ceremonias y rituales y sacrificios? Veamos Jerem\u00edas 31, palabras que estoy seguro que ustedes han memorizado. Esto es lo que Dios quiere:<\/p>\n
“Dar\u00e9 mi ley en su mente, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n;” en donde el ser humano desarrolla sus pensamientos, “y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo,” eso es todo lo que \u00c9l siempre quiso, reunir a toda la familia una vez m\u00e1s. “Y no ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s ninguno a su pr\u00f3jimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov\u00e1; porque todos me conocer\u00e1n” (RV60).<\/p>\n
Eso es lo que \u00c9l quiere. Y cu\u00e1n elocuentemente Oseas no solamente nos ense\u00f1\u00f3 eso, sino como ustedes recuerdan, lo demostr\u00f3. Veamos Oseas 6:6.<\/p>\n
“Lo que yo deseo de ti es fiel amor y no sacrificio. Quiero que ustedes me conozcan, no que me hagan ofrendas” (PDT).<\/p>\n
Vean cu\u00e1n bien lo dice la Biblia de Jerusal\u00e9n, en la siguiente cita:<\/p>\n
“Porque yo quiero amor, no sacrificio, conocimiento de Dios, m\u00e1s que holocaustos” (BJ 1976).<\/p>\n
Y como nos hemos venido dando cuenta a trav\u00e9s de todas estas conversaciones, conocer a Dios significa amarlo, confiar en \u00c9l, estar dispuestos a escucharle. Eso es todo lo que Dios siempre ha querido o alguna vez querr\u00e1 por toda la eternidad. Porque todas estas medidas de emergencia han sido dise\u00f1adas para rescatarnos y llevarnos a \u00c9l.<\/p>\n
Pero ahora, la segunda medida de emergencia que ha sido tan seriamente malentendida:
\nSi Dios es en verdad tan misericordioso, y si \u00c9l es el amor personificado, \u00bfpor qu\u00e9 la Biblia da la idea de que es necesaria la mediaci\u00f3n y la intercesi\u00f3n de alguien que est\u00e9 de pie entre nosotros y la ira de nuestro ofendido Dios?<\/p>\n
Yo creo que a Satan\u00e1s le encantar\u00eda que malentendi\u00e9ramos eso. Porque nada puede en realidad, distorsionar m\u00e1s la imagen de Dios que malentender su m\u00e1s misericordiosa provisi\u00f3n. A Satan\u00e1s le encantar\u00eda que crey\u00e9ramos que si no fuera por la constante intercesi\u00f3n de Cristo en nuestro favor, el Padre nunca podr\u00eda de coraz\u00f3n, perdonar y sanar.<\/p>\n
Entonces, \u00bfes Dios despu\u00e9s de todo, severo y no perdonador? Nosotros sabemos que eso no es verdad, a\u00fan as\u00ed encontramos la intercesi\u00f3n sacerdotal a trav\u00e9s de todas las Escrituras, especialmente la intercesi\u00f3n y la mediaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
\u00bfEs esa tambi\u00e9n, otra medida de emergencia dise\u00f1ada especialmente para alcanzarnos hasta que podamos conocer a Dios de una mejor manera y darnos cuenta de las incre\u00edbles noticias: que no es necesario que haya nadie entre nosotros y nuestro Dios?<\/p>\n
Ahora bien, hemos tenido un enemigo en nuestro medio, no hay duda de eso. Y el da\u00f1o ha sido devastador. \u00bfNecesitamos de un amigo entre nosotros? y si as\u00ed es \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n
Dios baj\u00f3 al Monte Sina\u00ed para hablar a su pueblo, \u00bfrecuerdan? Y hab\u00eda tal irreverencia que Dios tuvo que mostrar su fuerza y poder, y el pueblo estaba aterrorizado. Y se volvieron hacia Mois\u00e9s y le dijeron: “No dejes que Dios nos hable o moriremos. Habla t\u00fa con \u00c9l y luego t\u00fa nos hablas a nosotros”. Ellos rogaron por un intercesor, por un intermediario, aunque Dios quer\u00eda hablar con ellos. Veamos \u00c9xodo 20:19, 20.<\/p>\n
“As\u00ed que le suplicaron a Mois\u00e9s: \u2013H\u00e1blanos t\u00fa, y te escucharemos. Si Dios nos habla, seguramente moriremos. \u2013No teng\u00e1is miedo, les respondi\u00f3 Mois\u00e9s” (BAD).<\/p>\n
Aunque en realidad, Dios les hab\u00eda estado hablando todo ese tiempo y no hab\u00edan muerto. El pueblo estaba muy impresionado con eso, pero ya no quer\u00edan correr m\u00e1s el riesgo. Veamos Deuteronomio 5:24, 25, 27. El pueblo dijo:<\/p>\n
“Hoy hemos visto que Dios puede hablarle a una persona y que esta puede seguir viviendo. Pero, \u00bfpara qu\u00e9 seguir arriesgando nuestra vida? Seguramente este gran fuego nos destruir\u00e1. Si escuchamos nuevamente la voz del Se\u00f1or nuestro Dios, moriremos. T\u00fa, Mois\u00e9s, te acercar\u00e1s y escuchar\u00e1s todo lo que el Se\u00f1or nuestro Dios diga, luego nos lo dir\u00e1s y nosotros te escucharemos y haremos lo que diga el Se\u00f1or nuestro Dios” (PDT).<\/p>\n
\u00bfSe dan cuenta? el pueblo rog\u00f3 por un mediador. Ellos rogaron por un amigo entre ellos y Dios. Ellos lo necesitaban. Dios no necesitaba a un mediador. Pero Mois\u00e9s era ese amigo. \u00bfHab\u00eda un intermediario entre Mois\u00e9s y Dios? Veamos en N\u00fameros 12:6-8, el texto que sigue.<\/p>\n
“Si uno de vosotros profetizara, yo me revelar\u00eda a \u00e9l en visi\u00f3n y le hablar\u00eda en sue\u00f1os. No as\u00ed a mi siervo Mois\u00e9s, que es en toda mi casa el hombre de confianza. Cara a cara hablo con \u00e9l, y a las claras”. Recuerden esas palabras: “A las claras, no por figuras” (N-C), o enigmas, o dichos oscuros, como dicen otras versiones. Comp\u00e1renlo con \u00c9xodo 33:11, la cita que sigue.<\/p>\n
“Y hablaba el Se\u00f1or con Mois\u00e9s cara a cara, como quien habla con un amigo” (BAD).
