Bienvenidos a la sexta de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. El t\u00edtulo de nuestra conversaci\u00f3n de esta noche es: “Evaluando las pruebas”. Es decir, sopesar y comprender las pruebas, la evidencia en la que nos basamos para decidir acerca de Dios en este gran conflicto.<\/p>\n
Sabemos que todo lo que Dios pide de nosotros es confianza. Eso era todo lo que \u00c9l ped\u00eda antes de que empezara la guerra. Y eso es todo lo que nos pide ahora, aunque hemos quedado atrapados y hemos sido da\u00f1ados en esta guerra. Porque si tan solo confiamos lo suficiente en \u00c9l, \u00c9l prestamente puede sanar el da\u00f1o que hemos recibido. Y todo lo que \u00c9l nos pedir\u00e1 en el futuro es confianza. Y voy a decirlo una vez m\u00e1s, donde hay confianza mutua y confiabilidad, sin enga\u00f1os, all\u00ed hay seguridad perfecta, libertad perfecta, paz perfecta. Y eso es lo que Dios m\u00e1s desea. Pero \u00c9l ha sido acusado de ser indigno de nuestra confianza. Para ser m\u00e1s espec\u00edfico, \u00c9l fue acusado de ser arbitrario, exigente, vengativo, no perdonador y severo. Y si \u00c9l es este tipo de persona, no es seguro poner nuestra confianza en \u00c9l. Pero lo que es m\u00e1s triste es que muchos de sus seguidores piensan que \u00c9l es as\u00ed. Hay muchos que intentan representar a Dios de esa manera, y esperan ganar m\u00e1s personas para un Dios as\u00ed.<\/p>\n
Ya hemos considerado c\u00f3mo es que Dios ha rebatido esos cargos, no lo hizo con declaraciones o neg\u00e1ndolos, \u00a1cualquiera puede hacer eso! Lo hizo con una demostraci\u00f3n, lo demostr\u00f3 con pruebas. Porque cuando una persona ha sido acusada falsamente de ser indigna de confianza, no sirve de nada negar los cargos, ni el argumentar que se es digno de confianza. Solamente demostrando que se es digno de confianza, durante un largo per\u00edodo de tiempo y bajo una gran variedad de circunstancias, especialmente las dif\u00edciles, se puede restablecer y confirmar la confianza. Como lo hemos estado considerando, la Biblia es el registro de tal demostraci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que hacemos bien en tomar nuestras Biblias y leer las pruebas, todas ellas. Pero cuando uno toma la Biblia, naturalmente hay preguntas que van a surgir. Anoche consideramos tres de ellas. \u00bfC\u00f3mo sabemos que tenemos los libros correctos, sesenta y seis libros en la mayor\u00eda de nuestras Biblias? \u00bfC\u00f3mo sabemos que las palabras que tenemos han sido preservadas correctamente por todos estos siglos? y \u00bfc\u00f3mo sabemos que estas palabras fueron traducidas correctamente del hebreo, arameo y griego originales? Yo creo que las pruebas que tenemos son m\u00e1s que suficientes para contestar esas preguntas. Podemos decir, para prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos, que tenemos los libros de la Biblia como fueron escritos originalmente.<\/p>\n
Pero ahora, esta noche, hay otra pregunta que merece nuestra consideraci\u00f3n. Entonces, si tenemos los libros correctos, las palabras correctas y estas han sido traducidas correctamente, \u00bfqu\u00e9 hay del significado? Puesto que la Biblia fue escrita en otros idiomas, por otras gentes, en otras culturas, \u00bfc\u00f3mo podemos nosotros, viviendo en este lado del mundo, despu\u00e9s de tantos siglos, sentirnos confiados de que realmente hemos encontrado el significado correcto?<\/p>\n
Yo creo que la \u00fanica manera es, tomar nuestras Biblias y ver si es posible sentirnos confiados de que entendemos lo que se supone que entendamos. Ese es el por qu\u00e9 yo estoy agradecido por las m\u00e1s de cien veces que he podido hacer el recorrido por los sesenta y seis libros, en compa\u00f1\u00eda de otros para poder ver. Y cada vez que lo hacemos hay ciertas preguntas que surgen. Algunas son simples, y se pueden contestar r\u00e1pidamente. Y pens\u00e9 que podr\u00edamos ver esas primero. Digamos que estamos en un grupo. La versi\u00f3n en ingl\u00e9s m\u00e1s amada de todos los tiempos ha sido la King James. Ojal\u00e1 que un miembro de este grupo todav\u00eda use la edici\u00f3n de 1611, aunque no sea la que pesa veinte libras, sino en una edici\u00f3n m\u00e1s liviana. Esta versi\u00f3n y “La Palabra de Dios para Todos” en espa\u00f1ol transmiten el mismo mensaje del siguiente vers\u00edculo, y mientras que la persona lee se encuentra con el pasaje de Habacuc 2:7, el primero en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas. “Ser\u00e1s un bot\u00edn para ellos”. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? \u00bfPueden imaginarse los botincitos que cuelgan del espejo retrovisor en su autom\u00f3vil? \u00bfEs eso lo que quiere decir?<\/p>\n
O en el libro de Job 41:18 “Resopla y lanza deslumbrantes rel\u00e1mpagos”.<\/p>\n
\u00bfHa visto usted esos resoplos \u00faltimamente?<\/p>\n
Bueno, la palabra bot\u00edn como ustedes saben, tambi\u00e9n quiere decir el despojo que se conced\u00eda a los soldados como premio de conquista. Los resoplos son estornudos.<\/p>\n
Avancemos a \u00c9xodo 28:11 “Engarces de oro”.<\/p>\n
Parece algo que tiene que ver con la escuela de odont\u00f3logos, \u00bfno les parece? Y en realidad son los soportes de las joyas, que se usan en los anillos por ejemplo. La versi\u00f3n Reina Valera 1569 en Abd\u00edas 1: 18 hace uso de la palabra “reliquia”, dice: “Ni quedar\u00e1 reliquia en la casa de Esa\u00fa porque Jehov\u00e1 habl\u00f3”. Y la revisi\u00f3n de 1960 de la misma versi\u00f3n usa la misma palabra en 2 Samuel 14:7 “No dejando a mi marido nombre, ni reliquia sobre la tierra”. \u00bfEst\u00e1 hablando de algo digno de veneraci\u00f3n o de algo muy antiguo? No, esa palabra se usaba antiguamente para referirse a “un remanente”, “al residuo que queda de un todo”. La revisi\u00f3n de 1995 lo aclara indicando en el segundo texto lo siguiente: “Y dejar\u00e1n a mi marido sin nombre ni descendencia sobre la tierra”. Esos no son errores de las versiones de la Biblia, para nada. Es solo que, con el paso del tiempo, cerca de mil palabras han cambiado de significado en el idioma ingl\u00e9s y otros idiomas. Algunas veces a algo completamente diferente. Pero hay formas f\u00e1ciles de arreglar eso. Se ha llegado al punto de que existen libros sobre las palabras consideradas antiguas en la versi\u00f3n King James en ingl\u00e9s. Tambi\u00e9n uno puede usar un diccionario o un comentario b\u00edblico. Si a usted le gusta mucho la King James, por sobre todas las versiones, existe ahora una revisi\u00f3n llamada, New King James. El uso de otra versi\u00f3n podr\u00eda aclarar tambi\u00e9n las palabras dif\u00edciles.<\/p>\n
