Bienvenidos a la d\u00e9cima conversaci\u00f3n de nuestra serie de conversaciones acerca de Dios, otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. El tema de nuestra conversaci\u00f3n de hoy es “El recordatorio de la evidencia”. Escogimos este t\u00edtulo porque sugiere el importante significado y el prop\u00f3sito de una m\u00e1s de las provisiones de Dios para ayudarnos durante esta crisis de desconfianza.<\/p>\n
Desafortunadamente el s\u00e1bado no siempre ha sido entendido como algo que fue dise\u00f1ado para ayudarnos en este sentido. Al contrario, ha sido ampliamente malentendido. Y malentendido de tal manera como para apoyar las acusaciones de Satan\u00e1s en contra de nuestro Dios de que es arbitrario, exigente y severo. Aun entre los devotos observadores del s\u00e9ptimo d\u00eda, el s\u00e1bado ha sido frecuentemente malentendido, para nuestro pesar, como sucedi\u00f3 aquel triste s\u00e1bado hace unos 1900 a\u00f1os atr\u00e1s. Pero si ponemos el s\u00e1bado en el escenario de los sesenta y seis libros de la Biblia y en el amplio escenario del gran conflicto sobre el car\u00e1cter y gobierno de Dios, yo creo que toda arbitrariedad se evapora.<\/p>\n
El verso b\u00edblico que m\u00e1s se conoce y se menciona acerca del s\u00e1bado, creo yo, est\u00e1 en \u00c9xodo 20, exactamente en el centro de los diez mandamientos. El primer vers\u00edculo en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas de esta semana. \u00c9xodo 20:8,11. De hecho el mandamiento va desde el vers\u00edculo 8 hasta el 11.<\/p>\n
“Acu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo. Porque en seis d\u00edas hizo Jehov\u00e1 los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda; por tanto, Jehov\u00e1 bendijo el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3”.<\/p>\n
Es muy significativo notar que en el Nuevo Testamento Santiago llam\u00f3 a los diez mandamientos [el Dec\u00e1logo] la “ley real de libertad”. No la ley real de sometimiento, de rendici\u00f3n y esclavitud, sino la “ley real de libertad”. Pero cuando uno lee ese mandamiento en particular, inicialmente puede entenderse como algo arbitrario, \u00bfno es cierto? \u00bfEs posible que tengamos aqu\u00ed un caso, en el que Dios pone sobre sus hijos un requisito arbitrario solo para demostrar su autoridad y probar nuestra disposici\u00f3n a obedecer? Pero, \u00bfno es acaso el mensaje en todos los sesenta y seis libros de la Biblia y ciertamente de estas conversaciones acerca de Dios, el que no existe arbitrariedad en nuestro Dios? \u00a1Y qu\u00e9 precio el que pag\u00f3 para negarlo! Lo discutiremos en las pr\u00f3ximas noches, bajo los temas titulados: “La ley de Dios no es una amenaza a nuestra libertad” y “Las medidas de emergencia de Dios.”<\/p>\n
Tal como Pablo lo explicara, las leyes de Dios no fueron dadas para ser una carga o para restringirnos. Fueron dadas para ayudarnos, para protegernos en los d\u00edas de nuestra ignorancia e inmadurez y para conducirnos de vuelta a la confianza y a la libertad. Para Dios no hay nada que valga m\u00e1s que nuestra libertad. Cuando usted recorre todos los sesenta y seis libros y llega hasta el \u00faltimo, el libro de Apocalipsis, usted nota que Dios todav\u00eda nos sigue pidiendo que lo recordemos, especialmente como a nuestro Creador. Ustedes recuerdan en Apocalipsis 14, los mensajes de los tres \u00e1ngeles. El primer \u00e1ngel dice, como lo anotamos en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas en Apocalipsis 14:7<\/p>\n
“Rindan a Dios gloria y honor…” no tengan miedo, recuerden el tema de la semana pasada. “Rindan a Dios gloria y honor porque ha llegado la hora de su juicio. Adoren al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales de agua”.<\/p>\n
Espero que reconozcan esta versi\u00f3n, es La Biblia Latinoamericana, una traducci\u00f3n cat\u00f3lico romana de gran calidad y una muy buena traducci\u00f3n de este vers\u00edculo.<\/p>\n
Ahora bien, cuando leemos el mensaje del primer \u00e1ngel a adorar al creador de los cielos y la tierra, el creador de la mar y de las fuentes”, quiz\u00e1s eso nos recuerde que la primera menci\u00f3n del s\u00e1bado en la Biblia aparece al final de la semana de la creaci\u00f3n. Me pregunto si esta noche podemos, en nuestra imaginaci\u00f3n, volver en el tiempo a los sumamente imponentes eventos de la primera semana en la historia de la tierra. La guerra ya hab\u00eda empezado en el cielo. Satan\u00e1s ha presentado ya sus cargos y acusaciones. Una tercera parte de los \u00e1ngeles est\u00e1 de acuerdo con \u00e9l en que Dios es indigno de nuestro amor y nuestra confianza. En el medio de esa devastadora crisis, Dios invita a su familia a observar mientras \u00c9l crea otro mundo m\u00e1s, esta vez, el nuestro. Cu\u00e1n f\u00e1cilmente pudo haber creado nuestro mundo con un solo chasquido de sus dedos, en un solo instante.<\/p>\n
Pero en el imponente y significativo escenario del gran conflicto, \u00c9l escogi\u00f3 esta vez hacerlo en seis d\u00edas de veinticuatro horas. En el primer d\u00eda, todo lo que dijo fue: “Sea la luz.” Eso fue todo. Y entonces los d\u00edas dos, tres, cuatro, cinco, mientras Dios en pausada majestad y dramatismo desplegaba sus planes para nuestra tierra. Al sexto d\u00eda, \u00a1qu\u00e9 lugar m\u00e1s hermoso era este! \u00bfEn d\u00f3nde estaban las acusaciones de Satan\u00e1s de que Dios era ego\u00edsta? Y es que, \u00a1vean esa libertad! \u00c9l nos cre\u00f3 a su propia imagen con el poder de pensar y actuar. Y sabemos por la historia de la humanidad que \u00c9l nos cre\u00f3 libres tanto como para amarle y confiar en \u00c9l, como para odiarle y escupirle en el rostro, porque lo hemos hecho. \u00a1Y nos cre\u00f3 capaces de hacerlo! Hasta le permiti\u00f3 a Satan\u00e1s abordar a nuestros primeros padres en el \u00e1rbol de la Ciencia del Bien y del Mal. Y no escondi\u00f3 ese \u00e1rbol en una oscura esquina del jard\u00edn; sino que lo puso exactamente en el medio, cerca del \u00e1rbol de la Vida de tal manera que Ad\u00e1n y Eva lo vieran cada vez que llegaran al otro \u00e1rbol.<\/p>\n
Veamos en G\u00e9nesis 2:9 en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas:<\/p>\n
“Tambi\u00e9n el \u00e1rbol de vida en medio del huerto, y el \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal”.<\/p>\n
Es claro que al Dios que nosotros conocemos se le puede confiar el que no permitir\u00eda que nuestros inexpertos primeros padres fueran tentados m\u00e1s all\u00e1 de lo que eran capaces de resistir. Ustedes saben que \u00c9l no har\u00eda eso. As\u00ed que a Satan\u00e1s solamente se le permit\u00eda abordarlos en el \u00e1rbol de la Ciencia del Bien y del Mal. A Ad\u00e1n y Eva se les advirti\u00f3 de no arriesgarse en una confrontaci\u00f3n con su astuto enemigo. \u00bfNo es eso lo que quiere decir aquel famoso texto, el que sigue en la lista en 1 Corintios 10:13?<\/p>\n
“Pueden ustedes confiar en Dios,” o se puede confiar en Dios, “que no los dejar\u00e1 sufrir pruebas m\u00e1s duras de lo que pueden soportar”.<\/p>\n
\u00bfSe dan cuenta? ese \u00e1rbol no fue puesto all\u00ed como una prueba de obediencia; como una arbitraria prueba de obediencia. Ese \u00e1rbol fue puesto para ayudarles, para protegerlos. El \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no fue puesto all\u00ed antes del pecado, sino despu\u00e9s del pecado. Si hubiera sido antes del pecado hubiera sido una prueba arbitraria. Despu\u00e9s del pecado fue para ayudarles y protegerles, como cualquiera otra de las misericordiosas leyes de Dios. Entonces Dios asombr\u00f3 al universo cuando comparti\u00f3 con nosotros, en la medida de lo posible, con meros seres humanos creados, algo de su maravilloso poder creativo. Dios nos dise\u00f1\u00f3 de tal manera, que cuando un hombre y una mujer se unen con amor son capaces de compartir vida con los peque\u00f1os; de crear personitas a su propia imagen. \u00bfNo es acaso interesante el ver a nuestros hijos y nietos? Se parecen tanto a nosotros. Se comportan como nosotros, en nuestros lados buenos y malos. Ellos verdaderamente reflejan nuestra imagen y Dios lo dise\u00f1\u00f3 as\u00ed. Ustedes recuerdan las palabras de G\u00e9nesis 1:28.<\/p>\n