\nNo hab\u00eda nadie entre ellos dos. Ahora bien, a\u00f1os m\u00e1s tarde Jes\u00fas trataba de animar a sus disc\u00edpulos a que creyeran que \u00c9l quer\u00eda hablarles como amigos, como lo hab\u00eda hecho con Mois\u00e9s. Veamos Juan 15:15.<\/p>\n
“Ya no os llamo m\u00e1s siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or. Pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer todas las cosas que o\u00ed de mi Padre” (RV1989).<\/p>\n
Y cuando los amigos conversan entre s\u00ed, ellos lo hacen a las claras, cara a cara. Ahora se dan cuenta de que entre amigos hay explicaciones. Hay un deseo de comprensi\u00f3n. Est\u00e1 bien claro que Jes\u00fas no quer\u00eda una obediencia ciega, que hiciera solo lo que se les dice. \u00c9l quer\u00eda la cooperaci\u00f3n comprensiva de los amigos. \u00c9l quer\u00eda que sus disc\u00edpulos obedecieran porque estaban de acuerdo y admiraban a Dios por sus sabias y misericordiosas decisiones. Esa es la obediencia de una persona libre. Esa es la obediencia inteligente que la Biblia describe.<\/p>\n
Cuando somos amigos, nadie necesita venir como intermediario. Cuando los amigos conversan, \u00bfes necesario que venga alguien a intervenir e interceder para proteger a un amigo del otro? Los disc\u00edpulos se daban cuenta que no era necesario ning\u00fan intermediario entre ellos y Cristo. De eso estaban bien seguros, no le ten\u00edan miedo.<\/p>\n
Pero ellos no estaban tan seguros acerca del Padre. Eso fue lo que los llev\u00f3 a decir: “Cu\u00e9ntanos m\u00e1s acerca del Padre”. Eso quer\u00eda decir: cu\u00e9ntanos m\u00e1s acerca de aquel que pidi\u00f3 todos esos sacrificios y la intercesi\u00f3n sacerdotal. Jes\u00fas, \u00bfpuede ese Dios, el Padre, ser como t\u00fa? Y ustedes recuerdan la sorprendente respuesta de Cristo:<\/p>\n
“Si me han visto a m\u00ed, han visto al Padre”.” Y acerca de todo ese asunto de la intercesi\u00f3n, Yo soy el mismo que les dio todo ese sistema, yo se los d\u00ed porque lo necesitaban. Vuelvan otra vez a leer el clamor del pueblo aterrorizado al pie del Sina\u00ed. Pero lleg\u00f3 el momento, mis amigos aqu\u00ed en el aposento alto. Lleg\u00f3 el momento de que les hable claro, de que en realidad eso no es necesario”.<\/p>\n
Y ahora viene el texto que es quiz\u00e1s el m\u00e1s ignorado en la Biblia y que frecuentemente se lee de manera diferente. Veamos en Juan 16:25,26. En donde Jes\u00fas les dice a sus amigos, y usted puede hablarle claro a sus amigos:<\/p>\n
“Les he hablado esto usando palabras que esconden el significado, pero llegar\u00e1 el momento en que ya no les hablar\u00e9 as\u00ed. Les hablar\u00e9 claramente sobre el Padre. Ese d\u00eda ustedes le pedir\u00e1n al Padre”, ustedes lo har\u00e1n, “en mi nombre. No les estoy diciendo que yo tenga que pedirle al Padre por ustedes, porque el Padre mismo los ama” (PDT).<\/p>\n
O como lo tradujo F\u00e9lix Torres Amat: “Y no os digo que yo interceder\u00e9 con mi Padre por vosotros, siendo cierto que el mismo Padre os ama”. \u00a1Piensen en lo que eso implica!<\/p>\n
No hab\u00eda nadie entre Dios y su amigo Abrah\u00e1n. No hab\u00eda nadie entre Dios y su amigo Mois\u00e9s. Y durante tres a\u00f1os y medio, no hab\u00eda nadie entre Dios y los disc\u00edpulos. Y \u00bfqui\u00e9n estuvo entre Dios y Judas cuando el Creador se arrodill\u00f3 y lav\u00f3 los sucios pies de su traidor? Quiero decir que aunque Judas hab\u00eda alcanzado ya el punto de no retorno, todav\u00eda no necesitaba a nadie entre \u00e9l y su Dios.
\nAhora bien, si todav\u00eda sentimos miedo de Dios, entonces es bueno saber que tenemos un amigo intermediario. Pero, \u00bfqui\u00e9n es ese amigo? \u00bfRecuerdan las palabras de Tom\u00e1s en el aposento alto? Juan 20:28<\/p>\n
“Respondi\u00f3 Tom\u00e1s, y le dijo: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo, y Dios m\u00edo!” (Torres Amat)<\/p>\n
Eso es tan poquito para hablar de algo que est\u00e1 detr\u00e1s de todos los sesenta y seis libros y de tan enormes consecuencias. Eso dice tanto acerca de la calidad de vida del porvenir. Y de si seremos o no verdaderamente libres.<\/p>\n
Si usted todav\u00eda tiene miedo de Dios, yo tengo buenas noticias para usted. Dios ha hecho provisi\u00f3n para su perd\u00f3n, y ha provisto de un amigo para que est\u00e9 en medio de usted y de nuestro justo y santo Dios. Pero, con todo respeto yo podr\u00eda decirle, que usted todav\u00eda necesita de medidas de emergencia.<\/p>\n
Pero en la visi\u00f3n amplia de todos los sesenta y seis libros, la perspectiva del gran conflicto, las noticias son mucho mejores, infinitamente mejores noticias. No hay necesidad de tenerle miedo a Dios. Dios es el perd\u00f3n personificado. No hay necesidad de nadie entre nuestro Padre celestial y su m\u00e1s rebelde hijo. Y el amigo que vino para alcanzarnos y llevarnos de vuelta a Dios no es nada menos que el mismo Dios.<\/p>\n