Hay otro ejemplo m\u00e1s en Juan 20:17, que algunas veces es causa del surgimiento de una teolog\u00eda extra\u00f1a. Recuerdan cuando Mar\u00eda vio a Jes\u00fas el domingo de resurrecci\u00f3n y cay\u00f3 a sus pies ador\u00e1ndolo, y Jes\u00fas le dijo: “No me toques”.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00eda tocarlo? Bueno, \u00c9l le dijo: “Todav\u00eda no he ascendido a mi Padre”. \u00bfQuiere decir eso que si Mar\u00eda hubiera tocado a Jes\u00fas, \u00c9l no hubiera podido subir al cielo, y todo el plan de salvaci\u00f3n no hubiera servido de nada? \u00bfY que por lo tanto, el que Mar\u00eda se hubiera abstenido es tan importante como la crucifixi\u00f3n? Eso es imposible. Eso violar\u00eda en realidad todo sentido com\u00fan. As\u00ed que uno debe prestar m\u00e1s atenci\u00f3n. \u00bfAcaso le dijo Jes\u00fas: No me toques, no me toques Mar\u00eda, si lo haces no me puedo ir? \u00a1No!<\/p>\n
En el idioma original hay dos formas de decir que no se haga algo. Una es, “no empieces a hacerlo”. La otra es, “no sigas haci\u00e9ndolo”. Eso es lo que es. Jes\u00fas le dijo: “No me sigas deteniendo. No te aferres a m\u00ed”. Todas las versiones modernas lo tienen correctamente. Entonces es un mensaje perfectamente amable sin absolutamente nada de arbitrariedad.<\/p>\n
Hay otro texto que puede tener un efecto muy grande, es Juan 2:4. Ustedes recordar\u00e1n Cana de Galilea, cuando se les termin\u00f3 el vino y Mar\u00eda le dijo a Jes\u00fas: “Necesitan m\u00e1s vino”. Se volvi\u00f3 a su madre y le dijo:”\u00bfMujer, que tengo yo que ver contigo?”<\/p>\n
Digamos que en su casa usted tiene a un hijo que no responde educadamente cuando su madre le pide que ayude a lavar los platos. Y ustedes piensan, “Bien, a la hora del culto vamos a leer sobre cu\u00e1n educado era Jes\u00fas con su madre. \u00bfPor qu\u00e9 no leemos el evangelio de Juan a la hora del culto? Todo est\u00e1 bien en el cap\u00edtulo 1 de Juan. Pero llegamos a Juan 2 y Cana. Usted est\u00e1 leyendo, esperando que su hijo est\u00e9 escuchando para ver cu\u00e1n educado era Jes\u00fas todo el tiempo. Y Jes\u00fas le dice a su madre: “Mujer, \u00bfqu\u00e9 tengo yo que ver contigo?”<\/p>\n
Y entonces su hijo le dice a usted: “Eso es lo que voy a hacer la pr\u00f3xima vez que mi mam\u00e1 me pida que seque los platos. Le voy a decir: ‘\u00bfMujer, que tengo yo que ver contigo?'” Entonces s\u00ed que usted hubiera querido estar leyendo de otro evangelio.<\/p>\n
Usted sabe que ese no puede ser el caso. Dios es amor y el amor nunca es rudo. Usted sabe que Jes\u00fas no era rudo. Una vez m\u00e1s tenemos que ir de vuelta al lenguaje del d\u00eda, a la cultura y a las expresiones de esos d\u00edas. Mujer, puede querer decir esposa, madre o lo que las circunstancias pidieran. Lo que Jes\u00fas dijo era el equivalente a “madre” no solamente mujer, “\u00bfMadre, por qu\u00e9 es que me traes ese problema a m\u00ed? Yo no he realizado ning\u00fan milagro todav\u00eda. A\u00fan mi hora no ha llegado”. Una vez escuche a un jud\u00edo, erudito en ese per\u00edodo, que no era cristiano que dec\u00eda: “Una cosa es segura, Jes\u00fas le habl\u00f3 palabras educadas y amables a su madre, en el idioma de ese d\u00eda. La versi\u00f3n La Biblia Para Todos, Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual dice: “Madre, ese no es asunto nuestro”.<\/p>\n
Pero, hay otras preguntas que surgen. Estas han sido f\u00e1ciles de manejar. Si los miembros del grupo tienen varias versiones modernas distribuidas entre ellos, este no es un problema. Pero surge otra pregunta m\u00e1s seria. \u00bfPor qu\u00e9 parece que hay tan pocas declaraciones teol\u00f3gicas en la Biblia? Usted puede leer p\u00e1ginas y p\u00e1ginas sin ninguna declaraci\u00f3n de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 la Biblia no dice: “Dios es amor, Dios nunca cambia, se puede confiar en Dios?” Y hemos estado dispuestos a creerlo. Pero, esas son solamente aseveraciones, y la Biblia misma nos advierte en contra de aceptar meras aseveraciones. Necesitamos pruebas. Necesitamos una demostraci\u00f3n, y eso nos conduce a la siguiente pregunta que surge frecuentemente: \u00bfPor qu\u00e9 hay tantos detalles hist\u00f3ricos en la Biblia? Y tantos de ellos que parecen ser de tan poca importancia.<\/p>\n
Pero si la manera que Dios utiliza es la demostraci\u00f3n, es la de involucrarse a s\u00ed mismo en los asuntos de los hombres diciendo: “Vean, la forma en la que manejo esas situaciones. Esa es la manera en la que pueden darse cuenta c\u00f3mo soy”. Si no tuvi\u00e9ramos los detalles hist\u00f3ricos, no estuvi\u00e9ramos en la posici\u00f3n de recrear las circunstancias y de comprender por qu\u00e9 Dios tronaba en una oportunidad y hablaba tan suave en otra.<\/p>\n
Piensen en el Sina\u00ed por ejemplo. Dios baja a hablar con su pueblo en la monta\u00f1a, y hay truenos, hay rayos y un terremoto. El pueblo est\u00e1 horrorizado. Dios le dice a Mois\u00e9s: “Levanta una cerca alrededor del monte. No dejes que el pueblo se acerque mucho. Si alguien se acerca a la cerca, deber\u00e1 ser apedreado. Si alguien se pasa sobre la cerca, Yo voy lanzar fuego y lo voy a consumir”. Y el pueblo estaba tan asustado que le dijo a Mois\u00e9s: “No dejes que Dios nos hable, no sea que muramos”.<\/p>\n
Y nosotros cantamos: “M\u00e1s cerca oh Dios de ti, quiero morar” y “H\u00e1blame Se\u00f1or”, pero no al pie del Monte Sina\u00ed. \u00bfEra ese alg\u00fan otro Dios o era ese el Hijo de Dios habl\u00e1ndole al pueblo de esa manera, en el Monte Sina\u00ed?<\/p>\n
Bueno, tenemos que recrear el momento hist\u00f3rico. \u00bfC\u00f3mo se estaban comportando al pie del monte? Refunfu\u00f1ando, quej\u00e1ndose e irreverentes. Y la \u00fanica forma en la que Dios pod\u00eda ganar su atenci\u00f3n, y mantenerla lo suficiente como para decirles algunas otras verdades m\u00e1s acerca de \u00c9l, era corriendo el riesgo de asustarlos. Y ustedes saben que cuarenta d\u00edas m\u00e1s tarde, cuando ya no hab\u00eda m\u00e1s truenos, ellos irreverentemente danzaban borrachos en torno al becerro de oro. Evidentemente Dios hab\u00eda subido la voz tan alto debido a las circunstancias que prevalec\u00edan en ese tiempo.<\/p>\n
Pero ahora una ilustraci\u00f3n de la forma que Dios prefiere para persuadirnos, no negando o reclamando, sino con pruebas, y la encontramos en la historia de Juan el Bautista. Ustedes recuerdan c\u00f3mo Juan hab\u00eda arriesgado su vida al presentar a su primo Jes\u00fas ante el pueblo. Y cu\u00e1n amable hab\u00eda sido, “Es necesario que \u00c9l crezca y que yo meng\u00fce”.<\/p>\n
Y Juan estaba en la c\u00e1rcel. \u00c9l escuchaba que Jes\u00fas predicaba que uno ten\u00eda que visitar a las personas que estaban en la c\u00e1rcel, pero \u00c9l nunca lleg\u00f3 a visitar a su primo. As\u00ed que lleg\u00f3 el momento en que Juan envi\u00f3 mensajeros a Cristo. “\u00bfEres tu realmente el que ha de venir o no? \u00bfDebemos esperar a otro?” Esa era una pregunta triste.<\/p>\n
\u00bfLe contest\u00f3 acaso Jes\u00fas, “Yo soy en verdad y espero que me creas?” Podr\u00eda haber sido el diablo haci\u00e9ndose pasar por Cristo. En vez de eso Jes\u00fas los invit\u00f3 a pasar el d\u00eda con \u00c9l. Al final del d\u00eda ellos volvieron a la c\u00e1rcel a ver a Juan.<\/p>\n
\u2013”\u00bfY contest\u00f3 mi pregunta?”
\n\u2013”No”
\n\u2013”\u00bfPero que fue lo que vieron? \u00bfQu\u00e9 oyeron?”
