Bienvenidos a la octava de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto sobre su car\u00e1cter y gobierno. El tema para nuestra octava conversaci\u00f3n es: “La m\u00e1s costosa y convincente evidencia”. Y la pregunta de esta noche es: “\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda que morir Jes\u00fas?”<\/p>\n
La importancia del tema de hoy hizo que fuera particularmente dif\u00edcil escoger los textos que incluimos en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas, porque hab\u00eda bastantes que merec\u00edan ser incluidos. Afortunadamente muchos de ellos ya han aparecido en otras hojas de referencia anteriores, y habr\u00e1n otros m\u00e1s en las que vienen. Se habr\u00e1n dado cuenta de que no inclu\u00ed Juan 3:16, quiz\u00e1s el texto m\u00e1s conocido y m\u00e1s amado de toda la Biblia: “Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su \u00fanico Hijo…” Es simplemente que este gran texto no explica por qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas. Solo dice que Dios nos am\u00f3 lo suficiente como para dar a su Hijo.<\/p>\n
Ahora, le he llamado a la cruz, el tema de esta noche, la m\u00e1s costosa y convincente evidencia, porque yo creo que la forma \u00fanica y horrenda en que Jes\u00fas sufri\u00f3 y muri\u00f3 revela algo acerca de nuestro Dios y de su gobierno, que tiene que ser completamente aclarado para que la confianza y la paz puedan ser restauradas otra vez. Porque as\u00ed como lo hemos considerado ya, ha habido una crisis de desconfianza en la familia universal de Dios, hasta el punto de que hubo guerra en el cielo, seg\u00fan lo describe Apocalipsis 12.<\/p>\n
Nuestro Dios ha sido acusado de ser indigno de la confianza de sus criaturas, y de ser arbitrario, vengativo y severo. De manera particular \u00c9l ha sido acusado de mentirle a sus hijos; de mentirles al decir que la muerte es el resultado del pecado. Ahora bien, no sirve de nada el simplemente negar los cargos. Porque, como lo hemos discutido ya, Dios no nos incita a que aceptemos meras aseveraciones. Hasta el diablo puede aseverar cosas. \u00danicamente demostrando que se es digno de confianza, durante un per\u00edodo largo de tiempo y en una gran variedad de circunstancias, especialmente aquellas dif\u00edciles, es que la confianza puede ser restablecida y confirmada. Y as\u00ed la Biblia registra que Dios envi\u00f3 a su Hijo a tratar con el rompimiento de la confianza y la credibilidad en su familia. En otras palabras, \u00c9l envi\u00f3 a su Hijo a tratar con el pecado.<\/p>\n
Ustedes recordar\u00e1n que en nuestra segunda conversaci\u00f3n discutimos el hecho, seg\u00fan lo describe la Biblia, de que el pecado es mucho m\u00e1s que el mero rompimiento de las reglas. El pecado es un rompimiento de la confianza y de la credibilidad. El pecado significa una necia y sospechosa falta de disposici\u00f3n a escuchar, sin mencionar todas las da\u00f1inas consecuencias de nuestra indisposici\u00f3n a escuchar a nuestro Padre celestial. Jes\u00fas vino a rectificar todo lo que sali\u00f3 mal, y a rectificarlo de tal manera que pueda mantenerse recto por el resto de la eternidad.<\/p>\n
As\u00ed que primero, esta noche vamos a considerar una vez m\u00e1s \u00bfqu\u00e9 fue lo que sali\u00f3 mal? Porque yo creo, que entender qu\u00e9 fue lo que sali\u00f3 mal nos ayuda a entender los m\u00e9todos que Dios ha usado para rectificar las cosas. Y particularmente nos ayuda a entender el por qu\u00e9 ten\u00eda que morir Jes\u00fas. Nuestro Dios ha sido acusado, espec\u00edficamente de ser arbitrario y exigente, vengativo, no perdonador y severo. Dios envi\u00f3 a su Hijo para revelar la verdad sobre tales cosas. \u00bfPor qu\u00e9 no era suficiente que Jes\u00fas viniera a vivir entre nosotros, como lo hizo, a decirnos la verdad acerca de su Padre y entonces demostrar por su amante trato hacia los peores pecadores, que Dios en verdad no es el tipo de persona que sus enemigos han dicho que es?<\/p>\n
Claro, la forma en la que \u00c9l vivi\u00f3 y la manera en la que trat\u00f3 a la gente es una evidencia vital. Y ya pasaremos m\u00e1s tiempo en eso m\u00e1s adelante, particularmente en la noche titulada: “\u00bfC\u00f3mo trata Dios a sus hijos que yerran?”<\/p>\n
Pero recuerden que la m\u00e1s grave acusaci\u00f3n que se levant\u00f3 en contra de nuestro Dios es que Dios nos minti\u00f3. \u00c9l nos minti\u00f3 cuando dijo que el pecado resulta en muerte. Peor que eso, Satan\u00e1s ha convertido la amante advertencia a nuestros primeros padres en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n en una aterradora amenaza. Ha representado a Dios como dici\u00e9ndole a Ad\u00e1n y Eva: “\u00a1Ustedes, o me obedecen, o los mato!” Y piensen en el funesto efecto que esa perversi\u00f3n de la verdad acerca de nuestro Dios ha tenido en la raza humana. Piensen en c\u00f3mo eso ha envenenado la actitud de las personas hacia Dios y su pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n. Imag\u00ednense a nuestro amante Dios diciendo: “Ustedes, o me aman y obedecen, o los torturar\u00e9 y ejecutar\u00e9 en mi justa ira”. \u00bfC\u00f3mo pudo esa sat\u00e1nica forma de ver a Dios ganar tanta aceptaci\u00f3n, como la que ha tenido y que todav\u00eda es tan ampliamente aceptada?<\/p>\n
Por miles de a\u00f1os, el hombre ha sacrificado hasta a sus propios hijos para ganar el favor de sus ofendidos dioses. Aun en el mundo cristiano se sugiere y hasta se cree, que si no fuera por el aplacamiento que Cristo hace, algunas veces llam\u00e1ndolo propiciaci\u00f3n de la ira del Padre, hace tiempo que hubi\u00e9ramos sido destruidos. Y que si no fuera por el constante ruego de Cristo a su Padre, Dios no podr\u00eda por s\u00ed mismo perdonar y sanar a sus hijos.<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n se le pudo ocurrir tal perversi\u00f3n? Pero ahora, de la manera en la que ustedes conocen los sesenta y seis libros, \u00bfse necesita hacer algo para persuadir a Dios a que ame a sus hijos? El testimonio de todos los sesenta y seis libros es que Dios siempre ha amado incluso a sus hijos m\u00e1s rebeldes. Eso es lo que Juan 3:16 resume: “Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo…” No solo a sus hijos buenos, sino que a todos sus hijos, bueno y malos.<\/p>\n
Y esas serias palabras a Ad\u00e1n y Eva en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n no fueron una amenaza. Esas palabras fueron una amante advertencia. Porque el pecado, de verdad resulta en muerte. El pecado cambia de tal manera al pecador que la consecuencia natural de su situaci\u00f3n es muerte. Cortado, por su propia rebelde elecci\u00f3n, de la fuente de la vida el pecador morir\u00e1. Y entonces, fuera de armon\u00eda con Dios debido a su propio rechazo rebelde, el pecador cambia de tal manera que hasta la vivificadora gloria de nuestro Dios se vuelve un fuego consumidor. \u00bfC\u00f3mo puede aclararse esto de mejor manera? No mediante meras declaraciones, sino con pruebas y demostraciones.<\/p>\n
Una de las opciones que Dios ten\u00eda era dejar morir a Ad\u00e1n y Eva. Y as\u00ed hubiera podido decirle al universo: “Ahora \u00bfqui\u00e9n dice la verdad? Yo dije que los pecadores morir\u00edan. Es el diablo el que minti\u00f3”.<\/p>\n
O retrocediendo m\u00e1s en el tiempo, Dios pudo haber dejado que Satan\u00e1s y sus seguidores cosecharan los resultados naturales de su pecado y que perecieran. Seguramente que no hubieran habido m\u00e1s dudas acerca de la veracidad de la advertencia divina. \u00bfPor qu\u00e9 no tom\u00f3 Dios lo que parec\u00edan ser tan f\u00e1ciles salidas? Se hubiera ahorrado toda la dolorosa historia a partir de ese momento. Y si el universo hubiese visto a Satan\u00e1s y sus seguidores morir, no habiendo visto muerte antes hubiera existido entonces el riesgo de que asumieran que Dios ejecutaba a sus hijos que no le agradan. Y as\u00ed hubiera existido el riesgo de que los \u00e1ngeles sirvieran a Dios por miedo. Y la obediencia que surge del temor produce el car\u00e1cter de un rebelde. Y la rebeld\u00eda es la esencia del pecado.<\/p>\n
Y as\u00ed, en lugar de que Dios tomara la ruta f\u00e1cil, no queriendo la obediencia y el amor que brotan del temor; totalmente inaceptables para el tan amante Dios, como sabemos que \u00c9l es. Y con onsecuencias tales, en vez de escoger eso Dios envi\u00f3 a su Hijo en forma humana.<\/p>\n
Y \u00c9l muri\u00f3 la muerte que es el resultado natural del pecado. Y el universo observaba para ver qu\u00e9 papel jugaba Dios en la muerte del imp\u00edo.<\/p>\n
De todos los sesenta y seis libros de la Biblia, quiz\u00e1s Pablo especialmente en Romanos, nos da la m\u00e1s clara explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 muri\u00f3 Jes\u00fas. En primer lugar Pablo reconoce la veracidad de la advertencia de Dios en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Y como vemos en el primer texto de la hoja de referencias b\u00edblicas, en Romanos 6:23, Pablo est\u00e1 de acuerdo con el registro en G\u00e9nesis.<\/p>\n
“El pecado paga un salario, y es la muerte” (BL95).