“Tengan muchos, muchos hijos…” me pregunto \u00bfqu\u00e9 nos dir\u00eda hoy? “Tengan muchos hijos, para que sus descendientes vivan en toda la tierra y la gobiernen”.<\/p>\n
Ese fue su plan original. El Cantar de Salom\u00f3n a la mitad de la Biblia nos recuerda que todo esto fue idea de Dios. El hecho de que fu\u00e9ramos hombre y mujer y que nos sintamos de la manera en que nos sentimos el uno del otro, y que nos digamos las cosas que nos decimos el uno al otro y acercarnos juntos en amor y crear criaturitas a nuestra propia imagen. \u00a1\u00c9l mismo lo pens\u00f3 todo!<\/p>\n
Saben, \u00c9l pudo habernos creado parecidos a E.T. o como peque\u00f1as personitas verdes con antenas provenientes de Marte. Solamente piensen en lo que \u00c9l podr\u00eda haber hecho. Y los beb\u00e9s pudieron haber venido en tubos de ensayo o de cualquier otra manera que se hubiera inventado. No, no de la manera en que Dios lo dise\u00f1\u00f3. Eso preocupa a algunas personas. Otras personas dicen: “\u00bfQu\u00e9 clase de Dios tiene que ser para que lo haya pensado de esa manera?” Y adem\u00e1s poner un libro en el centro de la Biblia que preocupa a unos y es el deleite de otros. Piensen en lo que el “Cantar de Salom\u00f3n” nos dice acerca de Dios. Record\u00e1ndonos de la semana de la creaci\u00f3n y del S\u00e1bado que lleg\u00f3 al final de todo”.<\/p>\n
Bien, el universo vio todo eso; el universo que hab\u00eda escuchado las acusaciones en contra de Dios. Ellos lo observaron todo. Y cuando todo hab\u00eda terminado, dijeron: “Es bueno en gran manera”. El amor y la admiraci\u00f3n por Dios no ten\u00edan l\u00edmites. \u00bfEn d\u00f3nde quedaban ahora las acusaciones de Satan\u00e1s de que Dios no respeta la libertad de sus criaturas? \u00bfO de que \u00c9l es muy ego\u00edsta en su uso de autoridad y poder? Entonces tenemos el siguiente vers\u00edculo: G\u00e9nesis 2:2,3.<\/p>\n
“Y complet\u00f3 Dios al s\u00e9ptimo d\u00eda”, o termin\u00f3, “la obra que hab\u00eda hecho y en el d\u00eda s\u00e9ptimo repos\u00f3 o ces\u00f3”. (Torres-Amat) Repos\u00f3 no porque estaba cansado. Ces\u00f3 de todo su trabajo. “Bendijo al d\u00eda s\u00e9ptimo; y le santific\u00f3, por cuanto hab\u00eda Dios cesado en \u00e9l de todas las obras que cre\u00f3 hasta dejarlas bien acabadas” (Torres-Amat).<\/p>\n
\u00bfPuede usted imaginar c\u00f3mo pas\u00f3 el universo las siguientes veinticuatro horas mientras celebraban el primer s\u00e9ptimo d\u00eda S\u00e1bado con Dios?<\/p>\n
Pero no era el s\u00e9ptimo d\u00eda del hombre. Era nuestro segundo d\u00eda. Y si el s\u00e1bado fue dise\u00f1ado para darnos descanso cada s\u00e9ptimo d\u00eda a partir de nuestra creaci\u00f3n, deber\u00edamos de observar el jueves. El primer s\u00e1bado fue el d\u00eda de celebraci\u00f3n de Dios. El universo se uni\u00f3 con \u00c9l y nosotros \u00e9ramos meros visitantes. De hecho, un poco de tiempo hab\u00eda de transcurrir todav\u00eda antes de que descubri\u00e9ramos todo lo que hab\u00eda pasado en esa semana, aunque todo el universo ya lo hab\u00eda visto. Ahora celebr\u00e1bamos con Dios cu\u00e1n bueno era todo. Y Dios llam\u00f3 a su familia en todo el universo para que se unieran con \u00c9l para reflexionar en el significado de lo que se hab\u00eda hecho, de las respuestas dadas a las acusaciones de Satan\u00e1s, de la falsedad de sus acusaciones y la verdad acerca de nuestra libertad y el amor y la generosidad de parte de nuestro misericordioso Padre celestial.<\/p>\n
\u00bfSe dan cuenta? el s\u00e1bado fue dado despu\u00e9s del pecado, no antes. Si hubiera sido dado antes, podr\u00edamos haber pensado que era una prueba arbitraria de obediencia. Pero fue dado despu\u00e9s del pecado, porque lo necesit\u00e1bamos en verdad. Debi\u00f3 haberle parecido al universo que observaba que el gran conflicto hab\u00eda sido ganado esa noche de viernes. Pero la m\u00e1s grave acusaci\u00f3n de Satan\u00e1s en contra de nuestro Dios no hab\u00eda sido a\u00fan atendida. Ninguno de los eventos de la semana de la creaci\u00f3n respond\u00eda a la acusaci\u00f3n m\u00e1s grave, de que Dios les hab\u00eda mentido a sus hijos cuando les advirti\u00f3 de que la muerte es consecuencia del pecado. Nada durante la semana de la creaci\u00f3n, por elocuente que esta fue, enfrentaba tan grave acusaci\u00f3n.<\/p>\n
Dios esper\u00f3 miles de a\u00f1os para responder esa pregunta. Finalmente, al cumplirse el tiempo, Dios se sacrific\u00f3 a s\u00ed mismo en el Hijo, para demostrar la veracidad de su palabra. Y as\u00ed como consider\u00e1bamos dos viernes atr\u00e1s, \u00c9l no nos pidi\u00f3 que demostr\u00e1ramos la veracidad de su palabra. \u00a1\u00c9l pudo habernos dejado para morir! Pero en vez de eso \u00c9l mismo muri\u00f3 esa horrible muerte.<\/p>\n
Y Jes\u00fas sab\u00eda por qu\u00e9 estaba muriendo. Lo consider\u00f3 todo desde el amplio punto de vista del gran conflicto. \u00c9l sab\u00eda de las acusaciones de Satan\u00e1s. Y mientras mor\u00eda exclam\u00f3: “Consumado es”. Igual que Dios, al final de la semana de la creaci\u00f3n dijo: “He completado el trabajo de esta semana”.<\/p>\n
Pero cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz \u00c9l dijo: “Hemos terminado con todo esto”. Porque la respuesta m\u00e1s importante a la m\u00e1s devastadora acusaci\u00f3n hab\u00eda sido dada a un costo infinito. Veamos Juan 19:30 en la lista.<\/p>\n
“Consumado es” (RV60).
\n\u00bfQu\u00e9 era aquello que hab\u00eda sido consumado? Bien, veamos en Juan 17:4
\n“He acabado la obra que me diste que hiciese”.<\/p>\n
Su trabajo fue revelar el car\u00e1cter de Dios a los \u00e1ngeles y a los hombres. Aquel viernes de tarde, cuando Jes\u00fas muri\u00f3 al final de la semana de la crucifixi\u00f3n, todas las preguntas principales del gran conflicto hab\u00edan sido contestadas y todas las acusaciones de Satan\u00e1s en contra de Dios hab\u00edan sido respondidas a satisfacci\u00f3n. Y cu\u00e1n significativo es que el siguiente d\u00eda fuera el s\u00e9ptimo d\u00eda, S\u00e1bado. Jes\u00fas pudo haber ascendido al cielo aquel viernes para escuchar al universo decirle que era m\u00e1s que suficiente, todo estaba claro. Pero en lugar de eso el esper\u00f3 durante las horas del S\u00e1bado.<\/p>\n
\u00bfSe pueden imaginar qu\u00e9 estaba haciendo el universo? Seguramente que todo el universo hizo una pausa para reflexionar en el significado de lo que hab\u00edan visto. Se unieron al Padre para celebrar la costosa victoria obtenida, agradeci\u00e9ndole por presentar pruebas de tan alto precio. Ellos sab\u00edan que a partir de ese momento el universo era seguro por la eternidad. De la manera en que yo lo entiendo, ese es el s\u00e1bado que Dios nos pide recordar. Necesitamos detenernos para que se nos recuerde de esas verdades en las que los \u00e1ngeles se regocijan. No es solamente una prueba de nuestra obediencia. Atrapados en el gran conflicto en el que estamos, necesitamos el mensaje del s\u00e9ptimo d\u00eda. Con seguridad que eso es lo que Jes\u00fas quer\u00eda decir cuando expres\u00f3 que el s\u00e1bado fue hecho para nosotros, y no nosotros para el s\u00e1bado. Veamos el siguiente texto en Marcos 2:27.<\/p>\n
“El s\u00e1bado se hizo para el bien de los seres humanos” (BLS).