PREGUNTAS Y RESPUESTAS<\/strong> (LV): Esta idea de la emergencia es muy interesante y encendi\u00f3 la chispa de la siguiente pregunta de uno de los miembros de nuestra congregaci\u00f3n, y yo creo que es una buena pregunta para empezar en esta noche. Este amigo escribi\u00f3: “\u00bfPor qu\u00e9 un omnisciente, omnipresente, omnibenevolente…<\/p>\n (GM):\u00a1Esa es nueva!<\/p>\n (LV): Yo no hab\u00eda escuchado ese adjetivo antes, suena muy bien: “…omnibenevolente Dios se permite caer en una situaci\u00f3n tal como para que se necesiten medidas de emergencia? Una emergencia implica que algo ha sucedido y que uno en realidad no estaba contando con eso, o no lo hab\u00eda previsto. Quiz\u00e1s esto es…<\/p>\n (GM): \u00bfComo que si hubiese tomado a Dios por sorpresa?.<\/p>\n (LV): Y esta persona concluye: “\u00bfPor qu\u00e9 no plane\u00f3 Dios mejor?” \u00bfC\u00f3mo contesta usted eso?<\/p>\n (GM): Yo pienso que ese es el por qu\u00e9 muchas veces en la Biblia tenemos que tener cosas como las ruedas dentro de las ruedas de Ezequiel que sugieren que Dios tiene todo, calmadamente bajo control en el medio de todas las complejidades de los asuntos humanos. Yo pienso que ese es el significado de esa visi\u00f3n que se repite dos veces. Y los libros como el de Daniel y Apocalipsis que sugieren que Dios previ\u00f3 todas esas cosas.<\/p>\n \u00c9l no fue tomado por sorpresa, pero en t\u00e9rminos humanos una emergencia se desarroll\u00f3, para la cual Dios hab\u00eda hecho una adecuada provisi\u00f3n. Pero el que \u00c9l hubiera permitido que la emergencia ocurriera, cuando \u00c9l tiene el poder de manejar el universo de cualquier manera que quiera, habla muy bien de \u00c9l y habla vol\u00famenes acerca del valor que la libertad tiene para nuestro Dios. El que \u00c9l hubiera permitido esta emergencia dice que hay a\u00fan valores m\u00e1s altos.<\/p>\n (LV): Pero con la palabra “emergencia,” estamos diciendo que Dios est\u00e1 haciendo aqu\u00ed algo para enfrentar una situaci\u00f3n en la que corre el riesgo, si le he entendido correctamente, de que podamos malentenderlo”.<\/p>\n (GM): \u00c9l puede ser malentendido.<\/p>\n (LV): Puede ser malinterpretado, o ha sido malinterpretado.<\/p>\n (GM): As\u00ed es.<\/p>\n (LV): O el diablo podr\u00eda usarlo.<\/p>\n (GM): Y lo ha hecho en gran manera. S\u00ed, ese es el por qu\u00e9, cuando Jes\u00fas vino, \u00c9l dijo: “No he venido a destruir la Ley y los Profetas,” el Antiguo Testamento, “Vine a explicarlos”. Ese es el significado de la palabra cumplir all\u00ed. Y \u00c9l se dispuso a explicarlo, incluso “ojo por ojo y diente por diente”. \u00a1Esa es una medida de emergencia! Y no les gust\u00f3 su explicaci\u00f3n. Y les dio la explicaci\u00f3n acerca del divorcio, y tampoco les gust\u00f3. Recuerdan que aun sus propios disc\u00edpulos le dijeron: “Est\u00e1s eliminando la \u00fanica ruta de escape de la ceremonia matrimonial. Si ese es el caso, ser\u00eda mejor no casarse”.<\/p>\n Y \u00c9l les dijo: “Si no le pueden prometer a sus esposas que van estar con ellas por siempre, entonces quiz\u00e1s no deban casarse”. Recuerdan que les dijo: “No todos son capaces de recibir esto”.<\/p>\n (LV): Y les parecieron palabras muy duras.<\/p>\n (GM): S\u00ed, as\u00ed que Jes\u00fas s\u00ed vino a explicar, porque esas cosas pod\u00edan ser malentendidas. Pero vean a los profetas que no malentendieron. Eso es lo m\u00e1s impresionante.<\/p>\n (LV): Usted ha estado hablando de emergencia y de un per\u00edodo de tiempo de emergencia. Esta es la pregunta: “\u00bfTermin\u00f3 ya la emergencia en verdad, o cu\u00e1ndo terminar\u00e1? \u00bfEstamos a\u00fan viviendo en la emergencia?”<\/p>\n (GM): Algunos pensar\u00e1n que si es un problema legal, quiz\u00e1s todo termin\u00f3 en la cruz, pero vean en derredor nuestro. Todav\u00eda estamos en la emergencia. Y yo dir\u00eda que la emergencia no termina sino hasta que la \u00faltima medida de emergencia de Dios ya no sea necesaria. Y yo pienso en eso como el velar su vivificante gloria, para que no seamos consumidos. Ustedes saben que Cristo tom\u00f3 esa medida de emergencia cuando vino. “\u00c9l vel\u00f3 el deslumbrante resplandor de su divinidad para que los seres humanos pudieran llegar a conocer a Dios sin ser consumidos”. As\u00ed que no ser\u00e1 sino hasta el final del milenio, cuando todo se haya hecho y ya nadie malinterprete, que Dios revelar\u00e1 su vivificante gloria. Se utiliza la \u00faltima medida de emergencia y todo llega a su conclusi\u00f3n natural. As\u00ed es que todav\u00eda esperamos el final de todo esto. \u00a1Y no que no se haya hecho provisi\u00f3n para llevar todo esto exitosamente hasta el fin! Usted no puede agregarle a la cruz. Esa provisi\u00f3n es completamente adecuada.<\/p>\n (LV): Pero todav\u00eda estamos en un per\u00edodo de emergencia.<\/p>\n (GM): As\u00ed es.<\/p>\n (LV): Me gustar\u00eda volver al tema de la ley del que usted hablaba como una de las principales \u00e1reas de emergencia que usted quer\u00eda tratar. Si le entend\u00ed correctamente, usted dec\u00eda que tanto la ley ceremonial y los diez mandamientos, el dec\u00e1logo, fueron medidas de emergencia. Ahora, casi puedo escuchar a algunos adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda decir: “\u00bfEs esa la posici\u00f3n de la iglesia? \u00bfNo hemos hecho una distinci\u00f3n, en que la ley ceremonial fue a\u00f1adida, pero que la ley de los diez mandamientos es un trasunto del car\u00e1cter de Dios, y por lo tanto es eterna? \u00bfC\u00f3mo responder\u00eda usted a eso? Porque, si yo le entend\u00ed correctamente \u00bfdec\u00eda usted que aun los diez mandamientos fueron a\u00f1adidos?<\/p>\n (GM): Estoy incluy\u00e9ndolos a todos en este contexto en particular. Pero cuando uno hace la pregunta: “\u00bfEs esta la posici\u00f3n adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda? entonces uno tiene el derecho a preguntar: “\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 autorizado para decir cu\u00e1l es la posici\u00f3n adventista? Y yo nominar\u00eda, pienso, por todos los medios a la persona m\u00e1s influyente que alguna vez ayud\u00f3 a definir este movimiento, y esta ser\u00eda Elena White. Y a ella le preguntaron: “\u00bfCu\u00e1l ley fue a\u00f1adida?” y ella respondi\u00f3: “Ambas, tanto la ley ceremonial como el c\u00f3digo moral de los diez mandamientos”. As\u00ed que me siento seguro y en muy buena compa\u00f1\u00eda cuando tomo esta posici\u00f3n.