Bienvenidos a la tercera de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. Como pueden recordar, la vez pasada habl\u00e1bamos de lo que sali\u00f3 mal en la familia de Dios; lo que sali\u00f3 mal en el universo de Dios. Porque si podemos comprender qu\u00e9 fue lo que sali\u00f3 mal, estamos en mejor posici\u00f3n de entender qu\u00e9 necesita corregirse, o rectificarse. Y qu\u00e9 ser\u00e1 necesario para rectificar las cosas y mantenerlas rectas por la eternidad.<\/p>\n
Y entonces, hasta el punto en que todos hemos estado involucrados en lo que sali\u00f3 mal. Si logramos entender eso que sali\u00f3 mal, podremos entender mejor qu\u00e9 tenemos que hacer, si hay algo que podemos hacer, para poder ser rectificados y as\u00ed gozar de la rectitud del universo una vez m\u00e1s.<\/p>\n
Es bien claro, por la descripci\u00f3n b\u00edblica del conflicto en la familia de Dios, que hubo una ruptura de la confianza y la credibilidad. Hasta el punto de que hubo guerra en el cielo, como lo describe el Apocalipsis.<\/p>\n
Y aqu\u00ed abajo, en este planeta, incomprensi\u00f3n y desconfianza continuas hacia nuestro Dios. No que todos nos hubi\u00e9ramos vuelto irreligiosos, sino que nos permitimos el ser enga\u00f1ados por el adversario. Y aun muchos de los que adoran, adoran a una falsa imagen de Dios, con todos los peligros que eso conlleva, porque tenemos la tendencia a hacernos semejantes a lo que adoramos y admiramos.<\/p>\n
Con toda seguridad no puede haber paz duradera y verdadera sino hasta que la confianza y la credibilidad sean restauradas. Por eso el t\u00edtulo de esta noche: “Todo lo que Dios pide es confianza”. Y eso incluye a los miembros leales y desleales de la familia. \u00c1ngeles leales, todo lo que Dios pide de ellos es confianza. Incluso de nosotros, pecadores deteriorados, todo lo que Dios nos pide es confianza. Y en donde hay confianza y confiabilidad mutuas, all\u00ed hay libertad perfecta, paz perfecta, seguridad perfecta. Todo es correcto, todo est\u00e1 bien.<\/p>\n
Pero a\u00fan de nosotros, pecadores deteriorados con tanta necesidad de ayuda: todo lo que Dios pide de nosotros es confianza. Porque si solamente confiamos lo suficiente en Dios como para estar dispuestos a escuchar, a estar humildes delante de su presencia y preguntarle: “\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo? \u00bfQu\u00e9 tengo que hacer para estar bien?” Ustedes saben que Dios es el creador que pronta y ansiosamente sanar\u00e1 todo el da\u00f1o hecho. No hay sustituto para la confianza. No hay nada m\u00e1s importante que la confianza. Todas las generosas y misericordiosas provisiones del plan de salvaci\u00f3n no sirven de nada si no confiamos lo suficiente en Dios como para dejarle que haga por nosotros lo que \u00c9l est\u00e1 tan ansioso de hacer.<\/p>\n
Ahora, yo creo que esto ayuda a explicar la brevedad de la respuesta de Pablo al carcelero de Filipos. Ustedes recuerdan cuando el terremoto derrib\u00f3 las puertas de aquella c\u00e1rcel, y el carcelero, temiendo que los prisioneros hubieran escapado, en cuyo caso \u00e9l mismo ser\u00eda ejecutado, corri\u00f3 y cay\u00f3 a los pies de Pablo y Silas. Y pueden estar seguros que de todo coraz\u00f3n les pregunt\u00f3: “\u00bfQu\u00e9 tengo que hacer para ser salvo?” O por lo menos, “\u00bfqu\u00e9 debo hacer para estar seguro?”. Y Pablo no le contest\u00f3: “Si usted tiene tiempo, aqu\u00ed tengo 20 lecciones para usted”. Mientras nos sentamos aqu\u00ed entre los escombros, le voy a conducir a trav\u00e9s de las doctrinas de la iglesia”. No, todo lo que Pablo dijo fue, en aquellas conocidas palabras: “Cree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo”.<\/p>\n