\n\u00a1Como todas las leyes de Dios!<\/p>\n
Pero mientras leemos a lo largo de todos los sesenta y seis, el significado del s\u00e1bado se repite y se expande. Por ejemplo en el Sina\u00ed, en los diez mandamientos, el s\u00e1bado se relaciona con la creaci\u00f3n. Entonces si usted sigue leyendo, Juan y Pablo dejan claro que aquel que nos cre\u00f3 no fue otro m\u00e1s que Jesucristo. Veamos los vers\u00edculos, Juan 1:3. Y ustedes conocen el contexto de esto:<\/p>\n
“Todas las cosas por \u00c9l,” este es Jes\u00fas, “todas las cosas por \u00c9l fueron hechas, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”.<\/p>\n
O veamos c\u00f3mo lo puso Pablo en Colosenses 1:16.<\/p>\n
“Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l”.<\/p>\n
Piensen en el significado de eso. Aquel que vino a salvarnos, es el mismo que nos hizo en el principio. \u00bfY qui\u00e9n podr\u00eda saber mejor c\u00f3mo sanar el da\u00f1o que fue hecho? El dulce Jes\u00fas que camin\u00f3 afablemente entre los hombres y luego muri\u00f3 de tal manera en el Calvario, no es un debilucho. \u00c9l es el supremo y todopoderoso Creador del vasto universo. Es el que muri\u00f3 en el Calvario. Ni envi\u00f3 Dios a un subordinado, ni siquiera al primero de sus \u00e1ngeles. El Creador mismo vino, aquel que es igual con Dios, porque es el mismo Dios.<\/p>\n
As\u00ed, para algunos de nosotros, cada vez que observamos el s\u00e9ptimo d\u00eda, s\u00e1bado, p\u00fablicamente reconocemos delante Dios, y de nuestros amigos y ante nosotros mismos que tenemos fe en Jes\u00fas como nuestro Salvador y nuestro Creador y nuestro Dios, nada menos que eso. As\u00ed que cuando usted pregunta qu\u00e9 tipo de persona es nuestro Dios, y si es posible que el Padre pueda ser tan misericordioso como el Hijo, la respuesta llega cada s\u00e1bado. Dios es tan amoroso y misericordioso como su Hijo. Porque Cristo, al que llamamos el Hijo es Dios. \u00bfO hay alguien que piense que \u00e9l es menos que eso? Si Cristo es el Dios Creador, entonces si deseamos saber c\u00f3mo es que es nuestro Dios, solamente vea a Cristo. Cada s\u00e1bado nos recuerda de esa teolog\u00eda tan consecuente.<\/p>\n
Pero hay tambi\u00e9n otras formas en las que el s\u00e1bado nos ayuda a fortalecer nuestra fe. Est\u00e1n mencionadas en Ezequiel y en \u00c9xodo. Veamos primero \u00c9xodo 31:13 y notemos que este es Dios hablando:<\/p>\n
“En verdad vosotros guardar\u00e9is mis d\u00edas de reposo; porque es se\u00f1al entre m\u00ed y vosotros por vuestras generaciones, para que sep\u00e1is que yo soy Jehov\u00e1 que os santifico.”<\/p>\n
Y siguiendo con Ezequiel 20:20.<\/p>\n
“Santificad mis d\u00edas de reposo, y sean por se\u00f1al entre m\u00ed y vosotros, para que sep\u00e1is que yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios”.<\/p>\n
Y el tercero en Ezequiel 20:12.<\/p>\n
“Y les di tambi\u00e9n mis d\u00edas de reposo, para que fuesen por se\u00f1al entre m\u00ed y ellos para que supiesen que yo soy Jehov\u00e1 que los santifico”.<\/p>\n
Dense cuenta que el S\u00e1bado es un recordatorio, un recordatorio de una verdad muy importante acerca de nuestro Se\u00f1or y nuestro Dios, y de su relaci\u00f3n con su pueblo. Su pueblo, aquel mont\u00f3n de perdidos y perversos. Y a\u00fan as\u00ed Dios dici\u00e9ndoles: “No los he abandonado. Todav\u00eda estoy trabajando para salvarlos y sanarlos. Todav\u00eda los considero mi pueblo”. Y dense cuenta que salvar no es solamente perd\u00f3n, sino tambi\u00e9n sanar el da\u00f1o que ha sido hecho; hacernos un pueblo santo.<\/p>\n
Ahora bien, algunos de nosotros guardamos el s\u00e9ptimo d\u00eda, s\u00e1bado, para mostrar que solamente el creador puede sanar el da\u00f1o hecho. Solo el que nos hizo en el principio puede restaurarnos a lo que una vez fuimos. \u00c9l tiene poder creativo, porque se necesita poder creativo. Ciertamente que no es un milagro menos importante el tomar mercader\u00eda rota y restaurarla a la perfecci\u00f3n del principio. Por eso David, en su oraci\u00f3n del Salmo 51:10, dec\u00eda:<\/p>\n
“Crea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio, oh Dios”.<\/p>\n
El mismo poder creativo es necesario ahora para hacernos confiables y santos hijos de Dios una vez m\u00e1s. Ahora bien, nosotros no podemos lograrlo por nosotros mismos. Algunos lo intentan a trav\u00e9s de la autodisciplina, restricciones y de otras maneras. Y nos damos cuenta, ciertamente, que eso no funciona. Solamente por medio de la fe y la confianza en nuestro Creador es que todo el da\u00f1o hecho puede ser perfectamente restaurado.<\/p>\n
Pero hay otras formas que la Biblia menciona. Cuando Mois\u00e9s repet\u00eda los diez mandamientos en Deuteronomio, \u00e9l dio una raz\u00f3n diferente para guardar el s\u00e1bado que la que dio en \u00c9xodo. Veamos Deuteronomio 5:15.<\/p>\n
“Acu\u00e9rdate que fuiste esclavo en Egipto y que el Se\u00f1or tu Dios te sac\u00f3 con mano fuerte y brazo extendido, por esa raz\u00f3n…” aqu\u00ed se refiere al \u00c9xodo, “el Se\u00f1or tu Dios te manda a que guardes el d\u00eda S\u00e1bado”.<\/p>\n
Ahora bien, no hay contradicci\u00f3n o una falla en la memoria del anciano l\u00edder. El s\u00e1bado es acerca de Dios. \u00c9l nos cre\u00f3 libres en el principio. Pero cuando perdimos nuestra libertad \u00c9l us\u00f3 su poder creativo para liberarnos una vez m\u00e1s. Notemos que el s\u00e1bado est\u00e1 siempre conectado con libertad.<\/p>\n
Y a\u00fan hay otra forma, mencionada en Hebreos 4. Y si ustedes recuerdan el cap\u00edtulo completo, el s\u00e1bado se describe all\u00ed como un tipo, un anticipo de lo que falta por venir. Y si pueden recordar el argumento, el ap\u00f3stol est\u00e1 diciendo que cuando Israel entr\u00f3 en Cana\u00e1n, ellos entraron f\u00edsicamente en la Tierra Prometida, pero que ciertamente no entraron en el descanso de Dios porque no confiaron en \u00c9l. “Queda entonces, por lo tanto un descanso sab\u00e1tico para el remanente del pueblo de Dios\u201d. Eso es, si hemos sido conducidos a confiar en verdad en Dios, que empezamos a entrar en el descanso sab\u00e1tico ahora mismo. Pero ciertamente, en la tierra hecha nueva, todos llegaremos a saber lo que en realidad es el descanso sab\u00e1tico. As\u00ed que veamos Hebreos 4:9.<\/p>\n
“Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios”.<\/p>\n
Esa es la versi\u00f3n Reina-Valera 60. Pero veamos la traducci\u00f3n de La Biblia Para el Pueblo de Dios:
\n“Queda, por lo tanto, reservado un Reposo, el del s\u00e9ptimo d\u00eda, para el Pueblo de Dios”.