\nY en la Biblia est\u00e1 registrado, Jes\u00fas les dio esta respuesta: “Vayan y d\u00edganle a Juan”, (Mateo 11:4 al 6)<\/p>\n
“Jes\u00fas les contest\u00f3: ‘Regresen y d\u00edganle a Juan lo que est\u00e1n viendo y oyendo. Los ciegos ven, los cojos caminan, los leprosos son sanados, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres reciben las buenas noticias. Afortunado el que no dude de m\u00ed'” (versi\u00f3n Palabra de Dios Para Todos).<\/p>\n
Y cuando los hombres llegaron a la c\u00e1rcel y le contaron a Juan, Juan que sab\u00eda lo que dec\u00eda Isa\u00edas 35 e Isa\u00edas 61, que anotamos aqu\u00ed, y dice: “\u00c9l es.” \u00bfSe dan cuenta? No son declaraciones sino pruebas. Esa es la forma en que Dios lo hace y es la \u00fanica manera confiable.<\/p>\n
As\u00ed que volvemos a G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio. Y es inevitable que la pregunta surja, \u00bfPor qu\u00e9 tanto? \u00bfPor qu\u00e9 tantos detalles? \u00bfPor qu\u00e9 tantas representaciones de Dios?” Y entonces recordamos Hebreos 1:1-3, que est\u00e1 en la lista all\u00ed.<\/p>\n
“En el pasado Dios habl\u00f3 a nuestros padres por medio de los profetas, muchas veces”, muchas veces en realidad, “y de muchas maneras” muchas, muchas maneras, “pero en estos postreros d\u00edas \u00c9l nos habl\u00f3 por el Hijo”.<\/p>\n
Y Hebreos continua diciendo que el Hijo es el reflejo de la gloria de Dios y la representaci\u00f3n exacta de su ser.<\/p>\n
Bien, si tenemos al Hijo, \u00bfpor qu\u00e9 debemos pasar tanto tiempo en el Antiguo Testamento? \u00bfPor qu\u00e9 no leer los evangelios? y all\u00ed cu\u00e1n clara es la imagen de Dios. El serm\u00f3n del monte: “Bienaventurados los pobres”, “orad por vuestros enemigos”, cu\u00e1n misericordioso el mensaje entero. Y entonces uno mira la forma en la que Jes\u00fas trataba a los pecadores, \u00a1cu\u00e1n perdonador! \u00bfHay alguna arbitrariedad registrada? \u00bfHay algo que sea exigente? \u00bfAlgo severo? Veamos c\u00f3mo trat\u00f3 a Judas. \u00c9l lav\u00f3 los pies de quien lo traicion\u00f3 la noche antes de su muerte. Y la forma en la que parec\u00eda encubrir los pecados de la gente, tanto como le fuera posible. Incluso a los hombres que trajeron a la mujer tomada en adulterio, y que hab\u00edan arreglado todo. Jes\u00fas no los delat\u00f3 ante la multitud.<\/p>\n
Y entonces cuando la hija de Jairo fue levantada y la multitud corr\u00eda afuera del cuarto para celebrar, \u00bfqui\u00e9n fue el que dijo: “La ni\u00f1a tiene hambre, denle algo de comer?”<\/p>\n
La Biblia tambi\u00e9n dice que el Hijo de Dios asisti\u00f3 al funeral de uno de sus amigos y llor\u00f3. Esta no suena como la imagen que el diablo pinta de Dios. Es obvio que en los evangelios Jes\u00fas no es el tipo de persona que Satan\u00e1s ha dicho que es. Y entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no nos quedamos solo con el magn\u00edfico registro de los evangelios? Sin embargo, mientras uno lee a trav\u00e9s de los evangelios, uno no puede evitar darse cuenta del uso que Jes\u00fas hace del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Juan 5:39, 40 en la lista.<\/p>\n
“Ustedes estudian las Escrituras con mucho cuidado porque piensan que las Escrituras les dar\u00e1n vida eterna”. Eso es casi una forma de bibliolatr\u00eda, adoraci\u00f3n de la Biblia, como si hubiera poder en el libro. No, \u00c9l dijo: “Esas mismas Escrituras son las que hablan de m\u00ed, pero ustedes no quieren venir a m\u00ed para tener esa vida”.<\/p>\n
“Pero noten c\u00f3mo habla \u00c9l de las escrituras del Antiguo Testamento, como testificando la verdad acerca de \u00c9l. \u00bfHabr\u00edamos de desperdiciarlas? Y noten de nuevo en Lucas 24:27 c\u00f3mo es que usa el Antiguo Testamento. “Y comenzando desde Mois\u00e9s y todos los Profetas”, eso es en realidad cubrir todo el Antiguo Testamento, “les interpretaba en las Escrituras lo que de \u00e9l dec\u00edan” (RV 89).<\/p>\n
Entonces seguir de verdad el ejemplo de Cristo, es usar el Antiguo Testamento. \u00bfEn d\u00f3nde creen ustedes que encontr\u00f3 \u00c9l su descripci\u00f3n de Dios? \u00bfC\u00f3mo es que conoc\u00eda a Dios tan bien? \u00c9l creci\u00f3 con todos los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento. Desperdiciar\u00edamos demasiado si no los usamos. As\u00ed que aqu\u00ed vamos de vuelta al Antiguo Testamento. Mientras tanto recordemos lo que 2 Timoteo 3:16 dice: “Toda Escritura inspirada divinamente es \u00fatil para ense\u00f1ar”. Veamos cu\u00e1n \u00fatil puede ser en este pr\u00f3ximo ejemplo.<\/p>\n
La hermosa imagen del Ed\u00e9n. Pero al final de la semana Dios le dice a nuestros primeros padres: “En el d\u00eda que comas, morir\u00e1s”. Y ustedes dicen: “Aqu\u00ed est\u00e1. Ese es el problema”. \u00bfQuiso \u00c9l decir, si me desobedeces, te mato? Eso suena arbitrario y severo. Sin embargo, ellos fueron expulsados del jard\u00edn a la primera ofensa. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si todos los ni\u00f1os fueran expulsados de sus hogares a la primera vez que desobedecen? Tendr\u00edamos muchos ni\u00f1os sin hogar en el mundo. \u00bfSomos nosotros m\u00e1s perdonadores que Dios?<\/p>\n
Y entonces el diluvio, cuando Dios ahog\u00f3 no solo a los pecadores, sino a mujeres, ni\u00f1os y beb\u00e9s con sus mascotas. Y entonces nos vamos hasta Sodoma y Gomorra, esa horrible quemaz\u00f3n de seres humanos. Y despu\u00e9s la esposa de Lot. \u00bfCu\u00e1ntas de ustedes damas si dejaran el hogar en donde criaron a sus hijos durante todos esos a\u00f1os quisieran por lo menos dar una mirada m\u00e1s por sobre el hombro? \u00bfQuisieran? Vean lo que le pas\u00f3 a la esposa de Lot.<\/p>\n
Y despu\u00e9s vean todas las batallas. Y Dios dice: “Cuando peleen no maten solo los soldados. Vayan a las ciudades. Entren en las casas. Maten a las mujeres. Maten a los ni\u00f1os. Maten a los beb\u00e9s. Maten a las mascotas. No dejen vivo nada que respira”. Un d\u00eda el rey Sa\u00fal volvi\u00f3 de la batalla y no hab\u00eda matado a todos. Y Samuel tom\u00f3 una espada y cort\u00f3 en pedazos al rey Agag delante del Se\u00f1or.<\/p>\n
No creemos que eso suena como el Nuevo Testamento. \u00bfC\u00f3mo obtendr\u00eda Jes\u00fas la imagen que ten\u00eda de su Padre de esas historias? Entonces vemos el apedreamiento de Ac\u00e1n. La peor parte no es si Ac\u00e1n y su familia merec\u00edan ser apedreados, sino el que Dios le pidiera a su propio pueblo que lo hiciera. Y “ojo por ojo, diente por diente”, y “el glot\u00f3n debe ser apedreado” y “el hijo bastardo debe quedar fuera del campamento por diez generaciones”. No es dif\u00edcil entender el por qu\u00e9 tantas personas no saben que hacer con el Antiguo Testamento. No es sorpresa que uno de los disc\u00edpulos tampoco supiera.<\/p>\n
“Y Felipe le dijo a Jes\u00fas, “Jes\u00fas cu\u00e9ntanos acerca del Padre y estaremos satisfechos”. Y Jes\u00fas le contest\u00f3: “He estado con ustedes todo este tiempo Felipe, y \u00bftodav\u00eda no me conoces?”<\/p>\n