\nPero tambi\u00e9n recordamos que Satan\u00e1s neg\u00f3 eso y acus\u00f3 a Dios de haber mentido. Veamos G\u00e9nesis 3:4, 5.<\/p>\n
“Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no morir\u00e9is”. “Pues Dios sabe que el d\u00eda que de \u00c9l com\u00e1is, ser\u00e1n abiertos vuestros ojos y ser\u00e9is como Dios” (RV95).<\/p>\n
Noten la acusaci\u00f3n adicional de que Dios ego\u00edstamente est\u00e1 reteniendo algo de gran bien para ellos.<\/p>\n
\u00bfEntonces, qui\u00e9n est\u00e1 diciendo la verdad? \u00bfDios o quien una vez fue el gran portador de luz, Lucifer? \u00bfC\u00f3mo determinar\u00eda usted qui\u00e9n est\u00e1 diciendo la verdad? Acaso reuni\u00f3 Dios su familia y les dijo: “\u00a1Yo les estoy diciendo la verdad, el Diablo miente!” Lo que solamente animar\u00eda al Diablo a decir: “\u00a1No, yo digo la verdad, Dios miente!” Una vez m\u00e1s, y lo hemos enfatizado bastante, que asuntos como este no pueden arreglarse con aseveraciones o negaciones. La forma en la que Dios lo hizo fue llevando su caso ante el tribunal. Veamos las maravillosas palabras de Romanos 3:4. Y cu\u00e1nto quisiera que tuvi\u00e9ramos tiempo para leer todo Romanos. Pero tomando solamente esta peque\u00f1a parte al principio del cap\u00edtulo tres:<\/p>\n
“As\u00ed lo dice la Biblia: Todos reconocer\u00e1n que siempre dices la verdad, por eso ganar\u00e1s el pleito cuando te acusen ante los jueces” (BLS).<\/p>\n
Y la Biblia habla varias veces de reuniones tales en la familia celestial. Vean por ejemplo los primeros dos cap\u00edtulos del libro de Job. Y si se preguntan cu\u00e1ntos asisten, vean en el libro de Daniel en donde dice que cientos de millones de seres observan cuando el tribunal se re\u00fane. Ahora notemos c\u00f3mo es que Dios resuelve las dudas, especialmente las acusaciones que Satan\u00e1s presenta en contra de Dios y sus amigos delante del tribunal celestial. En el libro de Job, Satan\u00e1s acus\u00f3 a Dios y acus\u00f3 a Job de no ser digno de la confianza de Dios. \u00bfAcaso dijo Dios: “\u00a1\u00c9sa es una mentira Satan\u00e1s, este hombre es perfecto!?” “Dios dijo: Esa es una pregunta muy seria. Y la \u00fanica forma de responderte es con una demostraci\u00f3n”.<\/p>\n
Y vean el resto del libro de Job. \u00bfDemostr\u00f3 Job que era un amigo de Dios, digno de confianza? \u00bfConfiaba \u00e9l en Dios porque era ricamente bendecido o pareciendo que hab\u00eda sido complemente abandonado, a\u00fan as\u00ed confiaba en Dios? Y el libro termina cuando Dios dice: “Gracias Job, t\u00fa has dicho lo que es correcto de mi”. Job fue amigo de Dios todo el tiempo y Dios pudo entonces presentarse ante la corte celestial y preguntar si alguien necesitaba m\u00e1s pruebas acerca de la falsedad de las acusaciones de Satan\u00e1s y de la confiabilidad de su amigo Job.<\/p>\n
Esa es la forma en que Dios lo hace. El mismo Dios ha sido acusado. Y no niega simplemente la acusaci\u00f3n. \u00c9l dice: “D\u00e9jenme mostrarles. Mis hijos, d\u00e9jenme mostrarles la falsedad de las acusaciones y la verdad acerca de m\u00ed mismo, y ustedes deciden”. Imaginen la humildad del Infinito sometiendo su car\u00e1cter y gobierno al escrutinio e investigaci\u00f3n de meras criaturas. Pero esa es la forma de actuar de Dios, y esa es la \u00fanica manera de establecer en verdad el amor y la confianza en un sentido pleno de libertad.<\/p>\n
Y as\u00ed se nos ha dicho, que cumpli\u00e9ndose el tiempo, Dios mostr\u00f3 a su Hijo muriendo p\u00fablicamente como medio de reconciliaci\u00f3n, para responder las preguntas, para aprovecharlo por fe. Esa muerte fue para demostrar la justicia de Dios. Porque en su divina paciencia \u00c9l aparentemente pasaba por alto los pecados pasados del hombre. Esa muerte fue para demostrar que Dios mismo es recto y que por lo tanto puede rectificar a quienes tienen fe en su Hijo. Y estoy seguro que reconocen Romanos 3:25, 26. Pero quiz\u00e1s no con las palabras que us\u00e9. \u00bfPodemos ver en la hoja de referencias Romanos 3:25, 26?<\/p>\n
“A quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que \u00c9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas” (RV60).<\/p>\n
Pero hay una palabra dif\u00edcil all\u00ed: “Propiciaci\u00f3n”. Propiciaci\u00f3n significa aplacamiento, y es una traducci\u00f3n lamentable. Propiciaci\u00f3n es lo que ustedes esposos le ofrecen a sus esposas cuando le prometieron que estar\u00edan en casa a las 6:00 pm el d\u00eda de su aniversario para llevarla a cenar, y son las 11:00 pm y usted se acaba de recordar. As\u00ed que camino a casa, encuentra una florister\u00eda que abre 24 horas y compra chocolates y cualquier otra cosa que encuentra. Y mientras se acerca a la puerta nervioso, y abre la puerta y entrega las flores y los chocolates. Usted est\u00e1 tratando de propiciar la justa ira de su profundamente decepcionada esposa. Eso es propiciaci\u00f3n; eso es aplacar.<\/p>\n
Como quisiera que tuvi\u00e9ramos tiempo para en verdad analizar el vers\u00edculo. La palabra traducida como “propiciaci\u00f3n”, la voy a pronunciar, es “jilast\u00e9rion”. \u00bfSab\u00edan que esa es la palabra usada, el t\u00e9rmino griego para “asiento de misericordia”, en muchas traducciones en ingl\u00e9s y “el propiciatorio” en espa\u00f1ol? Aunque las Biblias en ingl\u00e9s no mencionan el asiento de misericordia en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Lutero se invent\u00f3 esa traducci\u00f3n. Cuando Lutero se encontr\u00f3 con esa palabra que era usada para la cubierta del arca, el arca del pacto, se dio cuenta que la palabra hebrea significa solamente “cubierta”. Pero esa cubierta era muy importante as\u00ed que la tradujo como “asiento de misericordia” o Gnadstuhl en alem\u00e1n antiguo, y que ahora se escribe Gnadenstuhl.<\/p>\n