<\/p>\n (LV): A mi me parece que usted lo ilustraba muy bien cuando hablaba de la situaci\u00f3n en nuestra casa, con nuestros hijos y todo eso. Y su observaci\u00f3n de pensar en que Dios tuviera que decir: “Ahora, \u00e1ngeles, por favor no asesinen,” y se volvi\u00f3 en una medida de emergencia en un mundo tristemente destrozado.<\/p>\n (GM): La pr\u00f3xima vez, cuando hablemos de los requerimientos de la ley, ser\u00e1 una oportunidad para mostrar c\u00f3mo es que los principios de la ley son eternos. Yo espero que lo sean, o este no ser\u00eda un universo seguro para vivir en \u00e9l.<\/p>\n (LV): La idea de que la ley es un trasunto del car\u00e1cter de Dios aparecer\u00e1 en el estudio de la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n (GM): Claro que s\u00ed.<\/p>\n (LV): D\u00e9jeme hacerle esta pregunta: \u00bfExisten todav\u00eda algunas medidas de emergencia que est\u00e9n en uso?<\/p>\n (GM): S\u00ed, pienso en el mensaje del tercer \u00e1ngel, por ejemplo. Eso es fuego y azufre. Quiero decir que esa es una medida de emergencia. Dif\u00edcilmente es el lenguaje del silbo suave y apacible. Y entonces el s\u00e1bado. Todav\u00eda lo necesitamos. Porque nos habla elocuentemente y nos recuerda de la verdad.<\/p>\n (LV): Bien, eso tiene mucho que ver con la siguiente pregunta que le quer\u00eda hacer. Si los diez mandamientos fueron a\u00f1adidos, como usted suger\u00eda, entonces \u00bfllegar\u00e1 el d\u00eda cuando el cuarto mandamiento, el del s\u00e1bado, ya no tendremos que guardarlo?<\/p>\n (GM): Ah, vea. Todo depende de si pensamos en ese como en un requisito legal y una prueba de obediencia. Puedo notar cu\u00e1n hermosamente Isa\u00edas pod\u00eda tener en su mente que guardar\u00edamos el s\u00e1bado por la eternidad, para celebrar el final de la emergencia. Y que lo guardar\u00edamos como un recordatorio perpetuo del precio que fue pagado y de la evidencia revelada para establecer paz y libertad en la familia. Pero es solo porque el s\u00e1bado es tan elocuente en significado, exactamente lo opuesto a arbitrario, que ese es el que ser\u00e1 observado con tanta voluntad por toda la eternidad.<\/p>\n (LV):Alguien de nuestra congregaci\u00f3n preguntaba la semana pasada: “\u00bfNo hab\u00eda s\u00e1bado antes de la semana de la creaci\u00f3n? \u00bfSi los mandamientos son un trasunto del car\u00e1cter de Dios, tuvo que haber habido s\u00e1bado antes de la creaci\u00f3n de nuestro mundo? y \u00bfno ser\u00e1 el s\u00e1bado algo que llevaremos a la nueva tierra y a la eternidad? \u00bfAcaso no toda la creaci\u00f3n guardar\u00e1 el mismo d\u00eda, el s\u00e9ptimo d\u00eda, el d\u00eda s\u00e1bado?” Bueno, ya hab\u00edamos tocado ese tema, pero diga unas palabras m\u00e1s al respecto.<\/p>\n (GM): Bueno, yo no soy un astr\u00f3nomo, pero s\u00e9 por cierto que es una gran dificultad aun en nuestro sistema solar, con planetas de diferentes tama\u00f1os, con diferentes velocidades de rotaci\u00f3n para que esto suceda. \u00bfAcaso no hay uno que rota solamente una vez en uno de nuestros a\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 tal guardar el s\u00e1bado cada s\u00e9ptimo a\u00f1o?<\/p>\n (LV): Solo el hecho de coordinarlos a todos…<\/p>\n (GM): No ser\u00eda para nada pr\u00e1ctico. A mi me impresiona el que el s\u00e1bado fue hecho para la raza humana. Fue hecho para nosotros, en donde estamos en emergencia. Ahora bien, lo que Dios ha planeado para sus hijos en el resto del universo, no se nos ha dicho. Pero el mismo Jes\u00fas dijo: “Por causa de ustedes fue hecho”. Hecho especialmente a la medida, para nuestro planeta.<\/p>\n (LV): Bueno, de alguna manera eso contesta nuestra siguiente pregunta: “\u00bfPiensa usted que el s\u00e1bado es observado en otros planetas? O \u00bflo cre\u00f3 Dios para esta tierra porque \u00c9l sab\u00eda que el hombre no ser\u00eda capaz de hablar cara cara con \u00c9l despu\u00e9s del pecado?” Y usted dijo que el s\u00e1bado lleg\u00f3 a la luz de una emergencia que ya exist\u00eda, como una ayuda para nosotros.<\/p>\n (GM): Claro que s\u00ed. En realidad yo veo el s\u00e1bado como una medida de emergencia que se convertir\u00e1 en una gran celebraci\u00f3n. Lo hermoso ser\u00eda empezar la celebraci\u00f3n ahora. Saben, lo tenemos claro. Nosotros entendemos de qu\u00e9 se trata y nos gustar\u00eda entrar en el descanso como el del s\u00e1bado que viene de conocer a Dios. As\u00ed que en realidad es un adelanto de lo porvenir.<\/p>\n (LV): Usted enfatizaba que el s\u00e1bado fue un asunto de celebraci\u00f3n, no meramente una prueba arbitraria que Dios impuso. Uno de nuestros amigos hace la siguiente pregunta: “\u00bfSi no es una prueba, -y usted dijo que en realidad no lo es- entonces por qu\u00e9 en Apocalipsis significa tanto el ser un guardador de los mandamientos?” Y la pregunta contin\u00faa. “\u00bfSi uno no puede demandar que se disfrute el s\u00e1bado, y est\u00e1 bien claro, no es as\u00ed entonces que si uno no lo disfruta, va a morir?”