Felipe le contest\u00f3, como queriendo decirle “No estamos preguntando acerca de ti. A t\u00ed te adoramos como el Hijo de Dios. Y para nuestra gran sorpresa no tenemos temor de ti. Lo que queremos es saber acerca del Padre. Queremos saber acerca de aquel que ahog\u00f3 a todos, menos a ocho y que dijo: “si me desobedecen los mato”. Queremos saber acerca del Dios que mat\u00f3 a los primog\u00e9nitos en Egipto y los 185,000 asirios, y que mat\u00f3 a Uza cuando toc\u00f3 el arca, al que convirti\u00f3 a la esposa de Lot en una estatua de sal, y que abri\u00f3 la tierra para que tragara a Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram, y que quem\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa, y que envi\u00f3 los osos. \u00bfRecuerdan? Y as\u00ed sigue la lista. “Jes\u00fas, \u00bfes posible que el Padre sea como t\u00fa? Y Jes\u00fas le dijo, como en las Escrituras, ve\u00e1moslo en Juan 14:8, 9.<\/p>\n
“Felipe contest\u00f3, Se\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre y nos basta”. Y Jes\u00fas contest\u00f3 “\u00bfNo me conoces Felipe, aun despu\u00e9s de estar entre ustedes por tanto tiempo? Cualquiera que me ha visto, a visto al Padre”.<\/p>\n
“Y Felipe, no mal entiendas esas dif\u00edciles historias del Antiguo Testamento, creyendo que indican que el Padre es menos misericordioso y accesible de lo que tu crees que soy yo. Resulta que yo soy el que condujo a Israel en el desierto. La orden de apedrear a Ac\u00e1n fue m\u00eda. Felipe, \u00bfpor qu\u00e9 no me preguntas por qu\u00e9 lo hice? Me encantar\u00eda explicarte. Yo casi que har\u00eda a un lado la crucifixi\u00f3n si tan solo ustedes, mis disc\u00edpulos, me preguntaran”. Y ellos nunca le preguntaron.<\/p>\n
Jes\u00fas hasta procedi\u00f3 a decirles algo extraordinario. En Juan 16:26, con palabras que la mayor\u00eda de cristianos todav\u00eda no incorporan a las buenas nuevas, Jes\u00fas dijo: “Con toda claridad os hablar\u00e9 acerca del Padre”. Y las palabras que siguen son las que registramos en la hoja de referencias b\u00edblicas, Juan 16:26.<\/p>\n
“Y no os digo que yo interceder\u00e9 con mi Padre por vosotros, siendo cierto que el mismo Padre os ama” (Torres Amat). Las m\u00e1s sorprendentes palabras en la Biblia. Ya pasaremos suficiente tiempo con ellas m\u00e1s adelante. Ahora, el hecho de que Pablo haya reconocido que fue Jes\u00fas el que condujo a los israelitas en el desierto, lo encontramos en 1 Corintios 10:4<\/p>\n
“Pues beb\u00edan de la roca espiritual que los acompa\u00f1aba, y la roca era Cristo”.<\/p>\n
Qu\u00e9 l\u00e1stima que ellos no le preguntaron a Jes\u00fas qu\u00e9 hab\u00eda querido decir con esas palabras. En vez de eso, quer\u00edan discutir sobre la posici\u00f3n que deseaban tener en el reino. Y puesto que ellos no preguntaron, nos queda a nosotros el hacer la pregunta. “Jes\u00fas, \u00bfpor qu\u00e9 diste la orden de apedrear a Ac\u00e1n? \u00bfC\u00f3mo pudiste, amable Jes\u00fas, hacerlo? Jes\u00fas, \u00bfpor qu\u00e9 estableciste el sistema de intercesi\u00f3n y mediaci\u00f3n sacerdotal, si ahora nos dices que no hay necesidad de que intercedas ante el Padre porque el Padre mismo nos ama?” C\u00f3mo quisiera que le hubieran preguntado, porque la informaci\u00f3n m\u00e1s incre\u00edble proveniente del mismo Se\u00f1or estar\u00eda contenida en el registro b\u00edblico.<\/p>\n
Muy bien, es mejor que empecemos a preguntar ahora. Si preguntamos, qu\u00e9 respuestas m\u00e1s importantes obtendr\u00edamos de cada historia, ense\u00f1anza y evento de la Biblia, \u00bfqu\u00e9 nos dicen las historias acerca de Dios?<\/p>\n
Afortunadamente, algunos Fariseos le hicieron una pregunta dif\u00edcil, que nos da una idea de lo que Jes\u00fas podr\u00eda haber dicho en esas ocasiones. Le preguntaron acerca del divorcio. Le preguntaron, “Jes\u00fas, tu conoces los textos que dicen que podemos divorciarnos de nuestra esposas. Mois\u00e9s nos dio permiso. \u00bfQu\u00e9 opinas al respecto?”<\/p>\n
Y Jes\u00fas les explic\u00f3 el por qu\u00e9 \u00c9l le hab\u00eda dado a Mois\u00e9s instrucciones sobre c\u00f3mo pod\u00edan divorciarse de sus esposas, si eso era lo que deseaban. Y sus palabras est\u00e1n en Mateo 19:7, 8.<\/p>\n
“Los Fariseos le preguntaron: Entonces \u00bfpor qu\u00e9 Mois\u00e9s nos dej\u00f3 una ley que dice que el hombre puede separarse de su esposa d\u00e1ndole un certificado de divorcio? Jes\u00fas les respondi\u00f3: Mois\u00e9s les permiti\u00f3 divorciarse porque ustedes son muy tercos y no quieren obedecer a Dios. Pero Dios, desde un principio, nunca ha querido que el hombre se separe de su esposa”.<\/p>\n
\u00bfSe dan cuenta? En los d\u00edas de Mois\u00e9s, cuando un hombre se cansaba de su esposa, solamente la mandaba de regreso a su casa. No ten\u00eda que darle ni lo del pasaje en camello, simplemente \u00a1afuera, que ya tengo una nueva que se muda aqu\u00ed esta tarde!” Y Mois\u00e9s les dijo: “Van a hacerlo de una manera m\u00e1s humana”. Pero las verdaderas intenciones de Dios en Malaqu\u00edas son: “Yo aborrezco el divorcio”. La mayor\u00eda de las personas tambi\u00e9n lo aborrecen. Y esa es la clave a tantos otros problemas que aparecen en la Biblia, en donde parece que Dios recomienda algo. No, \u00c9l solamente est\u00e1 acerc\u00e1ndose al nivel en que ellos est\u00e1n.<\/p>\n
Pero ahora esto trae a colaci\u00f3n el principio fundamental de interpretaci\u00f3n que debemos utilizar por el resto de nuestras conversaciones, el principio de contexto. Era el contexto, era la ambientaci\u00f3n, lo que determinaba el significado de un pasaje b\u00edblico cuando este fue originalmente escrito. En la medida en que podamos recrear y recuperar la ambientaci\u00f3n original estaremos en posici\u00f3n de recuperar su significado original. Cuando Pablo dice: “Quisiera que fueran como yo. C\u00e1sense si tienen que casarse, pero yo quisiera que fueran como yo”. \u00bfQuiere decir eso que todos los que estamos casados somos santos de segunda categor\u00eda?<\/p>\n
No, p\u00f3ngalo en su contexto. \u00bfPor qu\u00e9 dijo \u00e9l: “Yo no permitir\u00eda a una mujer hablar en la iglesia?” Y \u00bfpor qu\u00e9 el Antiguo Testamento dice: “No hervir\u00e1s al cabrito en la leche de su madre?” Y cuando usted va al libro de los Jueces. Ocasiona mucha agitaci\u00f3n esa temporada en nuestro viaje por la Biblia. Y leemos sobre Sans\u00f3n, quien lleno del Esp\u00edritu mat\u00f3 a mil hombres con la quijada de un asno. Encontramos la historia del rey gordo y el pu\u00f1al con el que fue atravesado. Y la pavorosa historia del levita y su concubina.<\/p>\n
Traje conmigo la peor ilustraci\u00f3n que he visto y que muestra el resultado de leer la Biblia de la manera equivocada. Se llama: “La Biblia desenmascarada” [The Bible Unmasked]. Un hombre cuyo abierto prop\u00f3sito era destruir la confianza en la Biblia y en Dios, recopil\u00f3 todas las historias desagradables de inmoralidad y crueldad que encontr\u00f3 en la Biblia, y las coloc\u00f3 todas, una tras otra despu\u00e9s del siguiente prefacio: “Madres, \u00bfpermitir\u00edan ustedes que sus hijos lean este tipo de asunto?” Traje la edici\u00f3n m\u00e1s sencilla hoy. Pero tengo una edici\u00f3n m\u00e1s reciente que es ilustrada. Lo mencion\u00e9 hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os, en un sal\u00f3n de clases de la universidad de la Uni\u00f3n del Pac\u00edfico, y un estudiante llamado Wynn Paulie, me dio la mejor respuesta que jam\u00e1s escuch\u00e9 en todos estos a\u00f1os. “Si usted toma un libro de medicina y recorta todas las fotograf\u00edas de enfermedades, c\u00e1ncer del labio, de la lengua, etc. y todos los s\u00edntomas de las enfermedades y sin m\u00e1s los imprime. Al final tendr\u00eda una publicaci\u00f3n repulsiva e in\u00fatil. La \u00fanica justificaci\u00f3n para imprimir ese tipo de cosas es que siempre son presentadas en el contexto de su cura.<\/p>\n