Tyndale era amigo de Lutero, quien lo tradujo as\u00ed primero en 1524 y en 1525 Tyndale lo tradujo al ingl\u00e9s y muchas otras versiones lo imitaron. De all\u00ed es de donde sali\u00f3 la expresi\u00f3n “asiento de misericordia, en las versiones en ingl\u00e9s. A la cubierta del arca no se le conoci\u00f3 en ingl\u00e9s como “asiento de misericordia” sino hasta principios del siglo XVI. Tampoco aparece como “propiciatorio” en la versi\u00f3n Reina Valera, sino hasta en el siglo XIX. Pero piensen en el significado de lo que pasaba delante del “asiento de misericordia”, no fue una mala interpretaci\u00f3n. Es una l\u00e1stima que la versi\u00f3n en ingl\u00e9s King James use “asiento de misericordia” en \u00c9xodo y “asiento de misericordia” en Hebreos 9:5, pero que no use “asiento de misericordia” en Romanos 3:25, 26. All\u00ed usa “propiciaci\u00f3n”. Yo pienso que “asiento de misericordia” hubiera sido mejor, incluso en las versiones en espa\u00f1ol. Porque esa palabra griega literalmente significa “el lugar o medio de reconciliaci\u00f3n”; un lugar en donde la unidad, la reunificaci\u00f3n se lleva a cabo. De tal manera que me atrev\u00ed a poner mi propia traducci\u00f3n del texto, que es la versi\u00f3n que se menciona en seguida.<\/p>\n
Y Dios lo mostr\u00f3 muriendo p\u00fablicamente, como medio de reconciliaci\u00f3n que se aprovecha por fe. Eso fue para demostrar la justicia de Dios, ya que en su divina paciencia aparentemente \u00c9l pas\u00f3 por alto los pecados pasados de los hombres”. Y ellos no murieron, como \u00c9l les advirti\u00f3, \u00bfse dan cuenta? “Fue para demostrar su justicia en este tiempo y mostrar que \u00c9l es recto y que rectifica a todos los que conf\u00edan en Jes\u00fas” (Maxwell).<\/p>\n
En otras palabras, Jes\u00fas muri\u00f3 para responder las preguntas que hab\u00eda acerca de su Padre y para probar que Dios no es el tipo de persona que sus enemigos le han hecho parecer. \u00c9l no ment\u00eda acerca de que el pecado lleva a la muerte. \u00c9l envi\u00f3 a su Hijo para responder esas preguntas.<\/p>\n
Entonces, vayamos imaginariamente a la cruz y veamos morir a Jes\u00fas. \u00bfMuri\u00f3 \u00c9l en realidad? A los soldados les sorprendi\u00f3 el que estuviese ya muerto. La muerte en la cruz era una muerte lenta. Era evidente que algo m\u00e1s hab\u00eda sucedido. \u00bfEs verdad que Jes\u00fas mor\u00eda la muerte del pecador, para demostrar c\u00f3mo es que el pecador muere en realidad? Veamos el siguiente texto en nuestra hoja, 2 Corintios 5:21.<\/p>\n
“Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado” (RV60).<\/p>\n
S\u00ed, \u00c9l muri\u00f3 la muerte del pecador. \u00bfY qu\u00e9 le caus\u00f3 la muerte? Y mientras lo observamos morir en la cruz, \u00bfest\u00e1 matando Dios a su hijo? \u00bfEst\u00e1 \u00c9l torturando a muerte a su hijo? \u00bfEst\u00e1 Dios derramando su ira sobre su Hijo? Algo que la Biblia frecuentemente representa a Dios haci\u00e9ndoles a los pecadores que no tienen m\u00e1s esperanza.<\/p>\n
Bueno, todo depende del significado de ira. \u00bfQu\u00e9 cosa es la ira de Dios? Una de las m\u00e1s claras explicaciones en toda la Biblia est\u00e1 en Romanos 1, nuestro siguiente pasaje. Y c\u00f3mo quisiera poder leer por lo menos todo el primer cap\u00edtulo. Pero veamos unos pocos vers\u00edculos, Romanos 1:18, 24, 26, 28.<\/p>\n
“Pues la ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con injusticia detienen la verdad…” y all\u00ed en toda esa secci\u00f3n se encuentra la verdad acerca de Dios. “Por tanto, Dios los entreg\u00f3… Por esta causa Dios los entreg\u00f3… Como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, los entreg\u00f3 Dios” (RV89).<\/p>\n
Tres veces se menciona en Romanos 1 que la ira de Dios es simplemente que \u00c9l se aleja, en amante decepci\u00f3n, de aquellos que de todas maneras no lo quieren, abandon\u00e1ndolos as\u00ed a la inevitable y horrible consecuencia de su propia decisi\u00f3n rebelde. \u00bfFue Jes\u00fas abandonado? Veamos Romanos 4:25.<\/p>\n
“Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or que fue entregado a la muerte por nuestras transgresiones.”<\/p>\n
Nada en el original griego dice que lo hayan matado. Dice que “Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or fue entregado por nuestras transgresiones…” y es exactamente la misma palabra que se encuentra en Romanos 1:24,26 y 28. Y las versiones tienen que dejarla igual para mostrar el punto de que Jes\u00fas muri\u00f3 bajo la ira de su Padre. Pero veamos el verdadero significado de la ira de Dios. Y esto no era nuevo para Pablo, aparece en todo el Antiguo Testamento, de manera m\u00e1s elocuente en Oseas 11. Y una vez m\u00e1s, como quisiera poder leer todo el cap\u00edtulo. Oseas 11 los vers\u00edculos 7 y 8 solamente.<\/p>\n
“Mi pueblo est\u00e1 aferrado a la rebeli\u00f3n contra m\u00ed… \u00bfC\u00f3mo voy a dejarte, Efra\u00edm, c\u00f3mo entregarte, Israel? (BJ76)<\/p>\n
\u00bfEntendi\u00f3 Jes\u00fas que esa era la experiencia por la que \u00c9l estaba pasando? \u00bfSab\u00eda Jes\u00fas que estaba siendo abandonado tal como lo describe Oseas? Y luego Pablo en Romanos 1 y 4. \u00bfQu\u00e9 fue lo que exclam\u00f3 Jes\u00fas antes de morir? “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me est\u00e1s golpeando? \u00bfPor qu\u00e9 me est\u00e1s torturando? \u00bfPor qu\u00e9 me est\u00e1s matando?”