Yo pens\u00e9 que uno ten\u00eda que tener fe, adem\u00e1s de creer. Algunas veces nos extendemos bastante para explicar la diferencia entre creer y tener fe. Y pienso en todas las ilustraciones que he escuchado en mi vida para explicar la diferencia. Creo que la que m\u00e1s me ha impresionado es la historia de aquel hombre que colg\u00f3 un cable sobre el abismo en las Cataratas del Ni\u00e1gara, y lo cruz\u00f3 de ida y vuelta con una carretilla de manos. Entonces, se volvi\u00f3 a la multitud y dijo: “\u00bfCreen que puedo hacerlo otra vez?” Y un hombre le dice: “S\u00ed, yo creo que usted puede hacerlo”. “Entonces s\u00fabase a mi carretilla de manos”. “Nunca en la vida”, dijo el hombre. “\u00bfSe dan cuenta?” dijo el predicador. \u00c9l cre\u00eda que el hombre pod\u00eda cruzar el abismo, pero no ten\u00eda fe.<\/p>\n
Y yo dir\u00eda que usted puede tener toda la fe del mundo de que aquel hombre cruzar\u00e1 el abismo cada hora, pero a m\u00ed no me har\u00edan subirme en esa carretilla de manos. Ese tipo de lugares no me gustan; \u00bfalguno ha visto ese abismo \u00faltimamente? Por otro lado, en la Biblia no hay tal diferencia entre creer y tener fe. Es solamente una palabra. Si me perdonan usar el griego, es pistis; p-i-s-t-i-s. Y tenemos que recordar que la conversaci\u00f3n entre el carcelero y Pablo fue en griego. Y por eso es que tenemos todas esas diferentes versiones en la hoja de referencias b\u00edblicas. Hechos 16:30 y 31. Primero, de la versi\u00f3n Reina-Valera, el vers\u00edculo que todos hemos aprendido de memoria.<\/p>\n
“Se\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 es menester que yo haga para ser salvo?” Y ellos le dijeron: “Cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo”.<\/p>\n
Pero ahora noten en La Biblia Latinoamericana: “Ten fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas…” Es la misma palabra. Esta palabra pistis puede significar creer, tener fe, confianza. Y las versiones var\u00edan; Entonces la versi\u00f3n interlineal Griego-Espa\u00f1ol de Tischendorf dice:<\/p>\n
\n“Est\u00e9s confiado sobre el Se\u00f1or Jes\u00fas…”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todas son exactamente lo mismo. Yo supongo que estamos bien familiarizados con la palabra “fe”. Y como cristianos, hablamos mucho de ella. Pero, \u00bfqu\u00e9 es la fe? \u00bfQu\u00e9 queremos decir cuando le decimos a alguien “tenga fe”, o “usted debe tener m\u00e1s fe”, o “somos salvos por fe”, o “justificaci\u00f3n por la fe?” La palabra fe se usa en tantas formas hoy d\u00eda que ya casi necesitamos otra palabra. Un boxeador consigue una victoria golpeando a su oponente hasta el punto de insensibilidad, y cuando el reportero le pregunta a qu\u00e9 le atribuye su sorpresiva victoria, este dice: “A mi fe”. Pero entonces, la definici\u00f3n m\u00e1s notoria, y yo estoy seguro que la han escuchado, es la que da un peque\u00f1o ni\u00f1o escolar. \u00c9l dice, “Fe es creer en lo que uno sabe que no es as\u00ed”. Se dan cuenta, si usted est\u00e1 preparado para “creer en lo que usted sabe que no es as\u00ed”, “eso es verdadera fe”.<\/p>\n
Bueno, nosotros no ir\u00edamos tan lejos. Pero podr\u00edamos decir que “fe es creer algo acerca de lo que no se tiene suficiente evidencia”. Porque si tuviera suficiente evidencia, usted no dir\u00eda ‘acepto eso por fe’; usted dir\u00eda: ‘Yo s\u00e9’. \u00bfQuiere decir eso que mientras m\u00e1s llegamos a conocer a Dios, menos fe necesitamos? Y alg\u00fan d\u00eda estaremos de pie ante su presencia diciendo: “Dios, ahora te puedo ver. Y ya no necesito fe; ya nunca confiar\u00e9 en ti otra vez, porque ahora ya te conozco”. O, \u00bfquiz\u00e1s el famoso vers\u00edculo de Hebreos 11:1 nos pueda ayudar? \u00bfHay alg\u00fan otro vers\u00edculo que se haya memorizado m\u00e1s que este? Hebreos 11:1, en la hoja de referencias b\u00edblicas. Primero las conocidas palabras de la versi\u00f3n Reina Valera:<\/p>\n