La Biblia muestra y describe el pecado de manera abierta. Pero siempre presenta al pecado en el contexto de su cura. De otra manera, la Biblia no ser\u00eda apta para ser le\u00edda. Por eso es que tenemos que leerla como un todo. \u00bfSab\u00edan que hay dos libros en la Biblia que no mencionan a Dios ni una sola vez?<\/p>\n
Pero si usted toma el libro completo y ubica la historia dentro de su gran escenario, esos dos libros: Ester y el Cantar de los cantares de Salom\u00f3n, dicen cosas maravillosas acerca de nuestro Dios. \u00bfSe dan cuenta? para ser justo con las pruebas tenemos que leer la Biblia como un todo. O quiz\u00e1s, \u00bfpuedo leerles la declaraci\u00f3n que aparece al final de la hoja de referencias b\u00edblicas? Despu\u00e9s de viajar a trav\u00e9s de la Biblia por m\u00e1s de ciento ocho veces, esta es mi m\u00e1s firme convicci\u00f3n:<\/p>\n
“Que el gran prop\u00f3sito de la Biblia es revelarnos la verdad acerca de nuestro Padre celestial, para que en amor y confianza podamos ser atra\u00eddos otra vez a \u00c9l”. Esta verdad, este evangelio eterno tiene que ser encontrado en cada uno de los sesenta y seis libros. Pero para descubrir esta verdad, tenemos que aprender m\u00e1s que solo lo que le pas\u00f3 a Sans\u00f3n y a Dalila, a David y Betsab\u00e9, a Gede\u00f3n y sus vellones. La pregunta m\u00e1s importante es: \u00bfQu\u00e9 nos dicen esas historias acerca de Dios?<\/p>\n
Si uno no se hace esta pregunta, la mayor parte del contenido de las Escrituras puede parecer sin ninguna relaci\u00f3n con el plan de salvaci\u00f3n, hasta puede parecer confuso y algunas veces hasta contradictorio.<\/p>\n
Pero cuando uno aprende a ver la Biblia como a un todo, all\u00ed surge la imagen consistente de un Dios misericordioso y sabio que parece estar dispuesto a ir tan lejos como sea necesario para mantenerse en contacto con su pueblo, a bajarse al nivel en que ellos est\u00e9n, a hablar un lenguaje que puedan entender. Y mientras m\u00e1s avanza uno en la lectura, libro por libro, m\u00e1s es uno conmovido en amor y admiraci\u00f3n por un Dios que est\u00e1 dispuesto a correr tal riesgo, a pagar tal precio, con el fin de mantener abierta la l\u00ednea de comunicaci\u00f3n entre \u00c9l y sus extraviados hijos.<\/p>\n
Dios salvar\u00e1 a todos los que conf\u00eden en \u00c9l. Pero no nos ha pedido que confiemos en \u00c9l sin conocerle. La Biblia, toda ella, es un registro de la revelaci\u00f3n de Dios y de la demostraci\u00f3n de que \u00c9l es infinitamente digno de confianza.
\nY en el resto de nuestras veinte conversaciones, queremos ver todas las pruebas de esta manera.<\/p>\n
PREGUNTAS Y RESPUESTAS<\/strong> (LV): Mientras escuchaba su presentaci\u00f3n esta noche, no pude evitar sentir algo as\u00ed como, como si usted nos estuviera pidiendo mucho, al tener que pensar y estudiar. Hay una calcoman\u00eda que colocan en los parachoques de los autom\u00f3viles y que muchos han visto que dice: “Dios lo dijo, yo lo creo y punto”. Eso suena simplemente sencillo. \u00bfPor qu\u00e9 no puede ser esa la manera de hacer las cosas? Decir: “Esta es fe de verdad. Si est\u00e1 all\u00ed, solo tengo que leerlo y ya”.<\/p>\n (AGM): Bueno, la dificultad surge porque la gente escoge los vers\u00edculos de la Biblia que pareciera que dicen eso y no leen los dem\u00e1s. Por ejemplo, leyeron en donde dice: “Y gastar\u00e1s ese dinero (hablando del diezmo) en licor fermentado, y te regocijar\u00e1s delante del Se\u00f1or”. O tambi\u00e9n leemos en otra parte: “Dales licor a los moribundos, y vino a los amargados; \u00a1que beban y se olviden de su pobreza!” “Dios lo dijo, yo lo creo y punto”. Uno no puede hacer eso en realidad. Por otro lado, puede ser una expresi\u00f3n de humildad y de disposici\u00f3n a aprender, que ser\u00eda muy encomiable.<\/p>\n Quisiera sugerir solamente, que los que tienen esa calcoman\u00eda en el parachoques, vivan a la altura de ella. Porque, ellos leer\u00e1n todo lo que Dios dice. Van a leer toda la Escritura, en donde se nos advierte del peligro que existe en s\u00f3lo leer pedacitos fuera de su contexto, sino que la leer\u00e1n como un todo.<\/p>\n (LV): Entonces usted nos est\u00e1 empujando a buscar el significado. No podemos saltar de texto en texto y decir esto es lo que significan. La imagen completa, como lo expres\u00f3 tan bellamente al final de su presentaci\u00f3n, y en el contexto. Por lo tanto no hay un atajo f\u00e1cil para evitar este punto.<\/p>\n (GM): La Biblia dice: “Toda Escritura inspirada de Dios”. As\u00ed que si lo que la calcoman\u00eda quiere decir es \u2013la voy a leer toda [la Biblia]\u2013 entonces me siento c\u00f3modo con la declaraci\u00f3n.<\/p>\n (LV): Entonces usted se siente c\u00f3modo con la declaraci\u00f3n. \u00bfQuiz\u00e1s le gustar\u00eda sugerir una calcoman\u00eda mejor?<\/p>\n (GM): S\u00ed, siempre me he preguntado \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda una leyenda apropiada para la calcoman\u00eda? para que yo est\u00e9 dispuesto a ponerla en mi auto.<\/p>\n (LV): Podr\u00eda mandar a hacer una y ofrec\u00e9rnosla a todos aqu\u00ed.<\/p>\n (GM): He pensado en algo as\u00ed: “Gracias por la evidencia. Gracias por dejarlo tan claro. Y sobre todo, gracias por todo lo que cost\u00f3”. Necesitar\u00edamos un parachoques bien grande. Como el de un auto de los de antes para que tuvi\u00e9ramos todo ese espacio.<\/p>\n (LV): Tenemos una buena cantidad de preguntas pendientes Graham, y algunas son muy buenas. Hemos dejado algunas para el momento m\u00e1s apropiado. Y parece que esta noche, en la que hablamos de significado y contexto, hay algunas que ser\u00eda de mucho beneficio que usted contestara.<\/p>\n “Dr. Maxwell, utilizando el modelo de la visi\u00f3n amplia”, parece que esta persona ha estado en las reuniones previas, “\u00bfC\u00f3mo puede uno poner lado a lado al aparentemente violento Dios del Antiguo Testamento, con el diluvio, Sodoma y Gomorra, a los que usted se refiri\u00f3 esta noche, con el amigable Dios del Nuevo Testamento y el destructivo Dios de Apocalipsis en el fin del mundo? P\u00f3ngalos todos juntos.<\/p>\n (GM): Ah, eso fue muy bien planteado. Debimos haber tra\u00eddo almuerzo y desayuno para podernos quedar a considerar eso. La declaraci\u00f3n asume algunas cosas, pero que bien vale la pena reflexionar en ellas: Que Dios es siempre severo y violento en el Antiguo Testamento. Aunque algunas de las m\u00e1s tiernas y conmovedoras escenas se encuentran en el Antiguo Testamento. La par\u00e1bola del vi\u00f1ador: “\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedo hacer por t\u00ed de lo que he hecho?” Algunas de las cosas m\u00e1s tiernas se encuentran en el Antiguo Testamento: “El Se\u00f1or es mi Pastor.” As\u00ed que el Antiguo Testamento no es totalmente violento, ni el Nuevo Testamento es completamente tierno. Se recuerdan cuando Anan\u00edas y Safira enga\u00f1aron con su ofrenda, murieron all\u00ed mismo en el piso de la iglesia. As\u00ed es que uno encuentra consistencia en toda la Biblia, y la pregunta deber\u00eda ser: \u00bfPor qu\u00e9 la imagen de Dios es tan variada desde el G\u00e9nesis hasta el Apocalipsis y culminando con el mensaje del tercer \u00e1ngel que es tan violento?