\n\u00a1No! “\u00a1\u00bfPor qu\u00e9 me has abandonado?!” \u00c9l sab\u00eda.<\/p>\n
Debimos haber llegado un poco antes, al Getseman\u00ed. Porque \u00c9l empez\u00f3 esta incre\u00edble experiencia de demostrar la verdad acerca de la misericordiosa pero horrible advertencia de Dios, que la paga del pecado es muerte. Debimos haber llegado al Getseman\u00ed. Y all\u00ed Jes\u00fas cay\u00f3 al suelo, muriendo. Los \u00e1ngeles observaban. \u00bfEstaba Dios matando a su Hijo en el Jard\u00edn del Getseman\u00ed o sent\u00eda Jes\u00fas que la unidad con su Padre se romp\u00eda? Empez\u00f3 a sentir la horrible soledad del que est\u00e1 siendo abandonado. Si Jes\u00fas se hubiera quedado en el Jard\u00edn del Getseman\u00ed y hubiera muerto all\u00ed, \u00bfpodr\u00edan ustedes decir que el Padre hab\u00eda matado al Hijo? Y si hubiese sido solo una criatura no lo hubi\u00e9ramos sabido; pero los \u00e1ngeles sab\u00edan qui\u00e9n era Jes\u00fas. Ellos sab\u00edan que \u00c9l era Dios. Y entend\u00edan el significado de sus palabras, deb\u00ed de haber incluido el vers\u00edculo de Juan 10: 18. Jes\u00fas dijo: “Nadie me la quita (la vida), sino que yo la pongo de m\u00ed mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar”. Y los \u00e1ngeles sab\u00edan que era verdad. Y si Jes\u00fas muri\u00f3 no fue porque su Padre lo hab\u00eda matado. El Padre lo estaba abandonando, y ambos estaban sufriendo y el Padre lloraba: “\u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 dejarte?” y el Hijo que hab\u00eda asumido la humanidad era el que mor\u00eda.<\/p>\n
Y as\u00ed dos preguntas recibieron respuesta en el Getseman\u00ed. \u00bfEs la muerte el resultado del pecado? En verdad lo es. \u00bfSe da la muerte porque Dios mata a sus hijos rebeldes? \u00a1\u00c9l no puso un dedo sobre su Hijo!<\/p>\n
Pero hab\u00eda una tercera pregunta que deb\u00eda ser contestada. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante que uno comprenda que Dios no ejecuta a sus hijos pecadores? Esa pregunta ten\u00eda que ser respondida tambi\u00e9n. Y entonces un \u00e1ngel lleg\u00f3 a fortalecer a Jes\u00fas para que subiera al Calvario. Y all\u00ed, una vez m\u00e1s \u00c9l respondi\u00f3 las primeras dos preguntas. Pero esta vez tambi\u00e9n fue torturado y crucificado. \u00bfPor qui\u00e9n? \u00bfPor el Padre? \u00bfO por el m\u00e1s devoto grupo de guardadores del s\u00e1bado, pagadores del diezmo, reformadores de la salud, recitadores de la Biblia Adventistas que el mundo jam\u00e1s conoci\u00f3? Ellos hasta llegaron a decir, antes de torturarlo hasta la muerte, que ten\u00eda un demonio. \u00bfSe dan cuenta? Ellos obedec\u00edan a Dios por miedo. Porque, tal como el profeta lo hab\u00eda dicho tantas veces antes, ellos en realidad no conoc\u00edan a Dios.<\/p>\n
Veamos Juan 19:31.<\/p>\n
“Era el d\u00eda antes de la Pascua, y los jud\u00edos no quer\u00edan que los cuerpos quedaran en las cruces durante el s\u00e1bado, pues precisamente aquel s\u00e1bado era muy solemne. Por eso le pidieron a Pilato que ordenara quebrar las piernas a los crucificados y que quitaran de all\u00ed los cuerpos” (DHH).<\/p>\n
\u00bfSe dan cuenta?, clavaron al Salvador a la cruz y luego se apresuraron en ir a casa para guardar ese muy solemne S\u00e1bado. Para probar que ellos eran el pueblo verdadero de Dios. Ese es el horrible resultado de servir a Dios por miedo, porque uno no conoce la verdad acerca de Dios. Las tres preguntas fueron contestadas. \u00bfEs la muerte el resultado del pecado? \u00a1Lo es en verdad! Pero, \u00bfes acaso tortura y ejecuci\u00f3n en las manos de nuestro misericordioso Dios? \u00a1Ciertamente que no lo es! Pero, \u00bfcu\u00e1l es el peligro de malentender eso y servir a Dios por miedo? El servicio por temor produce el car\u00e1cter de un rebelde. Y hasta puede convertir a quienes se dedican a la obediencia en rudos rebeldes \u00a1y en los peores enemigos de Dios!<\/p>\n
Es obvio que Jes\u00fas no muri\u00f3 para ganar el favor de su Padre. Y cu\u00e1n claro le quedaba eso a Pablo. Veamos r\u00e1pidamente los vers\u00edculos que nos quedan. 2 Corintios 5:19<\/p>\n
“En Cristo, Dios estaba reconciliando consigo mismo al mundo” (DHH).<\/p>\n
En ninguna parte de la Biblia se sugiere que Dios ten\u00eda que reconciliarse con nosotros. \u00a1Ni una sola vez! \u00a1Sino que Dios pag\u00f3 el precio para que nosotros nos reconcili\u00e1ramos con \u00c9l! Ni muri\u00f3 Jes\u00fas para pagar una culpa legal. \u00c9l muri\u00f3 para revelar la verdad acerca de Dios y la falsedad de las acusaciones de Satan\u00e1s. Y aun los \u00e1ngeles ten\u00edan que aprender eso. Veamos Colosenses 1:20, en seguida.<\/p>\n
“Y por medio de \u00c9l Dios reconcili\u00f3 a todo el universo… tanto lo que est\u00e1 en la tierra como lo que est\u00e1 en el cielo, haciendo la paz”, no guerra, sino “haciendo la paz mediante la sangre que Cristo derram\u00f3 en la cruz” (DHH).<\/p>\n
Y como dijo Jes\u00fas en el siguiente texto Juan 12:32<\/p>\n
“Pero cuando yo sea levantado de la tierra, atraer\u00e9 a todos a m\u00ed mismo” (DHH).<\/p>\n
No a todos los hombres, sino a todos en la familia del universo. \u00bfSe dan cuenta? Viendo desde la perspectiva del amplio escenario del gran conflicto, la manera en la que Jes\u00fas sufri\u00f3 y muri\u00f3 es la mayor revelaci\u00f3n de la verdad acerca de Dios y de su gobierno que el universo alguna vez ver\u00e1 o necesitar\u00e1. Entendido de la manera correcta, el mensaje de la cruz es la derrota final para el adversario. No nos sorprende que Satan\u00e1s haya trabajado tan duro para obscurecer y tergiversar y hasta pervertir el significado de la cruz.<\/p>\n
Pero para algunos de nosotros, la cruz, son maravillosas noticias. S\u00ed, es verdad que los pecadores morir\u00e1n, pero nosotros no necesitamos tener miedo de Dios, y \u00c9l muri\u00f3 para probarlo. Y este mensaje tiene un gran poder para llevar al arrepentimiento y a la confianza. Pablo estaba tan orgulloso de esas buenas nuevas. Leamos los \u00faltimos vers\u00edculos para ver como lo entend\u00eda \u00e9l, 1 Corintios 1:17, 18.<\/p>\n
“Cristo no me ha enviado a bautizar, sino a anunciar las buenas noticias,” \u00bfde qu\u00e9 se tratan esas buenas noticias? “y no con palabras de sabidur\u00eda, para que la cruz de Cristo,” este es el evangelio, “no pierda su poder”. Estas buenas noticias tienen un gran poder. “El mensaje de la cruz parece una tonter\u00eda para aquellos que est\u00e1n perdidos; pero para los que somos salvos, ese mensaje es el poder de Dios” (PDT).<\/p>\n
Y ahora comp\u00e1renlo con Romanos 1:16, ese famos\u00edsimo vers\u00edculo de la justificaci\u00f3n por la fe. “Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio;” de estas buenas noticias, porque “es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree…” donde est\u00e1 el poder, “porque en \u00e9l” algo se revela, “la justicia de Dios se revela” (RV1989).<\/p>\n