<\/p>\n (GM): Recuerdan que la vez pasada hablamos de c\u00f3mo Dios bien podr\u00eda jugar al polic\u00eda con eso. Y si usted no disfrut\u00f3 en verdad del s\u00e1bado, usted lo transgredi\u00f3 hoy. As\u00ed que \u00bfno deber\u00eda usted estar preocupado cada puesta del sol de s\u00e1bado?, “\u00bfdisfrut\u00e9 del s\u00e1bado? Quiero decir que ese serm\u00f3n,” pero no el suyo, sino el del predicador invitado, “fue muy pesado.” No, usted tendr\u00e1 que sentarse all\u00ed y decir: “Estoy disfrut\u00e1ndolo, estoy disfrut\u00e1ndolo, porque si no estoy transgrediendo el d\u00eda”. \u00a1No tiene l\u00f3gica! Eso destruye la raz\u00f3n del hombre. No, la pr\u00f3xima vez me gustar\u00eda conversar sobre lo que significa guardar los mandamientos. Y creo que los diez mandamientos describen la manera en que la gente digna de confianza vive en comunidad. Y si yo no quiero ser ese tipo de persona, eso es grave, y Dios tendr\u00e1 que dejarme ir. As\u00ed que no es arbitrario. No es m\u00e1s arbitrario en realidad que el respirar y comer. De alguna manera, comer es una prueba de obediencia. Pero \u00c9l no lo va castigar por no comer. Solo que usted se pondr\u00e1 en muy mala forma, y si se abstiene por siempre, se morir\u00e1. As\u00ed que yo no tengo que seguir esas reglas, pero si no las sigo, voy a terminar siendo un tipo diferente de persona y eventualmente me arruinar\u00e9 a m\u00ed mismo y ser\u00e9 muy peligroso como para ser salvado.<\/p>\n (LV): Esa es una muy buena manera de ponerlo. Entonces los mandamientos son una declaraci\u00f3n de la manera en que Dios hizo las cosas para que funcionen.<\/p>\n (GM): Y es la mejor manera de administrar el universo y mantenerlo libre. Yo espero que \u00c9l nunca lo administre de una manera diferente. Esta es la \u00fanica manera en que el amor y la confianza mutuas como est\u00e1n descritas en los diez mandamientos, es la \u00fanica manera de tener un universo realmente seguro, sin riesgos y libre. Espero que \u00c9l nunca cambie eso o vamos a perder.<\/p>\n (LV): Alguien de la congregaci\u00f3n hac\u00eda el viernes pasado una pregunta bien pr\u00e1ctica: “Tengo una pregunta acerca del s\u00e1bado, acerca de c\u00f3mo guardarlo. Muchas personas salen a comer despu\u00e9s del culto. Entiendo que van a los restaurantes porque no quieren que sus esposas cocinen”.<\/p>\n (GM): Eso es ser considerado.<\/p>\n (LV): “\u00bfEst\u00e1 eso mal, porque est\u00e1n haciendo que otros trabajen para ellos en s\u00e1bado, o solo quiere decir que los estamos juzgando? Estoy confundido”.<\/p>\n (GM): Oh, me encanta lo que agreg\u00f3 al final, porque me recuerda de lo que Pablo dijo: “Cada uno debe estar convencido de que piensa lo correcto, y \u00bfqui\u00e9n eres tu para juzgar a los dem\u00e1s? Cada uno debe dar cuentas a Dios de s\u00ed mismo”. Este d\u00eda es nuestro. Se nos dio a nosotros. Claro, es el d\u00eda del Se\u00f1or, es un d\u00eda para recordar al Se\u00f1or, pero es su don para nosotros, para nuestro bien. Si yo no lo observo de la mejor manera, yo soy el que pierde, eso es todo. Por lo tanto yo tengo que tomar mi decisi\u00f3n. Pero no es asunto nuestro el decidir por los dem\u00e1s. No es asunto nuestro estar criticando. Antes del camino a Damasco, Pablo hubiera dicho: “Qu\u00e9 verg\u00fcenza lo que est\u00e1s haciendo. Te llevar\u00e9 a la c\u00e1rcel y quiz\u00e1s haga que te apedreen”. Pero despu\u00e9s del camino a Damasco \u00e9l dijo: “Cada uno debe estar convencido de que piensa lo correcto”. Tambi\u00e9n pienso, que guardar el s\u00e1bado no solo nos dice algo a nosotros y a Dios. Tambi\u00e9n le dice algo a la comunidad, a quienes nos ven. Y aquellos que tratan de ser buenos, de cualquier modo confunden un poco a la gente. Y yo pienso que la forma en la que guardamos el s\u00e1bado puede hablar bien o mal de nuestro Dios, y pienso que necesitamos pesar eso. \u00bfQu\u00e9 es lo que la gente piensa cuando nos ven a los guardadores del s\u00e1bado, tratando de guardar el s\u00e9ptimo d\u00eda? Las historias que escucho acerca de la presi\u00f3n en la tienda Alfa Beta los viernes en la tarde. Es un momento bien peligroso para ir de compras en la localidad. Las dos \u00faltimas horas antes de la puesta del sol, mientras todos los santos est\u00e1n tratando de llegar a sus casas a tiempo. Aun en la tienda, todo el mundo yendo a prisa a las cajas con sus carretillas llenas, mientras que en cualquier otro d\u00eda de la semana, usted cort\u00e9smente le ceder\u00eda su puesto a alguien con menos cosas que usted en la canasta. Pero usted no puede darse el lujo de ser cort\u00e9s en un viernes por la tarde. Es decir, \u00a1usted va a guardar el s\u00e1bado, aunque tenga que romper los otros nueve! Bueno, una vez mi esposa le pregunt\u00f3 a una de las cajeras de la tienda Alfa Beta aqu\u00ed en la ciudad, si alguna vez hab\u00eda notado eso. “S\u00ed,” le dijo, “nos tiene bien confundidos. Tan pronto como empieza a ponerse el sol, tenemos una tremenda cantidad de clientes aqu\u00ed. Hasta la gente en el estacionamiento corre de aqu\u00ed para all\u00e1. Y tenemos que poner m\u00e1s cajeras por un buen rato. Y entonces, cuando tomamos el ritmo, de repente, en un momento la mayor\u00eda desaparece”. Y ella no sabe el por qu\u00e9 y no han podido planearlo bien para cada viernes, porque parece que siempre pasa a una hora diferente. Bueno, ella sabe que somos religiosos y se pregunta el por qu\u00e9. Yo pienso que le debemos el favor, quiz\u00e1s el de una explicaci\u00f3n. \u00bfSer\u00e1 que le podemos dar una buena explicaci\u00f3n? O le diremos: “\u00bfSabe por qu\u00e9 nos apuramos tanto? Porque, oooh, si no llegamos a casa antes de que el sol se ponga, oh, usted no puede imaginarse lo que Dios nos har\u00eda”. As\u00ed no habremos hablado muy bien de \u00c9l.<\/p>\n (LV): Entonces, nos est\u00e1 usted diciendo que quiz\u00e1s tenemos que apurarnos pero por las razones correctas.<\/p>\n (GM): Y a prop\u00f3sito, si vemos a alguien corriendo, no es de nuestra incumbencia.<\/p>\n (LV): El juzgar sus razones.