<\/p>\n Yo no sabr\u00eda c\u00f3mo manejar eso, excepto al tomarlo como un todo y encontrarme con que es el mismo Dios teniendo que ver con una gran variedad de personas. Cuando somos irreverentes, quiz\u00e1s hayan osos, puede que haya truenos y rayos y terremotos. Miren lo que le pas\u00f3 a Uza. Y al mismo tiempo yo puedo ver al mismo Dios gentil detr\u00e1s de todo eso, sufriendo cuando toda esa gente tuvo que ser tratada de esa manera. Pero, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer \u00c9l?<\/p>\n Pero no creo que una respuesta r\u00e1pida podr\u00eda alguna vez dejar satisfecho a alguien que pens\u00f3 muy bien en su pregunta antes de hacerla. Tendr\u00edamos que sentarnos juntos e ir por todos los sesenta y seis libros. Toma un poco de tiempo, pero no hay atajos en esto. Pero es una pregunta que vale la pena, y yo recomendar\u00eda que uno tuviera esa pregunta en las manos mientras lee cada uno de los sesenta y seis libros.<\/p>\n (LV): Esta pregunta queda muy bien aqu\u00ed: “Satan\u00e1s manten\u00eda que Dios no pod\u00eda ser misericordioso y justo a la vez. Hoy \u00c9l nos ofrece su misericordia, pero \u00bfno nos matar\u00e1 despu\u00e9s de todo? \u00bfAcaso no vamos a ser consumidos en su fuego? Si lo hace, entonces \u00bfc\u00f3mo le vamos a llamar Dios de amor? \u00bfPor qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas? \u00bfNo es la misericordia de Dios suficiente?” Esta es otra de esas preguntas para un mensaje completo.<\/p>\n (GM): S\u00ed, esas son preguntas importantes en realidad. Y esas son las preguntas que tienen que recibir respuesta para que el universo sea un universo seguro. Y por eso es que vemos que ese tema corre a lo largo de todas las Escrituras, pero que llega su culminaci\u00f3n cuando Jes\u00fas muere. Y por eso es que tendremos una noche entera sobre la evidencia o las pruebas m\u00e1s convincentes y costosas. No hay otra manera de contestar esas preguntas que el que Dios venga en forma humana y muera como \u00c9ll muri\u00f3. As\u00ed la perspectiva del gran conflicto no hace de menos la muerte de Cristo. La hace infinitamente m\u00e1s significativa. Porque no hay otra forma de responder esas preguntas y las iremos viendo poco a poco. No hay duda.<\/p>\n (LV): Bien, esta pregunta tambi\u00e9n es del mismo tipo, hemos recibido un buen n\u00famero de ellas, y dice algo acerca de las cosas que preocupan de verdad: “Si el car\u00e1cter de Dios es amor, 1 Juan 4:8, y si Dios nos ama mucho, Juan 3:16, \u00bfpor qu\u00e9 son el dolor y la muerte tan prevalentes en el Antiguo y Nuevo Testamento? y, \u00bfes Dios el que destruir\u00e1 al hombre al final? \u00bfO es acaso el pecado y Satan\u00e1s los que causan la destrucci\u00f3n? \u00bfSi Dios es el que destruye, es entonces eso contrario a la Palabra? \u00bfO es de ambas maneras?<\/p>\n (GM): De nuevo, y eso es vital, yo no podr\u00eda vivir sin una respuesta a esas preguntas, y uno debe trabajar en ellas. Pero yo no quisiera solo un bonito texto clave, como: “Encontrar\u00e1 las respuestas a esas preguntas en la p\u00e1gina 721, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis”. Esas ser\u00edan meras aseveraciones. El costo de esas respuestas ha sido muy alto. (LV): Y de eso vamos a hablar en unas pocas semanas. Ahora, acerca del tema del Diluvio, es un cambio de tema, aunque es parte del mismo asunto central. Hablando del Diluvio, parece ser que Dios no hizo todo bien al principio. Y por eso tuvo que enviar un Diluvio para empezar otra vez de cero. \u00bfC\u00f3mo ve usted eso? \u00bfEs eso posible?<\/p>\n (GM): Especialmente porque dice que: “\u00c9l se arrepinti\u00f3…” o como algunas otras versiones dicen: “Entonces lament\u00f3 Jehov\u00e1 haber hecho al hombre”. Y mientras uno va por los sesenta y seis libros, uno encuentra varias veces que Dios es presentado como que si no estuviera enterado de lo que sucede y sin mucho conocimiento del futuro y hasta no tan observador de lo que pensamos. Por ejemplo, cuando \u00c9l viene al Jard\u00edn del Ed\u00e9n y pregunta: “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s, d\u00f3nde est\u00e1s?” Y Ad\u00e1n le contesta:<\/p>\n \u2013”Estamos por ac\u00e1”. Y tambi\u00e9n, cuando \u00c9l llega con Abrah\u00e1n, antes de quemar a Sodoma y a Gomorra, le dice: “Abrah\u00e1n, ahora voy para all\u00e1, para ver si en verdad su maldad es tan grande como se me ha dicho”.<\/p>\n Y nosotros siempre hemos vivido asumiendo que Dios recibe muy buenos reportes. Aparentemente no. \u00c9l tuvo que venir diciendo: “Tengo que comprobarlo Yo mismo”. Y existen muchas partes en la Biblia como esa, en donde Dios utiliza un lenguaje bien humano. Y podemos entender por qu\u00e9 lo hace, eso es lo que creo. Y ese es el caso del Diluvio: “Le pes\u00f3 a Dios”. “Lament\u00f3 haber creado a los seres humanos”.<\/p>\n Lo que yo entiendo de eso es que, \u00c9l sab\u00eda eso antes de que sucediera, hasta que lleg\u00f3 el momento en el que solamente quedaban ocho personas en este planeta con las que \u00c9l se pod\u00eda comunicar. Y las respuestas a las preguntas del gran conflicto no hab\u00edan sido dadas. Y Dios, se vuelve hacia el universo y dice: “Ahora s\u00ed voy a poner su fe en m\u00ed a prueba. Lo que van ver los sorprender\u00e1”. Y ahoga a todo el mundo, menos a ocho, para preservar un peque\u00f1o punto de contacto con la humanidad y as\u00ed continuar desplegando su plan.<\/p>\n Estoy seguro que el diablo grit\u00f3: “\u00a1Falta! Les dije que \u00c9l era as\u00ed. M\u00e1s les vale que lo amen, de lo contrario \u00c9l los ahogar\u00e1, los quemar\u00e1, los apedrear\u00e1, o har\u00e1 que la tierra se los trague”. El riesgo que corri\u00f3 al mandar el Diluvio nos indica cu\u00e1n importante era para \u00c9l hacer lo que hizo. El riesgo era tan grande, de no haberlo corrido todo hubiera terminado en aquel entonces. Y todav\u00eda no se daban las respuestas. As\u00ed que una vez m\u00e1s, el Diluvio tiene que ser puesto en su dimensi\u00f3n completa aqu\u00ed, con los \u00e1ngeles viendo. Dios corri\u00f3 el gran riesgo de ser malinterpretado en ese momento. Pero entiendo que todo era parte de su plan.<\/p>\n (LV): Usted dec\u00eda que todo habr\u00eda terminado en ese momento. \u00bfQuiere usted decir con eso que todo lo que exist\u00eda era tan malo que se autodestruir\u00eda?<\/p>\n (GM): Bueno, tampoco los ocho que se subieron al arca eran muy buenos, \u00bfse acuerdan? Cam, no era tan virtuoso y su padre no hab\u00eda hecho el voto de temperancia todav\u00eda. Esos ocho no se salvaron por ser buenos. Yo creo que se salvaron por haberse subido al arca.<\/p>\n (LV): Muy bien. Buen punto.<\/p>\n (GM): Lo que no se puede es compararlo con la salvaci\u00f3n en el tiempo del fin. No es lo mismo. Esa fue una medida de emergencia.<\/p>\n (LV): \u00bfNo hab\u00eda suficientes pruebas en los tiempos del Antiguo Testamento para que la gente reconociera el verdadero car\u00e1cter de Dios, o ten\u00edan ellos que esperar hasta la llegada del Nuevo Testamento para entender?