\n\u00bfNo es interesante la traducci\u00f3n de esta Biblia Cat\u00f3lica, La Biblia para el Pueblo de Dios?<\/p>\n
Podemos ver que el s\u00e1bado ha respondido las preguntas b\u00e1sicas de gente considerada a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Preguntas tales como: \u00bfDe d\u00f3nde venimos? \u00bfPor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed? \u00bfA d\u00f3nde iremos en el futuro? Y por sobre todas ellas \u00bfQu\u00e9 clase de persona es nuestro Dios? \u00bfY qu\u00e9 espera de nosotros sus hijos?<\/p>\n
El s\u00e1bado, a trav\u00e9s de las edades, ha respondido siempre esas cuatro preguntas. \u00bfDe d\u00f3nde venimos? La creaci\u00f3n, en el principio, y todo lo que sucedi\u00f3 entonces. \u00bfPor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed? \u00bfC\u00f3mo obtener el mayor bien en la vida? Nuestro prop\u00f3sito total es la restauraci\u00f3n del da\u00f1o que fue hecho, por medio de la fe en Dios, siendo su pueblo santo que conf\u00eda en \u00c9l, y descubriendo todo lo bueno que recibir\u00e1n aquellos que conf\u00eden en \u00c9l. \u00bfA d\u00f3nde iremos en el futuro? El s\u00e1bado ha apuntado siempre hacia adelante, hacia la segunda venida y a la tierra hecha nueva. \u00bfY qu\u00e9 de nuestro Dios? Cada s\u00e1bado nos recuerda que Dios es simplemente como Cristo, nuestro Creador, porque Cristo es Dios.<\/p>\n
\u00bfHabr\u00e1 alguna informaci\u00f3n que Satan\u00e1s preferir\u00eda que no tuvi\u00e9ramos aparte de esta? No nos sorprende entonces que Satan\u00e1s busque confundir el significado del d\u00eda s\u00e1bado. Me encanta la forma en que Moffat traduce al ingl\u00e9s el texto de Ezequiel 20:12 el pr\u00f3ximo en nuestra lista.<\/p>\n
“Y les di mi S\u00e1bado para marcar la uni\u00f3n entre Yo y ellos, para ense\u00f1arles que soy Yo el Eterno, el que los ha apartado”.<\/p>\n
La mayor\u00eda del mundo ha roto esa uni\u00f3n. El \u00faltimo mensaje de Dios a este mundo es la restauraci\u00f3n de esa uni\u00f3n. Es un mensaje de amor y fe.<\/p>\n
No es legalismo: “Si no guardan mi d\u00eda los mato”. Sino que en donde sea que predicamos a Cristo como nuestro Creador y nuestro Salvador y a aquel que viene otra vez, en donde sea que predicamos que Dios es como su Hijo, estamos predicando el mensaje del s\u00e9ptimo d\u00eda.<\/p>\n
Y como ustedes saben, al llegar al libro sesenta y seis, al mismo final, el mundo se describe como dividido en dos bandos. Apocalipsis 12 habla de la guerra en el cielo. Apocalipsis 13 habla de la campa\u00f1a final de Satan\u00e1s y de que el mundo entero le adorar\u00e1 a \u00e9l, excepto por aquellos pocos descritos en Apocalipsis 14. Y vean como se les describe en Apocalipsis 14:12.<\/p>\n
“Aqu\u00ed se requiere la paciencia de los santos, de los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jes\u00fas” (BJ).
\nEn ese d\u00eda, la observancia inteligente y de todo coraz\u00f3n del s\u00e1bado, s\u00e9ptimo d\u00eda, representar\u00e1 la verdadera fidelidad y lealtad a Jes\u00fas. Habr\u00e1 un grupo que a\u00fan adora a Jes\u00fas como su Creador y como su Dios.<\/p>\n
Dense cuenta de que el s\u00e1bado no se trata acerca de nosotros. Se trata de Dios. Me encanta pensar que ese es el por qu\u00e9 ponemos nuestro nombre como adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda. No lo ponemos para decir algo bueno acerca de nosotros sino para decir que hemos tomado una posici\u00f3n respecto de nuestro Dios.<\/p>\n
Yo creo que un verdadero adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda es un cristiano que acepta y cree que el s\u00e1bado tiene algo que decir acerca de nuestro Dios. C\u00f3mo deseo que ese sea siempre su significado.<\/p>\n
Bueno, alg\u00fan d\u00eda Dios tendr\u00e1 que crear nuestro mundo otra vez y entregarlo a sus confiados santos. Veamos los \u00faltimos dos vers\u00edculos. Sabemos que el mundo debe de ser purificado con fuego, dice Pedro en su ep\u00edstola cap\u00edtulo 3 y verso 10.<\/p>\n
“Y los elementos ardiendo ser\u00e1n deshechos y la tierra y las obra que en ella hay ser\u00e1n quemadas” (RV60).<\/p>\n
Este no ser\u00e1 un lugar para vivir, y entonces habr\u00e1 creaci\u00f3n otra vez, Apocalipsis 21:1.<\/p>\n
“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exist\u00eda m\u00e1s” (RV60).<\/p>\n
Y en Isa\u00edas 65:17, se agrega:<\/p>\n
“Presten atenci\u00f3n, que estoy por crear un cielo nuevo y una tierra nueva” (NVI).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo piensan ustedes que va a crear Dios nuestro mundo esta vez? Ustedes saben que lo puede hacer en un solo instante, como lo pudo haber hecho al principio en la semana de la creaci\u00f3n. Pero como paciente maestro que \u00c9l es, \u00bfno es posible que lo haga otra vez de d\u00eda en d\u00eda, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis? Solo para decirles algo a aquellos santos que tengan dudas respecto de la simplicidad del relato de G\u00e9nesis. Casi puedo verlo haci\u00e9ndolo as\u00ed, mientras sonr\u00ede toda la semana. Pero hay una diferencia en todo esto cuando la tierra es creada de nuevo. \u00bfHabr\u00e1 necesidad de crear a Ad\u00e1n y a Eva? Esta vez, no. Solamente abran las puertas de perla, y denle la bienvenida a sus hijos a casa.<\/p>\n
Isa\u00edas describe c\u00f3mo en la tierra nueva ser\u00e1 el deleite de encontrarse con nuestro Dios y adorarlo. Isa\u00edas 66:23.<\/p>\n
“Y ser\u00e1 que de mes en mes, y de s\u00e1bado en s\u00e1bado vendr\u00e1 toda carne a adorar delante de m\u00ed, dijo Jehov\u00e1” (RV1865).<\/p>\n
Si en el primer S\u00e1bado en la tierra nueva Dios nos dijera: “\u00bfHijos m\u00edos, les gustar\u00eda unirse conmigo para celebrar? Me gustar\u00eda guardar este primer S\u00e1bado como el m\u00e1s especial que alguna vez haya tenido”. \u00bfLe dir\u00eda usted? \u00a1Oh no! Aqu\u00ed viene otra vez, de nuevo bajo la ley. \u00bfPor qu\u00e9 nos tienes que poner una prueba arbitraria de nuestra obediencia? \u00bfNo probamos ya que puedes confiar en nosotros? Yo pens\u00e9 que Cristo era el fin de la ley. Ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. \u00bfC\u00f3mo se te ocurre seguir hablando del s\u00e1bado?<\/p>\n
\u00bfLe dir\u00eda usted eso a Dios? Piense en todo lo que habr\u00e1 para recordar. \u00bfSe puede imaginar el primer s\u00e1bado de veinticuatro horas en la nueva tierra? \u00a1Qu\u00e9 celebraci\u00f3n! Y si al final de ese primer feliz S\u00e1bado Dios dijera: “Lo he disfrutado much\u00edsimo, me encantar\u00eda hacer esto cada semana de aqu\u00ed en adelante,” \u00bfle dir\u00eda usted, bueno, uno fue suficiente, tenemos que hacerlo una y otra vez? Pienso que Dios podr\u00eda decir: “A prop\u00f3sito, \u00bfc\u00f3mo es que est\u00e1s aqu\u00ed si no disfrutas de este tipo de cosas?<\/p>\n
No, Isa\u00edas dice que ser\u00e1 nuestro deleite reunirnos y celebrar con Dios. \u00bfSe dan cuenta? \u00bfEs legalismo arbitrario guardar el s\u00e1bado? Puede ser, y as\u00ed fue en aquel triste viernes 1900 a\u00f1os atr\u00e1s. Pero de la manera en la que Dios lo dise\u00f1\u00f3, se supone que sea un monumento a la libertad. Se supone que nos recuerde de las pruebas, aquella costosa evidencia de un precio infinito, que Dios no es el tipo de persona que sus enemigos han dicho que es. \u00c9l no es arbitrario, exigente, vengativo, no perdonador y severo. Nos dio el s\u00e1bado para recordarnos de esa eterna verdad. Y sucede que hoy es viernes de tarde, el principio de otro s\u00e9ptimo d\u00eda, S\u00e1bado. Que nuestros pensamientos en este d\u00eda puedan ser de libertad, paz y amor, y confianza, pero sobre todo acerca de nuestro Dios.<\/p>\n