Las buenas nuevas son que Dios no es el injusto tipo de persona que sus enemigos le han hecho parecer. Y es tan maravilloso ver a lo largo de toda la Biblia que aun antes de la cruz Dios ten\u00eda buenos amigos que confiaban en \u00c9l siempre, para hacer lo correcto, lo misericordioso, y ellos estaban orgullosos de conocerle y orgullosamente le hablaban a otros de \u00c9l. Veamos Jerem\u00edas 9:24.<\/p>\n
“Si alguien quiere hacer alarde de algo, que lo haga de que aprendi\u00f3 a conocerme, y de que entiende que yo soy el Se\u00f1or que act\u00faa con fiel amor, justicia y rectitud, pues es lo que a m\u00ed me gusta. Lo dice el Se\u00f1or” (PDT).<\/p>\n
Jerem\u00edas pod\u00eda repetir esas palabras con emoci\u00f3n mucho antes de la cruz. Pero ahora tal confianza en Dios ha sido confirmada por la manera en la que Jes\u00fas sufri\u00f3 y muri\u00f3. Y entre los amigos de Dios, ya sean \u00e1ngeles u hombres, el significado de la cruz tendr\u00e1 el poder de mantener unida a la gran familia de Dios en lealtad y paz por siempre.<\/p>\n
PREGUNTAS Y RESPUESTAS<\/strong> (LV): Est\u00e1 usted diciendo, si lo escuch\u00e9 correctamente Graham, que Jes\u00fas muri\u00f3 primariamente para decir algo acerca de Dios, para que la verdad acerca de Dios nos quedara clara. Pero \u00bfqu\u00e9 hay de los llamados que recuerdo de mi ni\u00f1ez, llamados conmovedores, de que Jes\u00fas muri\u00f3 por usted? Jes\u00fas muri\u00f3 por m\u00ed. Y los cantos que cantamos. \u00a1Y ese maravilloso pensamiento de que si yo hubiera sido el \u00fanico que respondiera, Jes\u00fas hubiera venido a pasar por lo mismo y solo por m\u00ed! \u00bfC\u00f3mo reconcilia usted eso?<\/p>\n (GM): Yo todav\u00eda creo en eso, y pienso que Dios quisiera que nos regocijemos en eso. Y pienso que es comprensible que como principiantes, tendemos a preocuparnos por nuestra propia salvaci\u00f3n y de lo que Dios ha hecho por mi y usted y por otros. Pero mientras uno aprende a leer la Biblia como un todo y obtiene esta amplia visi\u00f3n del gran conflicto, uno se da cuenta de que lo m\u00e1s importante es que el gran conflicto se resuelva. Es el establecimiento de la verdad lo que confirmar\u00e1 la paz del universo por toda la eternidad.<\/p>\n (LV): \u00bfEst\u00e1 usted diciendo entonces que tengo que dejar eso atr\u00e1s? \u00bfEs infantil de mi parte el sentirme conmovido porque Jes\u00fas muri\u00f3 por mi?<\/p>\n (GM): Afortunadamente, lo que Dios dice de s\u00ed mismo es lo que hace que valga la pena ser salvo. Hasta que Dios no pruebe el hecho de que \u00c9l no es el tipo de persona que sus enemigos le han hecho parecer, no puede haber seguridad. Ser\u00edamos salvados para vivir en un universo en conflicto. As\u00ed que primero tiene que aclararse esto. Pero afortunadamente eso nos incluye a usted y a m\u00ed.<\/p>\n (LV): No es entonces quedarse con lo uno o lo otro.<\/p>\n (GM): No es lo uno o lo otro, eso es exactamente.<\/p>\n (LV): Es que las buenas nuevas de lo que Jes\u00fas ha hecho por mi son parte de este amplio escenario.<\/p>\n (GM): De hecho, la forma en que \u00c9l busc\u00f3 ganarlo a usted y a mi es el mismo medio por el que \u00c9l gan\u00f3 la guerra. As\u00ed es que no podemos dejar la una sin la otra. Es la misma tarea, la misma misi\u00f3n.<\/p>\n (LV): Muy bien, creo que eso ayuda, pero escuche; hay tantas palabras y t\u00e9rminos asociados con la cruz que usted no mencion\u00f3 en su presentaci\u00f3n esta noche.<\/p>\n (GM): Unas cuantas veintenas por lo menos.<\/p>\n (LV): Por ejemplo, le\u00eda un libro acerca de eso recientemente: la propiciaci\u00f3n sustitutiva, el sacrificio vicario, esa idea de que \u00c9l muri\u00f3 en mi lugar. Otro t\u00e9rmino que escuch\u00e9 hace mucho tiempo: Jes\u00fas muri\u00f3 para satisfacer las demandas de la ley, \u00c9l muri\u00f3 para “satisfacer la justicia”. Casi existe la idea de que a Dios le habr\u00eda encantado perdonarme, pero que la justicia deb\u00eda ser satisfecha. Usted no ha usado ese tipo de lenguaje.<\/p>\n Y \u00bfqu\u00e9 hay de pagar el precio del pecado? Y claro, hay un \u00e9nfasis en la sangre. Tanto \u00e9nfasis sobre ella aqu\u00ed mismo en la Escritura. \u00bfQu\u00e9 hay de ese tipo de lenguaje que creo, es conocido por todos nosotros? \u00bfQu\u00e9 hace usted con eso?<\/p>\n (GM): La Biblia est\u00e1 llena de eso. \u00bfCon cu\u00e1l debi\u00e9mos empezar? (LV): Muy bien. Todav\u00eda podemos usar esas palabras.<\/p>\n (GM): Claro. Es bien b\u00edblico el usar esas palabras.<\/p>\n (LV): Entonces esas palabras son como resumir el mensaje de: “Hay poder en la muerte de Cristo, en el significado, en el significado de su muerte para que cambie mi vida”. “No solo ser lavado con sangre”.<\/p>\n (GM): As\u00ed es. Recuerdo cuando fui bautizado en el Colegio de la Uni\u00f3n del Pac\u00edfico, PUC, el coro a capela se puso de pie y cant\u00f3: “Hay una fuente sin igual, la sangre de Emmanuel,” y ustedes podr\u00edan cantar el resto del canto.<\/p>\n (LV): “En donde lava cada cual, las manchas que hay en \u00e9l”. Me encanta ese himno.<\/p>\n (GM): As\u00ed es. Me gusta. Lo he cantado tantas veces, pero mientras m\u00e1s viejo me hago, m\u00e1s pienso en su significado. De hecho, algunas veces mientras lo cantamos tengo que parar y pensar en ello. Solo repetir las palabras, no hay poder en eso. Pero pensar en el significado, \u00bfpor qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas?, la m\u00e1s costosa y convincente evidencia sin la cual el futuro no ofrecer\u00eda seguridad. Yo, no voy tomar la sangre a la ligera. Pero es un s\u00edmbolo, solamente el s\u00edmbolo de algo. Y tenemos que preguntar cu\u00e1l es el significado que hay detr\u00e1s. De igual manera que con “pagando el precio”. Eso se puede interpretar de varias maneras. Que quiz\u00e1s Dios le pag\u00f3 el precio al diablo para comprarnos otra vez, y otras m\u00e1s. No, yo pienso que so\u00f3lo es una forma de decir: “Esto es lo que cost\u00f3 eliminar el pecado”. Es lo que cost\u00f3 todo el manejo del rompimiento de la confianza y la credibilidad”. As\u00ed como cuando Roger Banister rompi\u00f3 el r\u00e9cord de cuatro minutos para la milla. Nunca olvidar\u00e9 cuando ese estudiante de medicina lo logr\u00f3 all\u00e1 en Inglaterra, \u00bfno es as\u00ed? El pag\u00f3 un precio. Le cost\u00f3. Cay\u00f3 inconsciente al cruzar la meta. Lo calcul\u00f3 exactamente. \u00c9l no le pag\u00f3 eso a nadie. Eso fue todo lo que le cost\u00f3 romper el r\u00e9cord de cuatro minutos para la milla. As\u00ed que Jes\u00fas s\u00ed muri\u00f3 para pagar el precio del pecado, pero seamos cuidados en lo que entendemos por eso. Como siempre, es el significado que le damos a eso, y tenemos que leer el resto de la Biblia para que nos dirija sobre el significado que le damos a esos t\u00e9rminos.<\/p>\n (LV): Entonces algunas de las ilustraciones que hemos usado: el pago de eso; puede dar la impresi\u00f3n equivocada.<\/p>\n (GM): Ah, son peligrosas. Todas las ilustraciones son peligrosas, por eso necesitamos varias, como lo hace la Biblia. Hay tantas, muchas y as\u00ed cubren entre s\u00ed las peque\u00f1as \u00e1reas vulnerables de cada una.<\/p>\n (LV): \u00bfPero, que hay de estas otras? \u00bfLa “satisfacci\u00f3n de la justicia”, “los requerimientos de la ley”?