<\/p>\n (GM): As\u00ed es. As\u00ed es. Lo hermoso de todo este asunto es que, en la visi\u00f3n amplia, usted no se siente movido a condenar a los dem\u00e1s. Dios no nos condena. \u00c9l s\u00f3lo dice: “lo siento, pero t\u00fa te lo pierdes”.<\/p>\n (LV): La semana pasada usted dec\u00eda, tambi\u00e9n, de una manera en que yo pens\u00e9 era extremadamente importante acerca del principio de cu\u00e1l es la motivaci\u00f3n. Est\u00e1n aquellos, que por ejemplo, en los programas de atenci\u00f3n m\u00e9dica tienen que atender a otros. Una persona podr\u00eda estar excusando eso basado en que: “Bueno, yo puedo hacer esto, puedo seguir haciendo eso”. Otra persona podr\u00eda verlo desde una perspectiva completamente diferente de seguir los pasos de Cristo en el servicio.<\/p>\n (GM): Uno no puede leer los motivos de los dem\u00e1s.<\/p>\n (LV): Usted hizo alusi\u00f3n, en aquel hermoso p\u00e1rrafo introductorio, a algunas otras emergencias adem\u00e1s de la ley, la mediaci\u00f3n y los osos. Una de las preguntas dice: “Dios envi\u00f3 los osos en contra de aquellos j\u00f3venes que ridiculizaban a Eliseo. \u00bfSolo quisiera saber c\u00f3mo es que Dios resulta vi\u00e9ndose bien en ese extra\u00f1o incidente?<\/p>\n (GM): Vi\u00e9ndolo superficialmente, \u00c9l no se ve bien. Y a\u00fan as\u00ed corri\u00f3 el riesgo de no verse nada bien. Y el diablo har\u00e1 todo lo posible para que lo malentendamos. Pero si uno lee todo el contexto, en aquellos d\u00edas, hasta el rey de Israel consultaba a Belceb\u00fa, el dios de las moscas. Hab\u00eda muy poquita reverencia hacia Dios. Y esos jovencitos se estaban burlando de Eliseo. El\u00edas acaba de ser trasladado al cielo, y esos irreverentes j\u00f3venes, siguiendo el ejemplo de su rey le dec\u00edan a Eliseo: “Oye calvito, \u00bfpor qu\u00e9 no te vas al cielo tambi\u00e9n?” Y cuando la gente es tan irreverente, Dios ha perdido casi toda la comunicaci\u00f3n con ellos. As\u00ed de grave. Entonces, si necesitamos osos, los vamos a tener.<\/p>\n (LV): Dios har\u00e1 todo lo que sea necesario.<\/p>\n (GM): Dios har\u00e1 todo lo que sea necesario.<\/p>\n (LV): Esta es una pregunta diferente pero muy profunda. “Leyendo acerca del sistema de sacrificios, me da la impresi\u00f3n que era bien sucio. Salpicando sangre en el propiciatorio, salpicando sangre sobre Aar\u00f3n y los dem\u00e1s sacerdotes. \u00bfQui\u00e9n limpiaba el propiciatorio? \u00bfQui\u00e9n lavaba las vestiduras de Aar\u00f3n y los dem\u00e1s sacerdotes? Y esta persona firma: “Simplemente bien curioso”.<\/p>\n (GM): Lo m\u00e1s importante de todo, es la observaci\u00f3n de que era muy sucio. Acerca de la limpieza hay muchas referencias a la limpieza, agua, el lavado de los recipientes, el lavado de las vestiduras, aun en el libro de Nehem\u00edas se hace referencia a una limpieza completa de todo el templo. Pero acerca de que era sucio, si nos parece sucio a nosotros, \u00bfc\u00f3mo creen que le parec\u00eda a Dios? Como ya lo he dicho antes, el que nota cuando un peque\u00f1o gorri\u00f3n cae, es el mismo que les pidi\u00f3 matar los corderos. Pienso que Dios deseaba que siempre se sintieran tan mal como Ad\u00e1n debi\u00f3 haberse sentido cuando mat\u00f3 el primer cordero y se volte\u00f3 hacia Dios y le dijo: “No puedo hacerlo. Me estoy sintiendo enfermo”. “Espero que siempre te haga sentir enfermo.” Pero lleg\u00f3 el momento en el que mataba a sus animales casi sin pensarlo. Era casi como un circo, cuando los cortaban en pedazos y los quemaban.<\/p>\n (LV): Pensaban que mientras m\u00e1s, mejor.<\/p>\n (GM): Mientras m\u00e1s, mejor. Dios sentir\u00eda el dulce aroma y los bendecir\u00eda. Pero s\u00ed, era sucio. Era doloroso. Pero Dios sab\u00eda que ellos lo necesitaban. Ten\u00eda que ser as\u00ed dram\u00e1tico, as\u00ed de impresionante, y \u00c9l mismo pag\u00f3 el precio. Y c\u00f3mo se le ha malentendido.<\/p>\n (LV): Aqu\u00ed hay una pregunta provocada por el tema de la semana pasada, yo creo. Relacionada con la familia y el matrimonio m\u00e1s que con el s\u00e1bado. “Podr\u00eda comentar sobre el papel de la familia y el matrimonio en el plan general de Dios para nosotros, especialmente porque somos llamados hijos de Dios. Adem\u00e1s \u00bfHay alg\u00fan significado especial para nuestro planeta en que hayan dos sexos, var\u00f3n y hembra?”<\/p>\n (GM): S\u00ed, recuerdo que en nuestra conversaci\u00f3n acerca del s\u00e1bado hablamos de eso. S\u00ed, yo pienso que Dios deliberadamente dise\u00f1\u00f3 las cosas de esa manera. Los sexos, la familia, compartiendo con nosotros el poder de crear peque\u00f1as personitas a nuestra propia imagen. Y luego, nosotros sabemos cu\u00e1n dif\u00edcil es el criar hijos y el darles libertad. \u00bfC\u00f3mo hacemos para evitar que se hagan da\u00f1o cuando son peque\u00f1os? Todo aquel que ha tenido ni\u00f1os, cualquiera que ha sido maestro de ni\u00f1os peque\u00f1os, debe de ser capaz de leer la Biblia simpatizando con ella. Yo pienso que Dios nos dio esto a manera de una elocuente demostraci\u00f3n. All\u00ed mismo en el Ed\u00e9n, la familia, los sexos, el s\u00e1bado, muchas cosas en ese jard\u00edn fueron inmediatamente medidas de emergencia. Algunas de ellas pueden ser muy placenteras.<\/p>\n (LV): El s\u00e1bado, claro.<\/p>\n (GM): Y \u00bfque tal la familia? \u00c9l hizo eso para decir algo.<\/p>\n (LV): Perm\u00edtame hacerle otra pregunta, una que ya se hizo antes. “\u00bfPor qu\u00e9 escogi\u00f3 Dios la circuncisi\u00f3n, por ejemplo, como medida de emergencia?