PREGUNTAS Y RESPUESTAS<\/strong> (LV): Despu\u00e9s de escuchar todo lo que nos ha dicho hasta aqu\u00ed, usted ha puesto bastante \u00e9nfasis en que usted no ve el s\u00e1bado como arbitrario, algo que fue impuesto como un tipo de prueba para ver si uno se abrocha el cintur\u00f3n y obedece. Y ciertamente que usted le ha dado mucho significado. Pero yo he escuchado personas hacer esta pregunta: Puede que todo eso sea verdad y puedo ver que es verdad, pero no es el s\u00e9ptimo d\u00eda del cuarto mandamiento, \u00bfpor qu\u00e9 no puede ser otro d\u00eda?, \u00bfacaso importa en realidad?, \u00bftiene que ser el s\u00e9ptimo d\u00eda?, \u00bfqu\u00e9 tiene que decir al respecto?<\/p>\n Usted sabe que alguien puede venir y digamos que al mirar los diez mandamientos dice: “Bueno, aqu\u00ed tenemos nueve de ellos, que si usted ama de verdad a Dios y a su pr\u00f3jimo, esa es la manera en que usted va a comportarse. Esa es la forma en la que el amor act\u00faa. Pero \u00bfen cuanto al s\u00e9ptimo d\u00eda en particular?<\/p>\n (GM): S\u00ed, el significado de la palabra “arbitrario”. Arbitrario sugiere que no hay una raz\u00f3n, que Dios lo pide porque \u00c9l quiere, solo para mostrar su autoridad. Digamos: “Bueno, lo vamos a hacer en este d\u00eda”. Y yo dir\u00eda que si en verdad fuera arbitrario, entonces podr\u00eda ser cualquier d\u00eda. Pero es el s\u00e9ptimo d\u00eda porque est\u00e1 llen\u00edsimo de razones. \u00bfAlguna vez prob\u00f3 usted decirle a Marjorie: “No importa cuando celebremos nuestro aniversario este a\u00f1o, por qu\u00e9 no lo celebramos otro d\u00eda? No creo que ella le va a hacer caso.<\/p>\n (LV): Ella piensa que solo el 5 de Junio es importante.<\/p>\n (GM): El \u00fanico d\u00eda. Tiene l\u00f3gica. Pero entonces la Biblia agrega m\u00e1s significados adem\u00e1s de los significados anteriores y raz\u00f3n tras raz\u00f3n para el s\u00e9ptimo d\u00eda, lo que lo hace menos arbitrario. Y me parece que ninguno de los mandamientos de Dios que est\u00e9 asociado con tant\u00edsimos significados. Es el menos arbitrario de todos. (LV): Entonces el significado inherente al s\u00e9ptimo d\u00eda hace ese d\u00eda s\u00e1bado…<\/p>\n (GM): Porque \u00c9l eligi\u00f3 crear el mundo en la manera en que lo hizo, s\u00ed. Ahora bien, \u00c9l tom\u00f3 esa decisi\u00f3n, pero pienso que hacerlo as\u00ed, lentamente, no fue arbitrario. El universo estaba observando. Los cargos ten\u00edan que ser aclarados. Y Dios en su propio tiempo y de una manera impresionante despleg\u00f3 sus planes para nuestro mundo. Y cada d\u00eda iba declaraba m\u00e1s verdades acerca de \u00c9l, y la falsedad de las acusaciones de Satan\u00e1s. \u00a1Esa fue una semana impresionante!<\/p>\n (LV): Solo una cosa incidental aqu\u00ed, pero quiz\u00e1s alguien se est\u00e1 preguntando esto. Usted habl\u00f3 acerca del cuarto mandamiento.<\/p>\n (GM): As\u00ed es.<\/p>\n (LV): De la manera en algunos piensan y listan los mandamientos, \u00bfno es el mandamiento acerca del S\u00e1bado el tercer mandamiento? \u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 eso?<\/p>\n (GM): Recuerdo una vez que mi padre me escribi\u00f3 diciendo: “Acabo de recibir una carta de un luterano lector de la revista “Se\u00f1ales de los Tiempos,” sobre un art\u00edculo acerca del cuarto mandamiento en la revista. Y el lector luterano dec\u00eda: “Es el tercero, \u00bfno es cierto?” Es verdad, nuestros amigos cat\u00f3lico romanos enumeraron los mandamientos de tal manera que el mandamiento del S\u00e1bado es el n\u00famero tres. Ahora bien, no significa que hayan eliminado uno. Solamente dividieron el n\u00famero diez entre el nueve y el diez. Propiamente dicho, los diez mandamientos son iguales en todas las versiones de la Biblia. Nadie ha alterado el dec\u00e1logo, para nada. Ahora bien, en algunos catecismos tal vez, o lecciones de estudios b\u00edblicos basadas en la Biblia en donde los diez mandamientos est\u00e1n abreviados entonces pueden aparece un poco diferentes. Pero el dec\u00e1logo no ha sido alterado. Aparece sin cambios en todas partes. Claro que la numeraci\u00f3n del uno al diez no tiene nada de inspirado. \u00bfQui\u00e9n dijo que el del s\u00e1bado era el cuarto? Es simplemente llamado el mandamiento del s\u00e1bado.<\/p>\n (LV): Pero \u00bfno hay una lista de los mandamientos en la que falta el que se refiere a las im\u00e1genes?<\/p>\n (GM): Falta en el catecismo, pero no en la Biblia.<\/p>\n (LV): No en la Biblia, eso es lo importante. Todos est\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n (GM): En la Biblia est\u00e1n todos. Usted se habr\u00e1 dado cuenta que esta noche utilic\u00e9 dos excelentes versiones cat\u00f3licas. Son buen\u00edsimas.<\/p>\n (LV): S\u00ed, me di cuenta.<\/p>\n (GM): Todas ellas son buen\u00edsimas.<\/p>\n (LV): Puedo escuchar a uno de nuestros amigos preguntado, como me lo han preguntado antes: “A la luz de todo esto, \u00bftengo que guardar el S\u00e1bado para ser salvo? \u00bfMe voy a perder si no lo guardo?”<\/p>\n (GM): Ah, eso tiene que ver con nuestra discusi\u00f3n anterior acerca de qu\u00e9 es pecado. Si uno piensa que pecado es solo romper las reglas, entonces uno puede seguir esta l\u00ednea de pensamiento: “Si rompo una regla, me pierdo”. Todo depende de si hay desconfianza y rebeld\u00eda o no, al fallar en guardar el s\u00e1bado. Yo prefiero pensar que el s\u00e1bado fue hecho para que nos fuera de gran beneficio. Si no lo guardo, yo soy el que pierde. Si no tomo mis medicinas, yo soy el que pierde. Dios nos la ofrece a nosotros. Hay quienes nunca ha escuchado de esto. Yo pienso que el ladr\u00f3n en la cruz nunca guard\u00f3 uno.<\/p>\n (LV): No le qued\u00f3 mucha oportunidad.<\/p>\n (GM): No. As\u00ed, el modelo legal, si usted viola esa regla como cualquier otra, entonces usted est\u00e1 fuera, porque el pecado es romper la ley. (LV): Entonces el significado que Dios tiene en el s\u00e1bado para nosotros; lo hace muy importante si yo digo: “Bueno yo no quiero involucrarme con eso.”<\/p>\n (GM): Si al enfrentar el don que Dios nos ha dado le inspira a uno hostilidad interna, rebeli\u00f3n dentro de s\u00ed, falta de disposici\u00f3n a escuchar, eso ser\u00eda lo grave.<\/p>\n (LV): Porque as\u00ed es como el problema empez\u00f3.<\/p>\n (GM): Exactamente.<\/p>\n (LV): Alguien preguntaba, bueno a pesar de todo lo que se ha dicho, “\u00bfNo era el S\u00e1bado en Colosenses 2?, \u00bfno est\u00e1 Pablo diciendo que el S\u00e1bado fue clavado a la cruz? Y que a la luz de eso, nadie debe juzgarlo por lo que come o bebe o por los festivales religiosos ni a\u00fan por el mismo d\u00eda S\u00e1bado”. \u00bfQu\u00e9 hay de Colosenses 2?<\/p>\n (GM): Eso es muy importante, y vale la pena hablar de ello por muchas horas. \u00bfC\u00f3mo hacerlo en unos momentos? Pienso que lo primero que hay que hacer es darse cuenta qu\u00e9 fue lo que se clav\u00f3 en la cruz. La Reina Valera 1865 dice: “La escritura” y toman eso como la Ley. Ahora bien, esa palabra, “escritura”, la voy a pronunciar para mostrarles que s\u00e9 que est\u00e1 all\u00ed: “jeir\u00f3grafon”. “Jeir” es mano y “grafon” es escritura. Eso es un t\u00e9rmino bien t\u00e9cnico para un contrato, una escritura. La sentencia que estaba en contra de nosotros fue la que se clav\u00f3 en la cruz. Pero sugerir que el S\u00e1bado fue clavado en la cruz indicar\u00eda que el S\u00e1bado estaba en contra de nosotros, porque dice que “esta escritura…que nos era contraria…enclav\u00e1ndola en la cruz”, era eso lo que estaba en nuestra contra, era contrario a nosotros, que \u00c9l la quit\u00f3 del camino porque es mala.