<\/p>\n (GM): Ah, esas son las m\u00e1s fuertes. \u00c9l muri\u00f3 para satisfacer las demandas de la ley. Y, \u00bfqu\u00e9 es lo que la ley demanda? Bueno, parece que la ley exige nuestro amor, algo que de todas maneras no puede exigirse. No hay modo que uno pueda exigir el amor. Y a\u00fan as\u00ed Pablo dice: “El amor es el cumplimiento de la ley”. Jes\u00fas dijo lo mismo, Mois\u00e9s dijo lo mismo. Entonces, \u00bfdice la ley: “ustedes, o aman a Dios y se aman los unos los otros, o ser\u00e1n ejecutados de la manera m\u00e1s terrible que nuestro Padre celestial conoce?” Algunos de nuestros buenos amigos cristianos viven bajo la horrible carga de creer que Dios ha dicho: “Ustedes, o me aman y obedecen, o ser\u00e1n torturados en las llamas azufradas por la eternidad”.<\/p>\n Que ese buen amigo pueda, a pesar de eso, amar a Dios es un tributo para ellos, no para Dios. Quiero decir que esa es una tremenda carga de sobrellevar. Y a\u00fan, debido a que aman a Jes\u00fas, todav\u00eda aman y permanecen fieles. Y llegar\u00e1n al Reino. Y yo pienso que a Jes\u00fas le encantar\u00e1 presentar a tales personas ante el Padre. \u00c9l les dir\u00e1: “\u00bfLes gustar\u00eda ir a ver al Padre?” Y ellos dir\u00e1n: “Bueno, si t\u00fa vas con nosotros” Y \u00c9l dice: “Bueno, no es necesario, pero ir\u00e9 con ustedes”.<\/p>\n Y qu\u00e9 sorpresa tan maravillosa ser\u00e1 para los millones de personas que se encuentren con el Padre en el reino de los cielos el descubrir que \u00c9l es tan amoroso y misericordioso como el Hijo.<\/p>\n Y de eso vamos a hablar la pr\u00f3xima la semana: “No hay necesidad de tenerle miedo a Dios”.<\/p>\n Bien, acerca de “las exigencias de la ley”, eso corresponde a una concepci\u00f3n muy legalista de lo que se da\u00f1\u00f3 en el universo y que discutimos en nuestra segunda conversaci\u00f3n. Que lo que se sali\u00f3 mal fue que “rompimos las leyes”, y que la ley exige que Dios nos ejecute por romper las reglas. Y que Jes\u00fas muri\u00f3 para que de alguna manera Dios nos pudiera, justamente, perdonar aunque hayamos roto las reglas. Creo que eso nunca ha sonado muy l\u00f3gico. Pero va juntamente con la otra: “justicia satisfactora”. \u00bfLa justicia de qui\u00e9n? Tengo amigos que dicen: “Si Dios no le da a Idi Amin varios d\u00edas en el fuego, no lo voy a considerar como un Dios justo”. Tienen ese sentimiento acerca de la satisfacci\u00f3n de la justicia. Y yo pienso que lo creen en verdad y los respeto. Me encantar\u00eda quitarles esa carga. Si yo quiero saber por qu\u00e9 muri\u00f3 Jes\u00fas, voy a ir directo a la cruz y lo voy a observar morir y voy a escuchar su ruego y voy a ver c\u00f3mo es que el Padre est\u00e1 involucrado, y lo voy a comparar todo con la Escritura. No puedo verlo cumpliendo las exigencias de un modelo legal.<\/p>\n (LV): Es parte de nuestro problema entonces, el que tomamos modelos de nuestro sistema legal y tratamos de aplicarlo a Dios.<\/p>\n (GM): Ese es un muy buen punto. Muy bueno.<\/p>\n (LV): El “substitutivo”, que viene all\u00ed; d\u00edganos m\u00e1s acerca de ese. Del “vicario”.<\/p>\n (GM): Ah, \u00c9l muri\u00f3 en nuestro lugar. Muri\u00f3 como el substituto. En cierta manera es bien cierto. Quiero decir que o \u00c9l muere o nosotros morimos. Sin embargo la comparaci\u00f3n termina all\u00ed, porque si Dios nos hubiera dejado morir a usted y a mi y a todos los dem\u00e1s pecadores, todo lo que eso hubiera probado es la veracidad de su advertencia: “Si pecas, vas a morir”. Y Dios pudo haberle preguntado al universo: “\u00bfTen\u00eda yo raz\u00f3n? Yo dije que los pecadores morir\u00edan y vean, todos est\u00e1n muertos”. Pero el universo no hubiera recibido respuesta a las preguntas n\u00famero dos y tres que mencionamos antes. Cuando Jes\u00fas muri\u00f3, no hab\u00eda duda en las mentes del universo de que Dios no estaba matando a su Hijo. Les hab\u00eda quedado claro. Y la muerte de Cristo responde esas tres preguntas. As\u00ed que no es \u00c9l o nosotros. Su muerte fue infinitamente m\u00e1s significativa que la nuestra. Pero si \u00c9l no hubiera muerto, que m\u00e1s podr\u00eda haber hecho Dios sino dejarnos cosechar las consecuencias y todos hubi\u00e9ramos muerto. As\u00ed que desde cierto \u00e1ngulo, s\u00ed \u00c9l muri\u00f3 en nuestro lugar, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso no hay comparaci\u00f3n.<\/p>\n (LV): Pero no como una paga, no es que es uno o el otro.<\/p>\n (GM): No es que su muerte sea igual a todas las nuestras. Su muerte es infinitamente m\u00e1s significativa que la muerte de cada pecador o cualquier \u00e1ngel que haya existido. La muerte de los \u00e1ngeles y los hombres no hubiera dado respuesta a las preguntas.<\/p>\n (LV): \u00bfLo que est\u00e1 diciendo es entonces que la idea de una simple satisfacci\u00f3n no abarca todo lo que esto abarca? \u00bfCierto?<\/p>\n (GM): Oh, lo hace mucho m\u00e1s peque\u00f1o. Yo pienso que eso pone a Dios en una posici\u00f3n muy mala, y no responde las preguntas del gran conflicto.<\/p>\n Muchos amigos que prefieren entender as\u00ed el plan de salvaci\u00f3n no comprenden que ha habido un gran conflicto universal acerca del car\u00e1cter y gobierno de Dios. Y \u00bfrecuerdan nuestra primera reuni\u00f3n? Traje conmigo las pruebas de que aun Lutero, h\u00e9roe del mundo cristiano que es, no pudo concebir estos asuntos m\u00e1s abarcantes porque no pudo incluir el libro de Apocalipsis. No digamos los libros de Hebreos, Santiago y Judas. Y ese ha sido el patr\u00f3n a trav\u00e9s de los a\u00f1os. No muchos han visto la representaci\u00f3n que de este conflicto universal sobre el car\u00e1cter y gobierno de Dios hace el libro de Apocalipsis. Por lo que han visto la muerte de Cristo como parte de un plan primariamente para salvarnos a usted y a m\u00ed, por lo que estamos muy agradecidos. Es solo que esta visi\u00f3n m\u00e1s amplia le da mucho m\u00e1s sentido a la cruz.<\/p>\n (LV): Eso nos lleva de vuelta a la introducci\u00f3n en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas que usted prepar\u00f3 para esta noche y que creo que es muy importante. La naturaleza del problema, seg\u00fan lo entendemos, tiene que ver completamente con la soluci\u00f3n del problema. Pero avancemos con otra pregunta de las que nos han llegado. “\u00bfEst\u00e1 usted insinuando que de la manera en que Jes\u00fas muri\u00f3 es la forma en la que todos los malvados morir\u00e1n al final de los mil a\u00f1os, que Dios los abandonar\u00e1 as\u00ed como abandon\u00f3 a su Hijo?”<\/p>\n (GM): En lo que al abandono respecta, yo creo que es el significado del mensaje del tercer \u00e1ngel. \u00c9l “derramar\u00e1 su ira sin mezcla”. Esa es la \u00faltima vez, y los malvados morir\u00e1n.<\/p>\n (LV): \u00bfEs Dios poni\u00e9ndose furioso entonces?<\/p>\n (GM): Ah, lo que yo entiendo es que si alz\u00e1ramos la vista y vemos a Cristo all\u00ed en su forma humana, \u00c9l estar\u00eda clamando: “\u00bfPor qu\u00e9 han de morir? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 entregarlos? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 dejarlos ir?” Pero a\u00fan as\u00ed morir\u00edamos.<\/p>\n (LV): Graham, \u00bfcomparte entonces usted la idea de que Dios no mata a nadie? \u00bfEs eso lo que usted est\u00e1 diciendo, que Dios nunca ha matado y nunca matar\u00e1?<\/p>\n (GM): Bueno, conozco a algunos, y honro a cualquiera que desea hacer que Dios quede bien visto, pero yo creo que algunos han ido muy lejos, y eso hasta crea m\u00e1s problemas. Me parece claro a m\u00ed que en las Escrituras, muchas, muchas veces Dios a enviado al descanso a sus hijos.<\/p>\n (LV): Exactamente.<\/p>\n (GM): \u00c9l lo ha hecho. Por ejemplo los primog\u00e9nitos en Egipto. No murieron porque eran malos. Ellos murieron porque eran los primog\u00e9nitos. Y alguien ha sugerido que quiz\u00e1s el diablo mata a todos por Dios. Esa es una vieja, vieja idea; que el diablo maneja el tridente en el infierno. Que el diablo hace el trabajo desagradable de Dios. El diablo no es tan cooperador, estoy seguro. No, los primog\u00e9nitos de Egipto murieron porque el \u00e1ngel del Se\u00f1or los envi\u00f3 al descanso. Y qui\u00e9n sabe si algunos de ellos se levantar\u00e1n en la resurrecci\u00f3n de los rectos. \u00bfQui\u00e9n puede decir que eran ni\u00f1os malos? En el diluvio, en los 185,000 asirios, y en todas esas otras ocasiones. Yo veo a Dios mismo poniendo a sus hijos a dormir. Pero como dijera Jes\u00fas: es solo un sue\u00f1o. \u00c9l los resucita. Esos muchachos en Egipto que se fueron a la cama esa noche. Se despertar\u00e1n a la ma\u00f1ana siguiente, as\u00ed les parecer\u00e1, sin ninguna conciencia del tiempo que ha pasado.<\/p>\n (LV): Pero ahora usted est\u00e1 haciendo una distinci\u00f3n, que es b\u00edblica, una distinci\u00f3n entre la primera y la segunda muerte.<\/p>\n (GM): As\u00ed es.<\/p>\n (LV): Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de la muerte de Jes\u00fas de la que estuvimos hablando esta noche? \u00bfQu\u00e9 muerte muri\u00f3 \u00c9l? \u00bfMuri\u00f3 la primera o la segunda muerte?<\/p>\n (GM): La primera muerte es la muerte que todos morimos si vivimos lo suficiente y de la cual hay resurrecci\u00f3n, ya sea justo o injusto.<\/p>\n (LV): \u00bfEs esa la consecuencia del pecado o de vivir en un mundo de pecado?<\/p>\n (GM): Bueno, de vivir en un mundo de pecado aunque uno pueda ser un santo. Vean a Eliseo y a otros, a Isa\u00edas. Gente como ellos, ellos murieron. La segunda muerte es de la cual la Biblia nos advierte que es muy grave y que Jes\u00fas personalmente muri\u00f3. La muerte de la que no hay resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Entonces \u00bfqu\u00e9 muerte muri\u00f3 Jes\u00fas? Si hubiera muerto solamente por la crucifixi\u00f3n, \u00c9l hubiera muerto la primera muerte. Pero \u00c9l muri\u00f3 para demostrar la horrenda segunda muerte. Pero resucit\u00f3 el domingo. \u00bfPensaba que lo horroroso de la segunda muerte es que uno no se levanta m\u00e1s? Yo no creo que Jes\u00fas vino para mostrarnos que uno muere y se queda muerto para siempre. \u00bfC\u00f3mo se puede demostrar eso? Tendr\u00edamos que vivir por siempre para poder verlo. No hay forma de responder a eso. \u00c9l vino para demostrar cu\u00e1l era el papel del Padre en esa muerte. Y a\u00fan antes de morir, \u00c9l dijo: “Consumado es, se termin\u00f3”.<\/p>\n Y el domingo de resurrecci\u00f3n \u00c9l subi\u00f3 al cielo para ver si el concilio celestial, la corte celestial estaba de acuerdo. Y les escuch\u00f3 decir: “S\u00ed, se ha terminado. Has aclarado todas nuestras dudas”. (LV): Muy bien. Bueno, eso nos lleva a una pregunta que tenemos en el folder ya por alg\u00fan tiempo: “Si la muerte no es el castigo por el pecado, \u00bfc\u00f3mo podemos entender el texto que dice: ‘Sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecado?'” Y tambi\u00e9n, “\u00bfPor qu\u00e9 le dice Jes\u00fas a su Padre: ‘Mi sangre, mi sangre’ cuando se revisa nuestro nombre?”<\/p>\n (GM): En el libro de Hebreos: “Sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados” es una referencia al sistema ceremonial del Antiguo Testamento en donde constantemente se estaba derramando sangre y se aplicaba de manera apropiada. Pero uno tiene que seguir leyendo en Hebreos. Y el Libro dice: “Su prop\u00f3sito era ser un constante recordatorio del pecado”. Porque toda esa sangre no conduc\u00eda al perd\u00f3n de los pecados. No solucionaba el problema de desconfianza. Todo apuntaba al futuro, al d\u00eda en que Cristo lo har\u00eda.<\/p>\n (LV): Una vez m\u00e1s, sirviendo como un s\u00edmbolo.<\/p>\n (GM): Una vez m\u00e1s, sirviendo como un s\u00edmbolo. Sin su muerte no habr\u00eda respuesta. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00eda ser perdonado si se va a vivir en un universo ca\u00f3tico de guerra y desconfianza continua?<\/p>\n (LV): Las palabras de Jes\u00fas, o esa referencia aqu\u00ed: “Mi sangre, mi sangre”.<\/p>\n (GM): Una vez m\u00e1s eso significar\u00eda, “Recuerden por qu\u00e9 mor\u00ed. Recuerden el significado. Recuerden las respuestas que yo les di. Recuerden c\u00f3mo fue que hice posible y seguro el perd\u00f3n para los pecadores y su sanidad, para luego conducirlos al Reino”.<\/p>\n (LV): Pero las implicaciones de eso, si le escuch\u00e9 correctamente, no es que Jes\u00fas est\u00e9 ahora tratando de hablarle al Padre para que cambie sus sentimientos: “Oh por favor, no te enojes”.<\/p>\n (GM): No, y vamos a ver eso muy bien la pr\u00f3xima semana. \u00c9l dice: “No es necesario que le ruegue al Padre, porque el Padre mismo los ama”. A prop\u00f3sito, hablando de la segunda muerte, si Jes\u00fas muri\u00f3 para pagar una pena legal, y la pena legal es la segunda muerte, y lo serio de la segunda muerte es que uno ya no se levanta m\u00e1s; y de nuevo, \u00c9l pag\u00f3 para pagar el castigo legal, entonces \u00c9l deber\u00eda estar todav\u00eda en la tumba.<\/p>\n (LV): \u00bfSi estuviera operando en un estricto sistema legal?<\/p>\n (GM): Si \u00c9l estuviera estrictamente en un sistema legal.<\/p>\n (LV): No podr\u00eda haber resurrecci\u00f3n.<\/p>\n (GM): Porque al subir al cielo el domingo, ninguno de nosotros tiene la cuenta saldada y estamos en un serio problema legal.<\/p>\n (LV): Entonces la resurrecci\u00f3n es una de las razones m\u00e1s significativas del por qu\u00e9 un modelo estrictamente legal no puede ser adecuado.<\/p>\n (GM): Cuando \u00c9l subi\u00f3 al cielo y le pregunt\u00f3 a los \u00e1ngeles si era suficiente. Ellos no le dijeron: “Espera un momento, se supone que te quedes muerto por la eternidad para pagar el precio del pecado. Date prisa, no le diremos a nadie que te vimos fuera de la tumba”. \u00a1No!, ellos le dijeron: “\u00a1Es m\u00e1s que suficiente, pudiste haber venido desde el viernes!”<\/p>\n (LV): Bien, tenemos que apresurarnos con tres o cuatro preguntas combinadas ahora. La Biblia hace referencias tales como: “La venganza es m\u00eda,” referencias a la ira de Dios, t\u00edpicas referencias de la destrucci\u00f3n de los malvados. \u00bfQu\u00e9 hay de ese tipo de formas de expresarse de nuestro Se\u00f1or?