“Es pues la fe la substancia de las cosas que se esperan, la demostraci\u00f3n de las cosas que no se ven”.<\/p>\n
\u00bfNos es de utilidad saber que la fe es una substancia? \u00bfO que la fe es la demostraci\u00f3n de las cosas que no se ven? Eso sugerir\u00eda que si usted tiene fe en algo, esa es la demostraci\u00f3n de que eso es realmente as\u00ed. As\u00ed que si usted tiene fe de que hay un hombre en la luna, \u00bfeso prueba que tiene que haber un hombre all\u00ed? Bueno, eso no tiene l\u00f3gica. Pero, \u00bfno usamos algunas veces as\u00ed la fe? \u00bfEs eso lo que Hebreos 11 nos anima a hacer? Veamos esas dos palabras, traducidas como “substancia” y “demostraci\u00f3n o evidencia”. Tomemos “evidencia o demostraci\u00f3n” primero. La palabra griega es \u2018elegchos\u2019. Es un sustantivo que proviene de un verbo que es usado en el trabajo del Esp\u00edritu Santo, que cuando el Esp\u00edritu viene, \u00c9l le convencer\u00e1, le convencer\u00e1 del error, le afirmar\u00e1 en la verdad. Una forma de traducirlo mejor ser\u00eda ‘convicci\u00f3n’; fe es convicci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora veamos la otra palabra: ‘substancia’. Bien, esta es una palabra que en realidad en espa\u00f1ol entendemos poco. Jypostasis viene del griego ‘jup\u00f3stasis’. No sirve de mucho el saber que fe es una ‘jup\u00f3stasis’ \u00bfverdad? Pero, \u00bfnos ayuda saber que la fe es una substancia? La palabra griega jup\u00f3stasis, sin dedicarle mucho tiempo a esto, quiere decir “eso que est\u00e1 debajo”, que da soporte, y que es de donde viene sub stancia. Una buena palabra en lat\u00edn.<\/p>\n
No fue sino hasta finales del siglo XIX que los eruditos realmente descubrieron el significado de esa palabra. Mientras los arque\u00f3logos excavaban en las arenas de Egipto, buscando manuscritos principalmente, encontraron cocodrilos que algunas veces estaban rellenos con manuscritos. Bien, dentro de esos manuscritos, encontraron algunos que eran escrituras de propiedad, contratos de negocios hechos, convenios o garant\u00edas, y el t\u00edtulo de esos documentos era la mism\u00edsima palabra jup\u00f3stasis. Y les pareci\u00f3 claro a algunos de ellos que lo que el ap\u00f3stol estaba diciendo all\u00ed es, que la fe es como si fuera un acuerdo, un convenio. Dios tiene mucho que ofrecernos. Pero primero \u00c9l se presenta a s\u00ed mismo. \u00bfNos parece \u00c9l, digno de confianza? Entonces \u00c9l tiene muchas cosas que le gustar\u00eda hacer con nosotros. Y si decidimos que podemos confiar en \u00c9l y que nos gustar\u00eda hacer negocios con \u00c9l (hablando en terminolog\u00eda de negocios), entonces esa relaci\u00f3n de confianza es fe. Entonces, \u00bfc\u00f3mo deber\u00edamos traducirla? Veamos las siguientes versiones:<\/p>\n
\n“Ahora la fe es la escritura de propiedad de las cosas que se esperan…”<\/p>\n<\/blockquote>\n
De all\u00ed viene. Es la palabra que significa escritura de propiedad. Y quien la tradujo as\u00ed fue la se\u00f1ora Montgomery en 1924, una de las pocas damas que ha traducido la Biblia. Me sorprende que no muchas damas usen esta versi\u00f3n, es muy buena.<\/p>\n
“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera” (Nueva Versi\u00f3n Internacional), o “La fe es el fundamento de las cosas que se esperan” (Biblia Universidad de Navarra).<\/p>\n
\u00bfPueden ver la idea de convicci\u00f3n y certeza que se deja ver? Ese es el significado de fe. Ahora, tambi\u00e9n ayuda mucho el ver el contexto de Hebreos 11:1, como los vers\u00edculos que le anteceden, recordando que no hab\u00eda divisi\u00f3n de cap\u00edtulos en los primeros d\u00edas del cristianismo. Veamos en Hebreos 10:32-39.<\/p>\n