<\/p>\n Ahora bien, en ning\u00fan lugar de la Biblia se representa al s\u00e1bado como en nuestra contra, o contrario a nosotros. Nos fue dado para ayudarnos. \u00bfDijo Jes\u00fas: “El S\u00e1bado fue hecho para ustedes, y en un momento lo voy a clavar en la cruz porque ha estado en contra de ustedes?”<\/p>\n \u00c9l dice que es para nosotros. Entonces ellos han estado clavando lo equivocado en la cruz. Mejor que eso, cuando \u00c9l muri\u00f3 \u00c9l se hizo carg\u00f3 del problema del pecado. \u00c9l se hizo cargo de la sentencia, o cualquiera que sea la palabra que usted quisiera usar en su lugar. “Por lo tanto que nadie le juzgue respecto de esos asuntos legales”.<\/p>\n Y yo pienso que cuando dice: “Que nadie les juzgue tampoco respecto al s\u00e1bado,” \u00e9l dice que “usted tiene raz\u00f3n, no vaya usted por all\u00ed condenando a la gente que est\u00e1 en desacuerdo con usted respecto al S\u00e1bado”.<\/p>\n Algunas veces decimos que “esos eran los s\u00e1bados ceremoniales”, que no critique a la gente cuando ellos no est\u00e1n de acuerdo en lo ceremonial. Pero cuando est\u00e1n en desacuerdo con usted respecto al s\u00e9ptimo d\u00eda, usted puede condenarlos todo lo que quiera”.<\/p>\n \u00a1Usted no puede condenar a nadie por nada, eso no nos incumbe! De igual manera en Romanos 14, Pablo dice: “Un hombre estima todos los d\u00edas igual. Otro hombre estima un d\u00eda sobre otro. \u00bfY estoy a punto de venir y meter en la c\u00e1rcel a los que no est\u00e1n de acuerdo conmigo?” \u00a1No! dice el ap\u00f3stol: “Cada uno debe estar seguro de que piensa lo correcto, y ustedes no tienen derecho de criticar”. Yo incluyo el s\u00e9ptimo d\u00eda s\u00e1bado en eso. No estamos en ninguna posici\u00f3n de criticar o condenar a nadie que no est\u00e9 de acuerdo con respecto al s\u00e1bado. No, Pablo dice: “Cada tendr\u00e1 que dar cuentas a Dios de sus actos”.<\/p>\n Entonces, volviendo a Colosenses, eso que estaba en nuestra contra fue clavado en la cruz. Y una vez que entendemos c\u00f3mo es que Dios ha manejado el problema del pecado, de la desconfianza y la rebeli\u00f3n, entonces dejamos de ir por all\u00ed condenando a otras personas. Pero en mi coraz\u00f3n, yo estoy bien convencido de que el s\u00e1bado es para m\u00ed. Yo no voy a desperdiciarlo. Y espero poder lograr que se mire bien ante los dem\u00e1s para que ellos tampoco lo desperdicien y as\u00ed lo presentaremos como un don y no como una obligaci\u00f3n.<\/p>\n (LV): Bien Graham, algunos de nuestros amigos con otros puntos de vista preguntan si guardar el s\u00e1bado es ser legalista. Cuando uno se la pasa preocupado sobre a qu\u00e9 hora se pone el sol y a qu\u00e9 hora se acaba el s\u00e1bado y sobre qu\u00e9 es apropiado hacer en s\u00e1bado, \u00bfno est\u00e1 cayendo uno en una preocupaci\u00f3n, casi como una esclavitud cuando uno est\u00e1 siendo tan cuidadoso sobre esas cosas?, \u00bfno es eso legalismo?<\/p>\n (GM): Bueno, esa palabra “legalismo”, necesita ser definida. Y estoy pensando que quiz\u00e1s en los siguientes dos viernes podr\u00edamos tener la oportunidad de hablar sobre esto. Para m\u00ed, la esencia del legalismo es estar preocupado sobre cu\u00e1l es mi condici\u00f3n legal delante de Dios. As\u00ed que muchas de esas personas que piensan que los guardadores del s\u00e1bado son legalistas ellos mismos est\u00e1n preocupad\u00edsimos de su propia condici\u00f3n legal con Dios y le dan gracias a Dios de que su Hijo viniera y pagara la pena para que ellos pudieran estar en una mejor posici\u00f3n legal.<\/p>\n As\u00ed que si usted tiene un modelo legal, usted es un legalista. Si usted tiene el otro modelo, usted dice: “Dios, no quiero perderme de nada de lo que me has dado”. Y Dios le contesta: “Bueno, entre otras cosas te doy el S\u00e1bado. Fue hecho para ti”. Y usted le dice: “\u00bfPara qu\u00e9?” Bueno, lea toda la Biblia y encuentre all\u00ed algo de lo que hablamos esta noche y diga: “Dios, yo necesito eso, de veras que lo necesito”. Y as\u00ed nosotros guardamos el s\u00e1bado como una bendici\u00f3n.<\/p>\n (LV): Hay una gran diferencia cuando una persona guarda el s\u00e1bado como algo que se le pide que cumpla o cuando lo hace como una celebraci\u00f3n de…<\/p>\n (GM): \u00a1S\u00ed!<\/p>\n (LV): …de Dios, de las cosas gloriosas que el s\u00e1bado simboliza.<\/p>\n (GM): S\u00ed, y se supone que todo se base en la libertad. Si ma\u00f1ana en la ma\u00f1ana a medio servicio mientras usted predica , una persona no se siente libre, quiz\u00e1s debiera levantarse y salirse a tomar un poco de aire fresco y decidir si de veras quiere volver o no. Nadie debiera estar sentado aqu\u00ed solo porque tiene que hacerlo. Todos debieran estar sentados aqu\u00ed porque se sienten bien al hacerlo.<\/p>\n (LV): Usted podr\u00eda perder su audiencia. Pudiera ser que algunos jovencitos y jovencitas se salgan ma\u00f1ana al escuchar ese mensaje. O quiz\u00e1s algunos padres y madres.<\/p>\n (GM): Cuando se trata de ni\u00f1os peque\u00f1os, vamos a hablar de eso la semana pr\u00f3xima: “Las medidas de emergencia de Dios”. Usted no puede esperar que los ni\u00f1os peque\u00f1os comprendan estas cosas. Como por ejemplo, ellos no se cepillan los dientes porque es bueno cepill\u00e1rselos, se los cepillan porque su mam\u00e1 dice que lo tienen que hacer. No quiero enojar a mi mam\u00e1 porque puede que ella tome medidas al respecto. As\u00ed que puede que los ni\u00f1os peque\u00f1os no nos sigan a la iglesia de buena gana. Usted quiere preservar su libertad y ense\u00f1arles responsabilidad, pero cuando es casi la hora de salir usted dice: “Billy, ya nos vamos, y tu te vas con nosotros”. As\u00ed es que puede que usted tenga algunos ni\u00f1os sentados en las bancas, forzadamente. Pero usted espera que permanezcan sentados lo suficiente como para escuchar al pastor contarles que Dios no valora nada m\u00e1s alto que su libertad y ellos quiz\u00e1s se sientan bien por eso.<\/p>\n (LV): No necesitan solo al pastor que se los diga, sino tambi\u00e9n que los padres ayuden a demostr\u00e1rselo.<\/p>\n (GM): Ah s\u00ed, eso es muy importante, es lo m\u00e1s importante.<\/p>\n (LV): Cuando hablamos del s\u00e9ptimo d\u00eda, estamos hablando de mucho mucho tiempo, de millones de a\u00f1os y se pueden hacer la pregunta: “\u00bfC\u00f3mo podemos saber qu\u00e9 d\u00eda es el s\u00e9ptimo d\u00eda?” “\u00bfPodr\u00edamos estar equivocados?”<\/p>\n (GM): Bueno, una cosa es segura, nada era m\u00e1s importante para un jud\u00edo devoto que la semana y el s\u00e9ptimo d\u00eda. Y ellos pueden ver hacia atr\u00e1s, con certeza, hasta el d\u00eda en que el man\u00e1 ca\u00eda. Domingo, lunes, martes, mi\u00e9rcoles, jueves, doble porci\u00f3n el viernes y nada el s\u00e1bado. Usted sab\u00eda que ese era el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por la direcci\u00f3n de Dios. Y ning\u00fan jud\u00edo devoto ha perdido el s\u00e1bado semanal desde entonces. Yo dir\u00eda que eso no es debatible. Todav\u00eda podemos saber, todav\u00eda sabemos.<\/p>\n (LV): Jes\u00fas no parec\u00eda confundido cuando estuvo aqu\u00ed tampoco.