<\/p>\n (GM): Yo pienso que tiene algo que ver con la pregunta anterior. Si uno no reconoce que Dios es el Creador, entonces el misterio de la vida y la reproducci\u00f3n se pueden convertir en objeto de adoraci\u00f3n. Y as\u00ed fue con los cultos a la fertilidad. Y usted lee en todo el Antiguo Testamento, que una de las debilidades predominantes de Israel era la tentaci\u00f3n de ir a los montes, y como dice Oseas: “sacrifican con las prostitutas de culto”. As\u00ed que Dios les dio algo, y yo no conozco todos los significados, pero este me parece interesante. Dios es muy pr\u00e1ctico en algunas cosas. Y qu\u00e9 tal si un joven israelita ha seguido sus inclinaciones a uno de esos montes y all\u00ed est\u00e1 \u00e9l con una prostituta de culto. Y en el \u00faltimo momento, quiz\u00e1s ella ve\u00eda hacia abajo y dec\u00eda: “Veo que eres un jud\u00edo.” Y entonces el joven dec\u00eda, “no puedo seguir adelante”. Y quiz\u00e1s corr\u00eda a casa. Quiero decir que yo puedo imaginarme a Dios haciendo algo as\u00ed. Porque eso era algo que ten\u00eda que ver con una de la m\u00e1s grandes indulgencias de los israelitas, sus m\u00e1s grandes pecados. Bala\u00e1n no pudo maldecirlos, pero cuando las mujeres madianitas llegaron, ustedes saben lo que pas\u00f3. As\u00ed que yo pienso que Dios escogi\u00f3 algo que pudiera ser particularmente elocuente y \u00fatil.<\/p>\n (LV): Un recordatorio de a qui\u00e9n pertenec\u00edan.<\/p>\n (GM): S\u00ed, y todo eso.<\/p>\n (LV): Ahora tenemos unas preguntas relacionadas con la segunda parte de su presentaci\u00f3n acerca de la intercesi\u00f3n. Usted habl\u00f3 sobre la intercesi\u00f3n, el mediador, como parte de las medidas de emergencia. \u00bfQuiere decir eso que no necesitamos un abogado? 1 Juan, cap\u00edtulo dos, habla de eso: “Si alguien peca, si alg\u00fan hombre peca, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. \u00bfEst\u00e1 usted diciendo que no necesitamos de un abogado?<\/p>\n (GM): Como lo mencionaba, si uno todav\u00eda tiene miedo de Dios, la Biblia dice que tenemos un abogado para con el Padre. Sin embargo, sabiendo que en realidad no necesitamos a alguien que interceda con el Padre, \u00bfser\u00e1 que todav\u00eda necesitamos de un abogado? Bien, si tan solo determinamos qui\u00e9n es en realidad el que est\u00e1 en nuestra contra, entonces ver\u00edamos por qu\u00e9 necesitamos un abogado a la par del Padre, el paracleto, a su lado para ayudar. Satan\u00e1s est\u00e1 en nuestra contra, el acusador de los hermanos, que los acusa d\u00eda y noche delante de Dios. Veamos en Zacar\u00edas 3. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 acusando a Josu\u00e9 el sumo sacerdote? \u00bfQui\u00e9n lo est\u00e1 defendiendo? En Job, \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 acusando? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 defendiendo? Puesto que tenemos un enemigo, el enemigo de Dios es tambi\u00e9n nuestro enemigo. (LV): No es de la ira de Dios ni nada similar de lo que nos est\u00e1 protegiendo.<\/p>\n (GM): \u00a1No! Frecuentemente nos equivocamos de enemigo.<\/p>\n (LV): Satan\u00e1s hizo a Dios el enemigo.<\/p>\n (GM): S\u00ed,<\/p>\n (LV): Exactamente lo que al Diablo le encantar\u00eda que pens\u00e1ramos.<\/p>\n (GM): Exactamente. El Padre no es nuestro enemigo. No. “Si Dios es con nosotros, \u00bfQui\u00e9n contra nosotros? Romanos 8.<\/p>\n (LV): En Romanos 8:26, hablando de Romanos 8, dice que el Esp\u00edritu hace intercesi\u00f3n.<\/p>\n (GM): As\u00ed es.<\/p>\n (LV): “Por nosotros, con gemidos indecibles”. \u00bfQu\u00e9 hay de ese tipo de intercesi\u00f3n? \u00bfEs Jes\u00fas el intercesor? \u00bfEs el Esp\u00edritu el intercesor?<\/p>\n (GM): Bueno, nosotros sabemos que el Esp\u00edritu no intercede con el Padre. Jes\u00fas dijo que “no es necesario”. Y con seguridad que no intercede con el Hijo. As\u00ed que seg\u00fan el contexto dice: “como no sabemos c\u00f3mo orar, el Esp\u00edritu nos ayuda a orar.” y yo creo que su intercesi\u00f3n es que nos ense\u00f1a la verdad acerca de nosotros mismos, acerca de Dios, de que \u00c9l es nuestro amigo. Nos ayuda a acercarnos a Dios. As\u00ed es a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. A prop\u00f3sito, por muchos a\u00f1os los estudiantes de la Biblia lo han entendido as\u00ed. Y Elena White lo tom\u00f3 as\u00ed tambi\u00e9n. A m\u00ed me gusta esa explicaci\u00f3n. Su intercesi\u00f3n con el Esp\u00edritu nos ayuda a ver la verdad y a decir la verdad. Y tendremos una sesi\u00f3n completa sobre el hablar con Dios como con un amigo, en donde revisaremos el trabajo del Esp\u00edritu cuando hablamos con Dios.<\/p>\n (LV): Este texto tan importante de Juan 16:26, al que usted se refer\u00eda como quiz\u00e1s el m\u00e1s malentendido o…<\/p>\n (GM): Ignorado.<\/p>\n (LV): …ignorado texto. “No les digo que rogar\u00e9 al Padre por ustedes”. Hay tantos textos acerca de la intercesi\u00f3n y entonces aparece este, bien claro, que dice lo contrario. Que no necesitamos de un intercesor. Usted hablaba acerca del principio de comprender a la luz de todos los textos. \u00bfQu\u00e9 nos dice de este, si yo dijera: “Vamos a tomar todos esos textos que hablan sobre la intercesi\u00f3n y entendamos este a la luz de los otros”?<\/p>\n (GM): S\u00ed, quiero decir que frecuentemente decimos que si hay un vers\u00edculo dif\u00edcil debemos entenderlo a la luz de los que est\u00e1n claros.<\/p>\n (LV): Correcto.<\/p>\n (GM): Bueno, lo que hace esto interesante es que Jes\u00fas marc\u00f3 este vers\u00edculo como: “claro y abierto”. Jes\u00fas no dijo que este era dif\u00edcil.<\/p>\n (LV): Entonces en realidad no necesitamos de ning\u00fan otro.