“No perd\u00e1is, pues, vuestra confianza, que tiene grande galard\u00f3n. Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obteng\u00e1is la promesa. Porque a\u00fan un poquito, y el que ha de venir, vendr\u00e1 y no tardar\u00e1. M\u00e1s el justo vivir\u00e1 por fe; y si retrocediere no agradar\u00e1 a mi alma. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que tienen fe para preservaci\u00f3n del alma”.<\/p>\n
As\u00ed que como pueden ver, fe es nuestra convicci\u00f3n. Es el estar seguro de las cosas que al momento no podemos ver. Y si usted conoce los antecedentes de ese vers\u00edculo de Hebreos, usted sabe que es una referencia al libro de Habacuc, cap\u00edtulos uno y dos, en donde Habacuc le dice a Dios: “\u00bfPor qu\u00e9 no haces algo?” Y Dios le dice: “Voy a hacer algo. Pero si te lo digo no me lo vas a creer”. Y Habacuc le dice: “Te voy a creer Y voy a esperar para verlo”. Y Dios le dice: “Si lo que te he dicho que pasar\u00e1 se tardare, esp\u00e9ralo; va a pasar. M\u00e1s el justo por la fe vivir\u00e1”.<\/p>\n
En ese famoso vers\u00edculo, “el justo por la fe vivir\u00e1”, no se est\u00e1 hablando de perd\u00f3n o de justificaci\u00f3n. Los antecedentes de ese vers\u00edculo son que aquel que est\u00e1 bien conmigo, y es mi amigo, va a confiar en m\u00ed, y est\u00e1 dispuesto a esperar. Y ese el tipo de confianza, y de relaci\u00f3n correcta con Dios que cuenta de verdad. Y cuando vamos al libro de Romanos (un poco m\u00e1s adelante en el tiempo), esos son los antecedentes del vers\u00edculo.<\/p>\n
Ahora bien, los \u00e1ngeles ten\u00edan ese tipo de confianza; es decir lo \u00e1ngeles leales. Aunque ten\u00edan preguntas le dijeron a Dios: “Confiamos en ti lo suficiente, que estamos dispuestos a esperar”, y para algunas de las respuestas tuvieron que esperar hasta el Calvario. Escucharon incluso la promesa que se les hizo a Ad\u00e1n y Eva, de que Dios iba a hacer algo. Y estuvieron dispuestos a esperar, porque confiaban en Dios. Ciertamente que para entender la salvaci\u00f3n por la fe y la justificaci\u00f3n por la fe, ayuda entender la fe como confianza. No somos salvos por la fe; quiero decir que la fe no es la que nos salva. Dios es quien nos salva. Pero Dios solo puede salvar a quienes que conf\u00edan en \u00c9l. Como un m\u00e9dico, Dios est\u00e1 listo para sanar el da\u00f1o que ha sido causado. Pero no puede forzarnos a estar bien. Si no confiamos en \u00c9l lo suficiente como para escucharle, como para cooperar con \u00c9l, y dejarle que sane el da\u00f1o que ha sido hecho, no hay forma en que \u00c9l pueda sanarnos. Los m\u00e9dicos no pueden sanar a aquellos pacientes rebeldes que no van a sus citas porque piensan que su m\u00e9dico es un charlat\u00e1n. Solamente si hay confianza; y es necesario que haya confianza mutua, para que la sanidad se de.<\/p>\n
Pero, \u00bfno parece muy poco el que Dios solo nos pida confianza? \u00bfNo es tambi\u00e9n necesario que le conozcamos? \u00bfY que le amemos? \u00bfY que le obedezcamos? Sin mencionar la necesidad de arrepentimiento. Y de nacer de nuevo. Y de ser convertidos. Y de ser justificados. Y de ser santificados. Y aun, de ser perfectos. Y la lista se hace tan larga que no nos sorprende que tanta gente se desanime de querer realmente tener una relaci\u00f3n correcta con nuestro Dios. Pero no deje que la lista le asuste. Optando por la visi\u00f3n amplia de lo que sali\u00f3 mal, y de lo que necesita ser corregido, cada uno de esos puntos que mencion\u00e9 es parte integral de la \u00fanica, maravillosa y tranquilizante experiencia transformadora que se hizo accesible para todos nosotros. Y que no se supon\u00eda que fuera tan complicada, o que fuera dividida en tantas piezas diferentes.<\/p>\n