<\/p>\n (GM): As\u00ed es. \u00bfAcaso no lo habr\u00eda investigado el ap\u00f3stol Pablo, siendo el tipo de persona que era?<\/p>\n (LV): Y hasta, si de eso se trata, la idea del domingo como el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, \u00bfno confirmar\u00eda eso una vez m\u00e1s la consistencia del ciclo semanal?<\/p>\n (GM): De todas las preguntas, esa es la pregunta m\u00e1s seria de todas.<\/p>\n (LV): Ahora bien, el mandamiento del s\u00e1bado, el cuarto mandamiento habla de: “No har\u00e1s en \u00e9l obra alguna, ni t\u00fa, ni tu siervo” y as\u00ed. \u00bfEs el s\u00e1bado un d\u00eda para pas\u00e1rsela sentado en la mecedora en total inactividad? \u00bfQu\u00e9 significa eso de “no har\u00e1s en \u00e9l obra alguna?”<\/p>\n (GM): Hasta parece peligroso el que Dios dijera: “No har\u00e1s en \u00e9l obra alguna, y Yo no te voy a decir qu\u00e9 es trabajo”. Yo tomo eso como un cumplido. \u00c9l dice: “El d\u00eda es tuyo. Te he sugerido todos sus significados. Si no quieres guardarlo, no voy a obligarte a que lo guardes. Porque el que por la fuerza te sientes all\u00ed y no hagas nada todo el d\u00eda no es guardarlo. Se supone que sea una delicia”. As\u00ed es que Dios nos deja a nosotros decidir qu\u00e9 es trabajo. Pero a lo largo de los a\u00f1os, muchas personas devotas, como ustedes saben, han consultado a sus te\u00f3logos para determinar lo que es trabajo, y tengo una libro bien grande en el que se describe lo que es el trabajo. El libro se llama la Mishnah, y dice: “Existen cuarenta tipos de trabajo menos uno”. Treinta y nueve tipos. Y cada uno de los treinta y nueve est\u00e1 dividido en peque\u00f1os detalles. \u00bfCu\u00e1n lejos se puede caminar en s\u00e1bado?, \u00bfSe puede cargar un l\u00e1piz en s\u00e1bado?, \u00bfCu\u00e1ntas letras se pueden escribir en s\u00e1bado?<\/p>\n No, no estoy hablando de grandes cartas, estoy hablando de letras \u00fanicamente. Lo hermoso de esto es que usted siempre sabe si est\u00e1 guardando o no el s\u00e1bado. De hecho, esas reglas lo dejan a uno con el temor de haber quebrantado el s\u00e1bado, a lo que Jes\u00fas dijo: “Han puesto cargas sobre el pueblo que son dif\u00edciles de llevar. Ya les he dicho, este es su d\u00eda. En \u00e9l no deben trabajar, recu\u00e9rdenme”. As\u00ed es que lo deja a nuestra discreci\u00f3n y a m\u00ed me gusta eso.<\/p>\n (LV): Eso me recuerda de algo que estuvimos hablando antes. Me contaron que en la columna “Querida Abby” del peri\u00f3dico L.A. Times le respond\u00edan a una se\u00f1orita que escribi\u00f3 diciendo que se iba a casar con un adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda, y que ella se preguntaba qu\u00e9 significaba eso. Abby le sugiri\u00f3 que deb\u00eda hablar con el pastor de aquel hombre y averiguarlo. Pero entonces otra persona le escribi\u00f3 y le dec\u00eda:”Aj\u00e1, yo s\u00e9 sobre los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, si usted se casa con un adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda, no podr\u00e1 hacer un mont\u00f3n de cosas”. Entre ellas… y la persona empez\u00f3 hizo una lista de todas ellas. Y entonces, le suger\u00edan, usted y su esposo, por lo menos durante el s\u00e1bado, nunca tendr\u00e1n ning\u00fan tipo de relaciones de pareja.<\/p>\n (GM): S\u00ed, yo lo le\u00ed. Esa era la n\u00famero siete de la lista.<\/p>\n (LV): Y la idea ven\u00eda de Isa\u00edas 58 en donde dice que usted no debiera hacer nada para su placer personal en el d\u00eda s\u00e1bado. \u00bfQuiere Dios que no seamos felices en el s\u00e1bado?<\/p>\n (GM): Bien, ese d\u00eda mi hija, la de en medio, ley\u00f3 eso y me llam\u00f3 por tel\u00e9fono y me dijo: “Cuando est\u00e9s en West Covina esta noche para la reuni\u00f3n de estudio de la Biblia, pasa por la casa. Quiero escribirle una carta a Querida Abby”. As\u00ed que hice una peque\u00f1a investigaci\u00f3n sobre el significado del vers\u00edculo y la llev\u00e9 en mi Biblia. Si usted lee una buena traducci\u00f3n de Isa\u00edas 58:13, dir\u00e1 en realidad: “Si retrajeres tu pie en el d\u00eda S\u00e1bado de hacer tus negocios en mi d\u00eda santo, si lo llamares S\u00e1bado delicioso y d\u00eda honorable de Jehov\u00e1, si lo honras al retraerte de tus negocios, de ir tras ganancia y hablar demasiado”, eso es bien interesante que, “entonces te deleitar\u00e1s en Jehov\u00e1, y te har\u00e9 montar sobre las alturas de la tierra”. Esa es la traducci\u00f3n de la “Anchor Bible” en ingl\u00e9s. No ha habido una traducci\u00f3n m\u00e1s erudita que esta, y a prop\u00f3sito eso fue traducido por John Mackenzie S.J. Ustedes saben que la Anchor Bible es una producci\u00f3n conjunta de cat\u00f3licos, protestantes y jud\u00edos. Pero en otras versiones, y anot\u00e9 all\u00ed unas cuantas, y todas est\u00e1n de acuerdo en que la palabra “placer” se traduce mejor como “negocios”. Porque en el d\u00eda s\u00e1bado usted se va gozar todo lo que quiera, pero no har\u00e1 sus propios negocios en ese d\u00eda. Y no busca sus propios intereses en ese d\u00eda. A\u00fan dice: “Si valoran mi santo d\u00eda y lo honran no viajando, trabajando, hablando sin sentido en ese d\u00eda”. Y en relaci\u00f3n a hablar palabras ociosas la Biblia de Jerusal\u00e9n dice: “y lo honras evitando tus viajes, no buscando tu inter\u00e9s ni tratando asuntos”. Y la Septuaginta dice: “Ni hablar\u00e1s palabra de ira en tu boca\u201d.<\/p>\n (LV): Ah, cuando usted dijo: “hablando demasiado” yo pens\u00e9 que se refer\u00eda a los sermones de los s\u00e1bados.<\/p>\n (GM): Por eso es que lo investigu\u00e9 con mucho cuidado. Dice: “No tratar\u00e1s o hablar\u00e1s de tus asuntos o hablar\u00e1s palabras de ira,” ya sea en las bancas o en el p\u00falpito. Pero el punto aqu\u00ed es lo que dice al principio del vers\u00edculo: “Si al s\u00e1bado llamares \u00abdelicia\u00bb.” Se supone que gocemos ese d\u00eda, pero sin ir tras nuestros negocios o tras ganancia mundana en ese d\u00eda, y as\u00ed tiene mucha l\u00f3gica, \u00bfno les parece?<\/p>\n (LV): Bueno, pero all\u00ed hay un mandamiento, el que usted debe de llamar al s\u00e1bado una delicia. \u00bfC\u00f3mo se puede ordenar algo as\u00ed?<\/p>\n (GM): Bueno, eso es lo que me demuestra que no puede ser arbitrario. Dios dice: “Si de veras lo disfrutas, d\u00e9jame decirte que tienes que disfrutarlo”. Ahora bien, sabemos por experiencia propia que uno no puede hacer eso. Cuando sus hijas estaban creciendo, yo no s\u00e9 que pensaban de las espinacas o de otras verduras. Le dijeron ustedes alguna vez a sus hijas: \u2013”Miren bien, ya no hagan caras. Quiero que se coman las espinacas”.<\/p>\n \u2013”S\u00ed papi”. No hay manera de que uno pueda ordenarle a alguien que disfrute algo. Eso es lo que me gusta. Las cosas que Dios desea m\u00e1s: \u00bfAmor? uno no puede ordenar eso. \u00bfConfianza? Uno no puede ordenarla. \u00bfEl disfrutar del S\u00e1bado? Uno no puede ordenar eso.<\/p>\n (LV): Es una invitaci\u00f3n.<\/p>\n (GM): Es una invitaci\u00f3n. Ya sea que lo hagamos o no, si en verdad observamos el d\u00eda lo hacemos en el m\u00e1s alto sentido de libertad y de verdadera delicia.