<\/p>\n (GM): Esas quedar\u00edan perfectas en el tema de la pr\u00f3xima semana: “No hay necesidad de tenerle miedo a Dios.” Pero hablemos de la “venganza”. (LV): Eso quiere decir que la palabra “venganza” aqu\u00ed es usada por Dios de una manera bien diferente de lo que nosotros ser\u00edamos capaces por nosotros mismos.<\/p>\n (GM): “D\u00e9jenme darle a su enemigo lo que yo creo que necesita”.<\/p>\n (LV): Y eso es lo que lo gana.<\/p>\n (GM): S\u00ed, ese es el peligro… (sonriendo)<\/p>\n (LV): Y podr\u00edan llegar a ser vecinos.<\/p>\n (GM): El dejar que Dios se vengue, es muy peligroso (sonriendo). Porque \u00c9l puede ganar a ese enemigo suyo.<\/p>\n (LV): “Es maravilloso saber m\u00e1s acerca de Dios,” nos escribe uno de nuestros amigos, “y que \u00c9l es misericordioso, amable, amante, justo y correcto”. En Juan 17:3 dice: “Esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero y a Jesucristo a quien has enviado”. Bueno aqu\u00ed viene mi pregunta: “\u00bfC\u00f3mo puede una persona verdaderamente conocerle y estar segura de que le conoce?”<\/p>\n (GM): Eso es hermoso. Primero usted tiene que saber acerca de \u00c9l, o \u00bfc\u00f3mo sabr\u00eda a qui\u00e9n est\u00e1 conociendo? Y entonces el significado b\u00edblico de la palabra “conocer”, como ya lo hemos discutido antes. Hasta se usa para la relaci\u00f3n entre un esposo y su esposa. Ad\u00e1n conoci\u00f3 a Eva su esposa, y no se trataron como conocidos; \u00a1tuvieron un beb\u00e9! Dios dice: “A t\u00ed solo he conocido,” queriendo decir que “conocer” significa amar, ser amigos.<\/p>\n Se puede ilustrar como cuando \u00c9l dijo: “Ap\u00e1rtense de mi, nunca los conoc\u00ed”. Queriendo decir: “Nosotros nunca fuimos amigos”. As\u00ed que yo dir\u00eda que el sostener que uno conoce a Dios, quiere decir que uno realmente ama y admira a Dios por sus sabios y misericordiosos designios y que a uno le gusta en verdad ser considerado como un amigo de Dios y el actuar como un amigo y hablar de Dios como un amigo lo har\u00eda. Jerem\u00edas dice: “Conozco a Dios, y estoy orgulloso de \u00c9l”. Pablo dice: “Conozco a Dios, y estoy orgulloso de \u00c9l”. Eso es lo que significa conocer a Dios, y pienso que se nota. Se nota en los sentimientos amigables que tenemos en nuestra relaci\u00f3n con Dios y se notar\u00e1 en nuestro celo por la reputaci\u00f3n de Dios. Insistiremos en que sea visto como es en verdad. Quiero decir que es un privilegio el hablar de ese punto de vista.<\/p>\n (LV): Aqu\u00ed tengo otra que hemos estado esperando para contestar: “Siempre me he preocupado por la gente que despierte en la segunda resurrecci\u00f3n y que se sorprendan de encontrarse como parte de ese grupo, porque trabajaron en el nombre de Dios o de Jes\u00fas, e hicieron muchas obras maravillosas. \u00bfC\u00f3mo puedo saber en qu\u00e9 resurrecci\u00f3n me levantar\u00e9 si muero esta noche?”<\/p>\n (GM): Ah, esa es en verdad la misma pregunta, \u00bfno es cierto?<\/p>\n (LV): As\u00ed es.<\/p>\n (GM): En donde Dios dice: “S\u00e9 que has trabajado muy duro”. En alg\u00fan momento necesitamos hablar del significado del legalismo y del servir a Dios por una raz\u00f3n equivocada. Y la pregunta cabe mejor en nuestra pr\u00f3xima reuni\u00f3n. Pero esos son individuos que se sorprenden de encontrarse perdidos, porque piensan en todo el diezmo que han pagado y todos los felices s\u00e1bados que se perdieron cuando pudieron ir al juego de b\u00e9isbol. Pero ellos nunca han sido amigos de Dios. Y \u00c9l dice: “Apartaos de mi; nunca os conoc\u00ed”. La amistad es la mism\u00edsima esencia de la relaci\u00f3n que Dios desea tener con sus hijos.<\/p>\n (LV): As\u00ed que la pregunta tiene que ver con qu\u00e9 tan bien nos conocemos o qu\u00e9 tan buenos amigos somos.<\/p>\n (GM): Bueno, una cosa es cierta, si somos amigos, los amigos no se hacen trampa entre s\u00ed.<\/p>\n (LV): R\u00e1pidamente, \u00bfQu\u00e9 veremos la semana que viene?<\/p>\n (GM): Los amigos no sienten temor el uno del otro, as\u00ed que la pr\u00f3xima semana: “No hay necesidad de tenerle miedo a Dios”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bienvenidos a la octava de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto sobre su car\u00e1cter y gobierno. El tema para nuestra octava conversaci\u00f3n es: “La m\u00e1s costosa y convincente evidencia”. Y la pregunta de esta noche es: “\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda que morir Jes\u00fas?” La […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1352,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1515","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1515\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nA. Graham Maxwell (GM) y Louis Venden (LV)<\/p>\n
\nLa palabra “sangre”. Algunas veces nosotros, con toda reverencia, casi actuamos como si la sangre tuviera alg\u00fan poder m\u00e1gico. Cantamos, “Hay poder en la sangre que \u00c9l verti\u00f3”. Hasta cantamos: “Hay poder en la Palabra” y casi tratamos la Biblia como si tuviera poderes m\u00e1gicos. Recuerdo las palabras de Jes\u00fas: “Ustedes escudri\u00f1an las Escrituras porque ustedes creen que en ellas tienen la vida eterna”. No hay vida en el Libro. El Libro tiene poder porque testifica de la verdad de aquel que tiene el poder. Solo Dios salva. La Biblia no salva. Y muy reverentemente quiero decir lo mismo acerca de la sangre. La sangre simplemente representa la muerte de Cristo. Representa su vida entregada en muerte, pero aparte del significado de su muerte, la sangre no tiene poder. Ahora, si pensamos que la Biblia tiene poder, llamamos a eso bibliolatr\u00eda. Si pensamos que la sangre tiene poder, es casi como hematolatr\u00eda. La sangre tiene gran poder en lo que significa. Cuando llegamos a comprender por qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas, eso va a asegurar al universo contra la apostas\u00eda y la deserci\u00f3n por la eternidad. Entonces puedo cantar: “Hay poder, en la sangre,” pero en mi mente estoy diciendo, “eso quiere decir lo siguiente”.<\/p>\n
\nAs\u00ed que yo creo que \u00c9l contest\u00f3 todas las preguntas que necesitaban ser respondidas de la \u00fanica manera en la que pod\u00edan ser respondidas, y no tenemos que pedir m\u00e1s de la cruz.<\/p>\n
\n“La venganza es m\u00eda, yo pagar\u00e9”. Antes de eso Pablo dice: “Dejad lugar a la ira de Dios”. No se venguen ustedes mismos, dejen que \u00c9l lo haga. Y Dios dice: “Vean, d\u00e9jenme tomar la venganza de mis hijos, porque los amo a todos. Pero si me vengo de este tu enemigo, yo podr\u00eda ganarlo. \u00bfTe importar\u00eda?” Y usted dice: “Espera un minuto, yo no voy a dejarte tomar la venganza si la venganza significa que vas a ganar a mi enemigo”. \u00bfSe dan cuenta? Lo bello de eso es que Dios dice: “D\u00e9jenme disciplinar a mis hijos. Podr\u00eda ganar a algunos de ellos”. Y me pregunto \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros de veras queremos que Dios tome la venganza? Porque existe el riesgo de que en el Reino de los cielos me encuentre con mi peor enemigo, porque Dios lo gan\u00f3 a trav\u00e9s de la disciplina.<\/p>\n