Tomemos el ‘conocer a Dios’. \u00bfCu\u00e1l es realmente la diferencia entre conocer a Dios y confiar realmente en \u00c9l? Veamos por ejemplo, Juan 17:3.<\/p>\n
“Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado”.<\/p>\n
Y como convers\u00e1bamos la otra vez, en la Biblia conocer realmente a alguien es amarle, confiar en \u00c9l, admirarle y ser su amigo. Esa palabra es usada aun para la intimidad entre el esposo y su esposa. Conocer realmente a Dios es confiar en \u00c9l, amarle y admirarle. Puedo escuchar a Dios diciendo: “Si tan solo mis hijos realmente confiaran en mi. Si tan solo me conocieran de verdad. Si tan solo me amaran de verdad. Si tan solo estuvieran dispuestos a escucharme y dejarme ayudarles. Si tan solo se dieran la vuelta y regresaran para quedarse conmigo, escogiendo quedarse para siempre, yo podr\u00eda perfectamente sanar todo el da\u00f1o que se ha hecho. Todo estar\u00eda bien otra vez. Y podr\u00edamos mantenerlo as\u00ed para siempre”. Y esa es la lista completa, quiz\u00e1s ustedes quieran ponerla en t\u00e9rminos m\u00e1s simples.<\/p>\n
Frecuentemente escucho a Dios diciendo en la Biblia: “C\u00f3mo quisiera que mis hijos pudieran ser mis amigos otra vez. Y ellos podr\u00edan verme como siendo su amigo. Y entonces todo estar\u00eda bien”. \u00bfPodr\u00edan mencionar algo que estamos dejando afuera si nosotros, una vez m\u00e1s, fu\u00e9ramos realmente amigos amantes de Dios, que conf\u00edan en \u00c9l y que le admiran? \u00bfHabr\u00e1 algo que \u00c9l no puede hacer si honestamente le consider\u00e1ramos de esa manera?<\/p>\n
La Biblia describe a un amigo tal. Y qu\u00e9 honor, el ser mencionado as\u00ed en la Biblia. Mois\u00e9s era un amigo as\u00ed. Y se le describe en \u00c9xodo 33:11 y 17. Veamos solamente un poquito.<\/p>\n
“Y hablaba el Se\u00f1or con Mois\u00e9s cara a cara, como quien habla con un amigo…” Y el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s: “Voy a hacer lo que me pides porque estoy contento contigo y te conozco por tu nombre”. \u00bfSe dan cuenta como el ser un amigo es lo mismo que ser conocido? Y yo pienso que confianza es ser amado y todas esas otras cosas. Ahora, ciertamente que tal tipo de confianza y tal tipo de amistad con nuestro Dios, no es un salto en la oscuridad, como algunas personas describen la fe. \u00bfAcaso Dios nos pide que nos la juguemos cuando confiamos en \u00c9l? \u00bfNos ha dejado Dios a oscuras? Con seguridad que hemos sido advertidos de que no es seguro confiar en alguien que no conocemos. Y Dios no nos pide que confiemos en \u00c9l como a un extra\u00f1o. Veamos Romanos 10:17; otro texto clave que todos conocemos muy bien. \u00bfDe d\u00f3nde viene esta confianza?<\/p>\n
“Por esto, la fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Cristo”. O como algunos manuscritos dicen, “la palabra de Dios.” Y eso es en efecto lo mismo, \u00bfno es cierto? “La fe viene por el o\u00edr”, porque ellos no ten\u00edan copias escritas de la Biblia, u hojas de referencias b\u00edblicas como las que tenemos nosotros. Ellos ten\u00edan que ir y escuchar cuando se le\u00edan las Escrituras. Y mientras ellos o\u00edan, escuchaban la verdad. Ellos escuchaban la evidencia. Y algunos eran ganados al arrepentimiento y a la confianza, particularmente cuando escuchaban la verdad revelada por el Hijo de Dios mismo. Es seguro que David sab\u00eda lo que Dios quer\u00eda de sus hijos, para que la paz fuera restaurada una vez m\u00e1s y todo fuera corregido. Veamos el Salmo 51. Aqu\u00ed dice lo que Dios quiere, que haya paz otra vez en la familia:<\/p>\n