<\/p>\n (GM): Oh, me encanta eso. Claro que s\u00ed. En Minneapolis, Minnesota hab\u00eda una organizaci\u00f3n que ense\u00f1aba que el Dios del Antiguo Testamento era Belceb\u00fa y que el Dios del Nuevo Testamento era Cristo. Y comparaban el Antiguo y el Nuevo Testamento. Pero cuando uno lee toda la escritura, la imagen que se presenta de Dios en el Antiguo Testamento es la misma que en el Nuevo Testamento. Es el mismo Dios, el mismo Esp\u00edritu comunic\u00e1ndose, el mismo Cristo dirigi\u00e9ndolos a trav\u00e9s del desierto. Lo que m\u00e1s me impresiona del Antiguo Testamento es lo bien que la gente conoc\u00eda a Dios. Sus mejores amigos en la Biblia se encuentran en el Antiguo Testamento. El hombre que Pablo usa para sugerir lo que Dios quiere m\u00e1s en nosotros es Abrah\u00e1n, del Antiguo Testamento. Y a Mois\u00e9s se le llama, amigo de Dios. Y vean a Job, Oseas, Am\u00f3s y otros m\u00e1s como Jerem\u00edas e Isa\u00edas. Aparentemente el mensaje del Antiguo Testamento es bien claro. De hecho, Jes\u00fas creci\u00f3 con el, y aprendi\u00f3 la verdad acerca de su Padre. As\u00ed que yo creo que el Antiguo Testamento es magn\u00edficamente claro, pero cuando se lee como un todo. Yo no encuentro divisi\u00f3n entre el Antiguo y el Nuevo, con excepci\u00f3n de que ahora Cristo se presenta en forma humana para confirmar todo lo que se hab\u00eda descrito y anticipado en el Antiguo. A\u00fan su serm\u00f3n del Monte, todo estaba ya en el Antiguo Testamento. As\u00ed es que la Biblia es una unidad, toda ella, los sesenta y seis libros.<\/p>\n (LV): Una vez m\u00e1s es esa unidad la que da respuesta a algunas las preguntas de las estamos hablando.<\/p>\n (GM): S\u00ed<\/p>\n (LV): Muy bien, veamos ahora unas dos o tres preguntas un poco diferentes. Usted habl\u00f3 sobre la santificaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es eso? Si uno acepta a Jes\u00fas, con sinceridad, como su Salvador, \u00bfc\u00f3mo puede uno alguna vez perderse? Una vez salvo, \u00bfno es uno para siempre salvo?<\/p>\n (GM): S\u00ed, y a prop\u00f3sito, “santificaci\u00f3n” es una de esos t\u00e9rminos dif\u00edciles en lat\u00edn. Yo prefiero usar “rectificar”, “mantener recto “, en lugar de “justificar”, “santificar”. Son m\u00e1s f\u00e1ciles de entender. Uno puede ser rectificado con Dios y uno puede ser mantenido recto por un buen tiempo, pero uno sigue siendo libre de seguir su propio camino si quiere. Y el hecho de que Lucifer siguiera su propio camino es la prueba. \u00c9l estaba bien con Dios antes. No hab\u00eda all\u00ed rebeli\u00f3n. Y de la misma manera, aun despu\u00e9s de que estemos bien con Dios por m\u00e1s de un mill\u00f3n de a\u00f1os en la eternidad, seremos libres de seguir nuestro propio camino.<\/p>\n Esa idea de, una vez salvo para siempre salvo, pertenece a un modelo bien legalista. Ya me pagaron la cuenta, y como ya me la pagaron tengo el derecho de estar aqu\u00ed. \u00a1No!, Solamente no ofrezco riesgos para nadie si estoy dispuesto a escuchar, a confiar en Dios, a aceptar su instrucci\u00f3n. Y siempre ser\u00e9 libre de convertirme en un rebelde. Eso hace esto a\u00fan m\u00e1s maravilloso, el que los hijos de Dios escogen permanecer leales.<\/p>\n De esa manera, su lealtad tiene un verdadero significado. Su expresi\u00f3n de amor hacia Dios tiene significado. Se dan cuenta, no han sido reprogramados. No se les convirti\u00f3 en robots. El precio, el costo que fue pagado por Dios para aclarar esas acusaciones indica cu\u00e1n absolutamente opuesto est\u00e1 \u00c9l a sobrecontrolarnos y programarnos para hacernos imposible el seguir cualquier otro camino. Ese es un gran riesgo, pero es evidente que la libertad significa mucho para Dios.<\/p>\n (LV): Graham, hemos tenido aqu\u00ed un par de preguntas por algunos d\u00edas ya, y necesitan respuesta. Y tienen mucha relaci\u00f3n con el significado de algunas cosas en el Antiguo Testamento. Vamos a verlas r\u00e1pidamente: “Siendo que Dios es un Dios de amor y aceptaci\u00f3n, entonces \u00bfpor qu\u00e9 demandaba Dios los sacrificios de animales? \u00bfAcaso no era posible para el pueblo de Israel solo pedir perd\u00f3n en vez de practicar esa ceremonia sacrificial?” Y d\u00e9jeme unir r\u00e1pidamente esta otra pregunta, aqu\u00ed hay alguien que escribe sobre sus hijas, que tienen dieciocho y veintid\u00f3s a\u00f1os y que han sido vegetarianas desde muy peque\u00f1as, porque quieren mucho a los animales como para matarlos para su beneficio. Pero que cada vez que leen el Antiguo Testamento se encuentran en problemas, porque all\u00ed est\u00e1n los sacrificios para el beneficio de Dios. Sabemos que tienen algo que ver con el sacrificio de Jes\u00fas, pero \u00bfpor qu\u00e9 tiene que ser Dios apaciguado matando a esos pobres animales?<\/p>\n (GM): Hay muchas cosas que se implican all\u00ed. Una cosa es segura. \u00bfQui\u00e9n es el que nota cuando un peque\u00f1o gorri\u00f3n cae? Quiero decir que si eso perturba a esas muchachas, \u00bfcu\u00e1nto piensan ustedes que eso perturba al Se\u00f1or? Y de todas maneras fue \u00c9l quien estableci\u00f3 ese sistema completo. Tuvo que haber sido importante el hacerlo. Pero tendremos una sesi\u00f3n titulada: “Las medidas de emergencia de Dios”. Todas esas son graves medidas de emergencia consecuencia de una grave emergencia. Y Dios frecuentemente dice, a trav\u00e9s de los profetas: “Separados de su significado, yo no quiero sus sacrificios, los detesto”. Toda la sangre y todo el sufrimiento. Dios ama a los animales. Pero para enfatizar un punto muy importante, \u00c9l le pidi\u00f3 a Ad\u00e1n y a Eva que mataran el primer cordero. Y nosotros debemos considerar el significado de cada una de esas cosas. Porque si solamente las leemos y no pensamos en su significado, entonces seremos tan ceremoniosos como la gente del Antiguo Testamento que no entendieron por qu\u00e9 lo hac\u00edan. Por lo tanto tenemos que preguntarnos, a lo largo de todo el trayecto, \u00bfpor qu\u00e9 har\u00eda Dios algo que a \u00c9l mismo no le gustaba? Pero que ten\u00eda que hacerse. Ya hablaremos de eso m\u00e1s adelante. Pero de manera muy particular, escuch\u00e9 la palabra “apaciguar” all\u00ed.<\/p>\n (LV): S\u00ed<\/p>\n (GM): \u00bfTen\u00edan que hacer algo en Dios esos sacrificios para apaciguarlo? Y desafortunadamente la palabra “propiciaci\u00f3n” en Romanos 3 sugiere apaciguamiento. Pero esa no es la palabra que se escribi\u00f3 all\u00ed originalmente. Es una traducci\u00f3n lamentable. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 alguien debiera creer en mi palabra al respecto de esto? Tendremos que proveer las pruebas para ello. Que cuando Jes\u00fas muri\u00f3 no lo hizo para apaciguar a su Padre y propiciarlo y aplacar su ira. Esa es una idea pagana. “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo mismo al mundo”, nadie tuvo que ganar al Padre para ponerlo de nuestro lado. As\u00ed las implicaciones de ello bien valen la pena algo de estudio serio, y las dos sesiones que tendremos en el futuro: “Las medidas de emergencia de Dios” y “\u00bfPor qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas?” ser\u00e1n una oportunidad para tratar con amplitud esos temas.<\/p>\n (LV): Muy bien, las estaremos esperando. Aqu\u00ed tenemos dos que no podemos retrasar m\u00e1s, porque hablan profundamente de lo que a muchos de nosotros nos duele y que nos preguntamos: “La paga del pecado es muerte, pero la d\u00e1diva de Dios es vida eterna”. “Tengo un primo de treinta a\u00f1os, tiene un tumor maligno en el cerebro y solamente est\u00e1 esperando la muerte. No hay nada, medicamente, que se pueda hacer por \u00e9l. Todos le dicen: ‘Se har\u00e1 la voluntad de Dios'”. Pero ahora la pregunta es, “\u00bfEs la voluntad de Dios que uno muera?” Esta persona simplemente no puede aceptar eso y repiten que no lo creen. Yo creo que el pecado ha contaminado el mundo y como resultado tenemos enfermedades y muerte. As\u00ed que por favor h\u00e1blenos un poco de esto, y lo que es m\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 se le puede decir a una persona as\u00ed?, \u00bfc\u00f3mo se habla acerca de la voluntad de Dios?