<\/p>\n (LV): Uno de nuestros amigos hizo esta pregunta Graham, que nos aleja un poquito del tema del s\u00e1bado, pero que yo creo tiene algo que ver. “La amplia perspectiva” escribe la persona, “parece bien intrincada, bien sutil y requiere much\u00edsimo estudio. \u00bfImplica eso que todav\u00eda se necesita una perspectiva m\u00e1s simple para la mayor\u00eda de la gente que no tiene el tiempo o el conocimiento para entender la “Visi\u00f3n m\u00e1s amplia?” (GM): Ah, esas son preguntas muy justas. Pienso que la caracter\u00edstica n\u00famero uno de la Visi\u00f3n amplia es su simplicidad y que no es complicada. Sin embargo, puede que requiera de mucho estudio. Mientras m\u00e1s la estudia uno, menos complicada se hace. No pienso que haya forma de substituir el tiempo de estudio que se necesita.<\/p>\n (LV): Entonces quiz\u00e1 el pedido de simplicidad es quiz\u00e1s una tentaci\u00f3n para huir del duro trabajo de pensar.<\/p>\n (GM): S\u00ed, y no hay atajo para esto. Pero lo que me gusta es que cuando uno aplica la mejor erudici\u00f3n de la que uno se puede armar, y quiero decir que usted quiz\u00e1s sabe los idiomas b\u00edblicos y conoce todo acerca de la cr\u00edtica contextual y la historia de la religi\u00f3n y todo lo que es posible saber, usted tiene todas las herramientas de investigaci\u00f3n b\u00edblica. Entonces si usted hace un trabajo completo en los sesenta y seis libros, usted va a terminar con esta imagen de nuestro Dios, y que todo lo que \u00c9l pide de nosotros es confianza, y de que \u00c9l no nos pide que confiemos en \u00c9l como quien confia en un extra\u00f1o. O que confiemos en meras declaraciones, sino en la demostraci\u00f3n. No creo que pueda haber algo m\u00e1s simple que eso.<\/p>\n Pero veo la validez de la pregunta. En el monte de Marte Pablo se entreg\u00f3 entero en un magn\u00edfico discurso. Hizo referencia a los fil\u00f3sofos. Hizo referencia a los poetas. Us\u00f3 palabras largas. De hecho, us\u00f3 la palabra griega m\u00e1s larga del nuevo testamento. A los atenienses les dijo: “Oh, ustedes son \u00abdeisidaimonesteros\u00bb”. S\u00ed, es una sola palabra. Y gan\u00f3 a unos pocos, pero se puso a pensar, “nunca predicar\u00e9 as\u00ed otra vez, por magn\u00edfico que fuera”. Y en 1 Corintios dice: “No predicar\u00e9 otra vez con largas palabras, haciendo las cosas tan filos\u00f3ficas y complicadas. Esto es lo que voy a hacer de ahora en adelante: Voy a predicar el mensaje de Cristo y a este crucificado”. As\u00ed que Pablo, con toda su erudici\u00f3n, finalmente se enfoc\u00f3 en la \u00fanica cosa m\u00e1s importante de todas. Pero cuando \u00e9l predicaba a Cristo y a este crucificado, \u00e9l predicaba la Visi\u00f3n Amplia. Al que muri\u00f3 por los \u00e1ngeles y por los hombres. As\u00ed el enfoque lo condujo a la Visi\u00f3n Amplia. \u00c9l era un gran erudito. Yo creo que el ladr\u00f3n en la cruz supo lo suficiente para ser salvo, pero yo no me conformar\u00eda con eso. Me gustar\u00eda aprender lo que Pablo aprendi\u00f3, y mientras me dure la vida yo voy a investigar, pero si mis discursos se hacen m\u00e1s complicados voy en la direcci\u00f3n equivocada. Me gusta lo que eso implica. Tengo que ser claro. Tengo que ser simple. Pero no hay atajos para llegar a eso.<\/p>\n (LV): La semana pasada vino una pregunta que verdaderamente toc\u00f3 mi coraz\u00f3n. Esta persona escribi\u00f3: “\u00bfC\u00f3mo hacemos los que hemos sido criados como cristianos adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda y que se nos ense\u00f1\u00f3 a temer a Dios y sus juicios para cambiar hacia una relaci\u00f3n de amor? Cuando el viernes pasado usted preguntaba “\u00bfSe sentir\u00edan ustedes igual de c\u00f3modos si el Padre entrara aqu\u00ed?” Yo dud\u00e9 en responder y luego me dije: \u00abEso espero\u00bb. Yo tengo temor, \u00bfc\u00f3mo puedo disipar ese temor?”<\/p>\n (GM): Oh, yo conozco al alguien al que le encantar\u00eda escuchar esa pregunta, a Dios mismo. Usted sabe que si miramos a Dios y le decimos: “Dios, vacilo en decirte esto, pero estoy asustado.” Dir\u00eda \u00c9l: “\u00bfAprecio eso?” \u00bfO dir\u00eda:<\/p>\n “Creo que lo mejor ser\u00eda ya no hablar contigo, est\u00e1s demasiado asustado? Voy a enviar a mi Hijo”.<\/p>\n Bien, para ser pr\u00e1ctico yo creo que la soluci\u00f3n est\u00e1 en convencernos de lo que dice la Escritura: Que aquel que vino es Dios, totalmente. Nosotros no le tememos a Jes\u00fas. Pero caer en la cuenta de que el que estuvo aqu\u00ed con nosotros es nada menos que Dios. Y eso es de lo que nos recuerda el s\u00e1bado, el tierno Jes\u00fas, \u00bfqui\u00e9n ten\u00eda miedo de \u00c9l? \u00c9l es el Creador Todopoderoso. Y entonces, si tan solo pudi\u00e9ramos llegar al punto en el que pudi\u00e9ramos aceptar de verdad lo que llamamos el “testimonio de Jes\u00fas”. La esencia del testimonio de Jes\u00fas es: “\u00bfQuieren saber c\u00f3mo es mi Padre? Si me han visto a Mi, han visto al Padre”. Nos parece dif\u00edcil creer eso. Por eso yo pienso que necesitamos leerlo una y otra vez hasta llegar al punto en que estemos realmente convencidos. \u00bfQuieren saber c\u00f3mo es Dios? Vean a Cristo, porque Cristo es Dios. Y mientras pensemos en eso, n\u00famero uno, parece incre\u00edble porque toma un poco de tiempo; y n\u00famero dos, el enemigo se opone a que sepamos eso, y arrojar\u00e1 cada obst\u00e1culo en el camino para evitar que creamos en esa incre\u00edble verdad.<\/p>\n (LV): Ahora, el pr\u00f3ximo viernes de noche usted nos va a hablar de las Medidas de Emergencia de Dios. Esa noche ser\u00e1 importante para comprender algunas cosas de las que han surgido preguntas.<\/p>\n (GM): Ah, porque esas medidas pueden ser malentendidas como apoyando las acusaciones de Satan\u00e1s. Cuando pienso en c\u00f3mo las us\u00f3, eso habla muy bien de \u00c9l.<\/p>\n (LV): Hablaremos sobre algunos de los riesgos que Dios corri\u00f3 al hacer las cosas que hizo.<\/p>\n (GM): Correcto.<\/p>\n (LV): Entonces, el pr\u00f3ximo viernes…<\/p>\n (GM): “Las Medidas de Emergencia de Dios”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bienvenidos a la d\u00e9cima conversaci\u00f3n de nuestra serie de conversaciones acerca de Dios, otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. El tema de nuestra conversaci\u00f3n de hoy es “El recordatorio de la evidencia”. 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\nA. Graham Maxwell (GM) y Louis Venden (LV)<\/p>\n
\nLo que me inquieta m\u00e1s de considerarlo arbitrario es la idea de que si fuera arbitrario, la \u00fanica raz\u00f3n de guardarlo fuera para probar que somos buenos hijos de Dios. Que somos los \u00fanicos que obedecemos. Mientras que seg\u00fan como yo lo entiendo, el prop\u00f3sito del S\u00e1bado es para decir algo acerca de \u00c9l. Pero aquellos que guardan el S\u00e1bado para cumplir con un requisito arbitrario simplemente le dicen al mundo: “Vean, no hay tantos en el mundo que son buenos, pero nosotros guardamos el s\u00e9ptimo d\u00eda. El s\u00e9ptimo d\u00eda no es para decir algo de nosotros. Es para decir algo acerca de Dios. Esa es una diferencia importante.<\/p>\n
\nEl pecado es la desconfianza interna y la rebeld\u00eda y la falta de disposici\u00f3n a escuchar.<\/p>\n
\n\u2013 “Si, pero quiero que las disfruten”.
\n\u2013”Si papi”.
\n\u2013”Quiero que me digan que son de deliciosas”.
\n\u2013”Papi, mentir\u00eda si digo eso, y romper\u00eda otro de los mandamientos”.<\/p>\n
\nY tambi\u00e9n recibimos otra tarjeta con una pregunta similar. Perm\u00edtame leerla: “\u00bfCu\u00e1l es la verdad acerca de Dios? Escucho que tiene que ser simple, pero a\u00fan as\u00ed parece complicada, demasiado complicada como para comprenderla. Por favor ay\u00fademe a entender”. \u00bfC\u00f3mo responde a eso?<\/p>\n