<\/p>\n (GM): Yo voy a aceptar la evaluaci\u00f3n del Hijo de Dios como una aseveraci\u00f3n. Si este es uno de los pocos textos en toda la Biblia designado como: “claro y abierto”, voy a entender los otros vers\u00edculos de la Biblia a la luz de este. Sin embargo, uno nunca debe dejar los otros fuera. Debemos construir un modelo de entendimiento basado en toda la Biblia. Tenemos que ser capaces de poner ese precioso vers\u00edculo dentro y tambi\u00e9n todos los dem\u00e1s.<\/p>\n (LV): Entonces Graham, r\u00e1pidamente, hemos hablado acerca de orar en el nombre de Jes\u00fas, me pregunto entonces \u00bfque quiere decir eso? \u00bfEs acaso que Jes\u00fas, o que Dios es tan santo que necesitamos a Jes\u00fas como para interferir no en contra de su ira, sino en relaci\u00f3n a su santidad?<\/p>\n (GM): Ah, usted dijo un par de cosas de mucha importancia. A veces escuchamos que se dice “que el Padre es muy santo como para ver el pecado, as\u00ed que entonces el Hijo vino”. \u00bfEstamos insinuando que el Hijo no es tan santo como el Padre? \u00a1Ni se les ocurra! El Hijo es exactamente tan santo como el Padre. Yo creo que orar en el nombre de Jes\u00fas es agradecidamente reconocer que si el Hijo no hubiera venido a revelar la verdad, no conocer\u00edamos al Padre. No sabr\u00edamos que \u00c9l es tan accesible como el Hijo. No tendr\u00edamos la confianza de acercarnos hasta el trono de la gracia como Hebreos 2 y 4 dicen. Tendr\u00edamos miedo de hacerlo. As\u00ed es que oramos en el nombre de Jes\u00fas diciendo: “Gracias por toda esta costosa revelaci\u00f3n y demostraci\u00f3n”. Y eso ciertamente no quiere decir: “Se\u00f1or, estoy casi al final de mi oraci\u00f3n. En un minuto cuando diga “Am\u00e9n” sabr\u00e1s que he terminado”. Eso es triste, Am\u00e9n quiere decir, que en verdad, querido Dios, creo todo lo que te he dicho. Lo dije en serio.<\/p>\n (LV): Entonces, decir en el nombre de Jes\u00fas en realidad significa la celebraci\u00f3n del don de Dios. Eso es hermoso.<\/p>\n (GM): Puedo acercame a t\u00ed oh Dios.<\/p>\n (LV): Muy bien. Eso es grandioso.<\/p>\n (GM): Y ciertamente no es una indicaci\u00f3n para que el coro se aliste para el responso al final de la reuni\u00f3n.<\/p>\n (LV): En Hebreos 2 y en Hebreos 4, al final de esos dos cap\u00edtulos, se encuentran esas declaraciones acerca como Jes\u00fas se hizo como uno de sus hermanos y que \u00c9l mismo sufri\u00f3 el ser tentado y que podemos acercarnos a \u00c9l confiadamente porque \u00c9l fue tentado. \u00bfEst\u00e1 usted diciendo que esas declaraciones no son en realidad tan importantes?<\/p>\n (GM): Yo pienso que son muy importantes, pero que ciertamente no significan que Dios ten\u00eda que venir a la tierra para aprender a simpatizar con nosotros. \u00c9l vino a demostrar cu\u00e1nto simpatizaba ya con nosotros. Aunque creo que mientras Jes\u00fas crec\u00eda para hacerse un hombre adulto y como Dios, aprend\u00eda. \u00c9l aprendi\u00f3, pero aprendi\u00f3 de las Escrituras como lo hacemos nosotros. Y se convenci\u00f3 de la verdad acerca de su Padre. Y as\u00ed creci\u00f3 de esa forma y se hizo la maravillosa persona que fue, pero no es que sea m\u00e1s amistoso y comprensivo que su Padre. \u00c9l vino para decir: “As\u00ed, de esta manera es mi Padre.” Pero \u00c9l vino tambi\u00e9n para revelar que uno puede aprender eso del Antiguo Testamento. Fue con eso con lo que \u00c9l creci\u00f3. Es decir, \u00bfde qu\u00e9 manera podr\u00eda \u00c9l decir: “As\u00ed es mi Padre?” \u00c9l lo aprendi\u00f3 leyendo Jerem\u00edas e Isa\u00edas y Oseas y Am\u00f3s y todos los otros sitios. El Antiguo Testamento es bien claro.<\/p>\n (LV): Unas \u00faltimas palabras sobre nuestro tema del pr\u00f3ximo viernes. \u00bfCu\u00e1l es el t\u00edtulo?<\/p>\n (GM): “La ley de Dios no es una amenaza a nuestra libertad”.<\/p>\n (LV): Y una vez m\u00e1s suena como el tema m\u00e1s importante.<\/p>\n (GM): Ser\u00e1 una continuaci\u00f3n del tema de hoy.<\/p>\n (LV): Porque la ley es frecuentemente vista, yo creo, por los cristianos de todas las denominaciones de alguna manera como una obstrucci\u00f3n para la libertad.<\/p>\n (GM): S\u00ed,<\/p>\n (LV): Bien, los esperamos el pr\u00f3ximo viernes de noche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bienvenidos a la d\u00e9cimoprimera de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto sobre su car\u00e1cter y gobierno. 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\nA. Graham Maxwell (GM) y Louis Venden (LV)<\/p>\n
\nNecesitamos de un abogado. Alguien que nos represente, \u00bfante Dios? No. \u00c9l es nuestro amigo, tanto como lo son el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Pero nuestros futuros vecinos y amigos, los habitantes del universo, puede que no est\u00e9n muy seguros acerca de nosotros. Y Dios no les pide que acepten la lista de candidatos que \u00c9l presenta. \u00c9l no administra su universo de esa manera. As\u00ed que le permite a Satan\u00e1s acusarnos, seg\u00fan lo explica Jes\u00fas. Si \u00c9l nos puede defender lo hace y si no puede, no lo hace. As\u00ed que para m\u00ed es muy real el papel de Jes\u00fas como Abogado e intercesor defendiendo a sus hijos leales quienes quiz\u00e1s son solo beb\u00e9s en la verdad. Si ellos conf\u00edan en \u00c9l como lo hizo el ladr\u00f3n en la cruz, Jes\u00fas podr\u00eda decir: “S\u00ed, \u00e9l tiene un registro terrible, tal como el diablo dice que es, pero \u00e9l tiene un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu recto. Yo lo recomiendo como alguien que si es salvado no presenta riesgos. Se pude vivir a la vecindad de \u00e9l”. Y su \u00e1ngel guardi\u00e1n deja escapar un gran suspiro de alivio.<\/p>\n