<\/p>\n (GM): Eso es demasiado triste como para dar una respuesta r\u00e1pida. En ese tipo de momentos, yo creo que uno llega a conclusiones, basado en todo lo que uno ha aprendido y experimentado acerca de Dios a lo largo de los a\u00f1os de estudio de la Biblia, y uno tiene que volver a las cosas que uno tiene bien seguras. \u00bfQu\u00e9 es lo que Dios quiere para nosotros? \u00c9l quiere que estemos bien. \u00c9l nos cre\u00f3 perfectos. Desorden, enfermedad, esas no son cosas que \u00c9l hace. Todas ellas son parte del haber quedado atrapados en las consecuencias de esta rebeli\u00f3n.<\/p>\n Pero entonces, uno sabe que Dios puede sanar, es cierto. Y si \u00c9l no parece hacerlo ahora, uno se pregunta por qu\u00e9. Pero si uno dijera, “Dios, me pregunto por qu\u00e9” \u00bfse ofender\u00eda \u00c9l? \u00a1Ni por un momento!, basado en la autoridad de muchos casos en las Escrituras.<\/p>\n Pero, \u00bfque Dios quiera que esa persona deba morir? \u00bfEs \u00c9l un Dios destructor? Una experiencia como esa pone a prueba en realidad qu\u00e9 tipo de persona creemos que es Dios. Pero si uno no tuviera esto bien claro, si uno ha aprendido que la oraci\u00f3n es una conversaci\u00f3n con Dios como con un amigo, entonces el que tiene dudas se sentir\u00eda perfectamente libre de caer de rodillas y en verdad hablar con Dios sobre eso y decir: “Dios, esto no lo entiendo. A mi me parece como que si tu fueras as\u00ed, y esa es la imagen que el diablo tiene de ti, o parece como que si fueras as\u00ed \u00bftu no eres as\u00ed, no es cierto, o s\u00ed? \u00c9l no se va a ofender. \u00c9l honra ese tipo de preguntas. Y una gran paz llega al darnos cuenta que tenemos un Dios a quien le podemos hacer ese tipo de preguntas, a\u00fan en la agon\u00eda del momento. As\u00ed es que yo pienso que la respuesta es de alg\u00fan modo larga. Aprender las buenas nuevas acerca de Dios. Pero una cosa es segura, si el Se\u00f1or estuviera aqu\u00ed, \u00a1cu\u00e1n comprensivo ser\u00eda!, pero a \u00c9l le gustar\u00eda aclarar esa idea de que “yo te estoy haciendo eso”.<\/p>\n (LV): Una de nuestras miembros escribi\u00f3 esta pregunta, y ella ha tenido esta duda por muchos a\u00f1os, dice: “\u00bfPodr\u00eda darnos una raz\u00f3n de por qu\u00e9 un Dios de amor permitir\u00eda que una buena dama cristiana sea asesinada? Ella era de mucha ayuda en su peque\u00f1a iglesia Adventista del S\u00e9ptimo d\u00eda. Era la tesorera de su iglesia. El \u00faltimo s\u00e1bado de su vida hubo un servicio de consagraci\u00f3n en su iglesia. Ella se rededic\u00f3 a Dios y fue asesinada esa misma tarde en su casa. Ella era la tesorera y ten\u00eda el dinero en su casa, y aparentemente esa fue la raz\u00f3n de que alguien se metiera a su casa y de que la mataran”. Y esta persona dice: “La raz\u00f3n por la que s\u00e9 todo esto es… porque ella era mi hermana”.<\/p>\n (GM): Una vez m\u00e1s, bienaventurada la persona que conoce a Dios muy bien en momentos as\u00ed. No quiere decir que sepamos la respuesta. Yo no creo que Job supo alguna vez el por qu\u00e9 de las cosas que le sucedieron a \u00e9l. Todo lo que \u00e9l sab\u00eda era que esos te\u00f3logos estaban equivocados. Y esos te\u00f3logos llegaron hasta donde Job se encontraba y le dijeron: “No le puedes preguntar a Dios acerca de eso”. S\u00ed, Job estaba clamando a Dios con sentimientos intensos y dec\u00eda: “Dios \u00bfc\u00f3mo puedes hacerme esto? Yo he sido un buen amigo tuyo todo este tiempo, y ahora ni siquiera me hablas. \u00bfNo me lo vas a explicar?” Y los te\u00f3logos segu\u00edan con sus explicaciones legalistas. Finalmente dijo: “Como quisiera que ustedes hermanos hicieran silencio. Agradezco que hayan venido, pero ustedes no me ayudan. Ninguna de sus explicaciones me sirve”. \u00c9l dijo: “Si tan solo yo pudiera hablar con Dios, estoy seguro de que me lo aclarar\u00eda todo”. Y finalmente el denuedo de sus preguntas hacia Dios alcanz\u00f3 tal nivel que aquellos tres hombres se preocupaban porque su amigo ser\u00eda con seguridad desaparecido en ese mismo momento por su atrevimiento a preguntar. Y Dios rompi\u00f3 silencio y dijo: “Job ha dicho de m\u00ed, lo que es correcto”. As\u00ed que si una persona est\u00e1 luchando con esto, quiz\u00e1s no podamos encontrar, estoy seguro que no podremos encontrar una respuesta para cada cosa absolutamente injusta que pasa en este planeta durante esta emergencia. Pero hay cosas que sabemos con seguridad, el tipo de persona que Dios es, y que \u00c9l nos acepta con nuestras preguntas llenas de sentimiento, y ojal\u00e1 que confiemos lo suficiente en \u00c9l como para esperar su respuesta.<\/p>\n (LV): Conocerlo lo suficiente como para confiar cuando no sabemos la respuesta de todas esas cosas.<\/p>\n (GM): Ese es el asunto. Y me gustar\u00eda pensar que esa hermana era una santa, no se preocupe por ella. Ella se levantar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n y va a preguntar, \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo aqu\u00ed? No va a tener quejas. Va a estar buscando a su hermana.<\/p>\n (LV): D\u00edganos unas palabras finaldes sobre nuestro tema del pr\u00f3ximo viernes.<\/p>\n (GM): Estaremos tratando sobre el asunto de la autoridad, que es en realidad la esencia del gran conflicto, pero c\u00f3mo Dios habla de esto es lo m\u00e1s impresionante. Infinito en autoridad y en poder, y a\u00fan as\u00ed no piensa en intimidarnos o abrumarnos.<\/p>\n (LV): Muy bien, esperamos verles a todos aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bienvenidos a la sexta de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. El t\u00edtulo de nuestra conversaci\u00f3n de esta noche es: “Evaluando las pruebas”. 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\nA. Graham Maxwell (GM) y Louis Venden (LV)<\/p>\n
\nAhora bien, acerca de la violencia y lo dem\u00e1s que se encuentra en el Antiguo Testamento. Sabemos que todos sufrimos las consecuencias de esta guerra y llevamos mucho de esto en nosotros, seguro que s\u00ed, y el diablo est\u00e1 trabajando. Y hay muchos textos en la Biblia que dicen que cosechamos lo que sembramos, o que quiz\u00e1s Dios esta disciplinando a quienes \u00c9l ama. Quiero decir que, son muchas las causas para los problemas y las dificultades. Y me gustar\u00eda estudiarlas todas. No espero que haya una respuesta clara para una pregunta tal. Pero la pregunta del mill\u00f3n es: “\u00bfVa Dios a destruirnos al final de cuentas?” Si todo lo que Dios pide de nosotros es amor y confianza, y si no se lo damos, \u00bfva a destruirnos \u00c9l al final? Eso es como que si Dios dijera: “O me aman o los destruyo”. Y si Dios es as\u00ed, yo no puedo confiar en \u00c9l. No me interesa vivir con \u00c9l. Y yo no creo que \u00c9l sea as\u00ed, pero cost\u00f3 la muerte de Cristo probarlo. As\u00ed que tenemos que ir y ver a Jes\u00fas morir. \u00bfAcaso mat\u00f3 Dios a su Hijo? Por lo tanto, la cruz es la respuesta a todo esto.<\/p>\n
\n\u2013”O gracias, no los pod\u00eda ver”.<\/p>\n