\n“Mas t\u00fa amas la verdad en lo \u00edntimo del ser, y en lo secreto me ense\u00f1as la sabidur\u00eda… Crea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed… Porque no quieres sacrificio, que yo lo dar\u00eda; no quieres holocausto. El sacrificio que te agrada es un esp\u00edritu quebrantado; t\u00fa, oh Dios, no desprecias al coraz\u00f3n quebrantado y arrepentido”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Porque lo que eso significa es que estamos dispuestos a presentarnos humildemente delante de nuestro Dios y preguntar: “\u00bfQu\u00e9 debo hacer para estar bien, para ser salvo?” Y \u00c9l nos dice: “Ustedes necesitan un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu recto”. Y que respondamos: “Bien, estar\u00eda feliz de tener uno. Por favor dame uno pronto”. Oseas entendi\u00f3 lo que Dios quer\u00eda: que hubiera paz otra vez en el universo. Y todo su libro es grandioso. Creo que se han dado cuenta que lo hemos citado muchas veces durante todas estas noches de viernes. Veamos Oseas 6:6, 7.<\/p>\n
\n“Lo que yo deseo de ti es fiel amor y no sacrificio. Quiero que ustedes me conozcan, no que me hagan ofrendas”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y como ustedes saben, en el paralelismo hebreo, la segunda l\u00ednea simplemente reafirma o expande el punto de la primera l\u00ednea. Lo que demuestra que el verdadero conocimiento de Dios y el amor a Dios significan lo mismo. Eso es lo que \u00c9l quiere. “Pero Efra\u00edn y Jud\u00e1 rompieron el pacto como hizo Ad\u00e1n. Me traicionaron all\u00ed”.<\/p>\n
Ellos me traicionaron. \u00bfCu\u00e1nta seguridad puede haber en la familia cuando algunos de los hijos cometen traici\u00f3n? Entonces recordar\u00e1n lo que Jes\u00fas le dijo a Nicodemo que ten\u00eda que suceder en su interior para que no fuese riesgoso salvarlo, en Juan 3:3<\/p>\n
“Jes\u00fas le contest\u00f3, ‘de cierto, de cierto te digo, a menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios”.<\/p>\n
“Nacer de nuevo” quiere decir un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu recto. Exactamente lo que David dijo en el Salmo 51. “\u00bfSe dan cuenta que Jes\u00fas no dijo, “a menos que seas perdonado”? \u00bf”A menos que seas justificado”? \u00bf”A menos que tu condici\u00f3n legal sea arreglada, no puedes entrar en el reino”? \u00c9l dijo: “a menos que seas cambiado, que te vuelvas una persona digna de confianza, a menos que seas un miembro de la familia dispuesto a aprender no es seguro para el cielo que se te reciba en el porvenir”.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo se puede uno saber si ha nacido en verdad de nuevo, y que la confianza y la fe son genuinas, y que todo est\u00e1 bien? Esa pregunta se discuti\u00f3 mucho en la antig\u00fcedad, y se sigue discutiendo hoy. Y se discuti\u00f3 bastante durante la Reforma. Y un l\u00edder de la iglesia cristiana primitiva escribi\u00f3 un libro entero para aclararlo. Un libro que ha confundido a muchos santos. El libro de Santiago. Y yo he escogido un poquito de ese libro para nuestra hoja de referencias b\u00edblicas. Veamos en Santiago cap\u00edtulo 2.<\/p>\n
“Amados hermanos, \u00bfde qu\u00e9 le sirve a uno decir que tiene fe si no lo demuestra con sus acciones? \u00bfPuede esa clase de fe salvar a alguien?…dices tener fe porque crees que hay un solo Dios. \u00a1Bien hecho! Aun los demonios lo creen y tiemblan aterrorizados”. No hay amistad entre ellos y Dios. “\u00bfNo recuerdas que nuestro antepasado Abraham fue declarado justo ante Dios por sus acciones cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac sobre el altar?… su fe y sus acciones actuaron en conjunto: sus acciones hicieron que su fe fuera completa” Cualquier fe falsa no sirve, pero una fe genuina se demuestra de esta manera. “Y as\u00ed se cumpli\u00f3 lo que dicen las Escrituras: \u00abAbraham le crey\u00f3 a Dios, y Dios lo consider\u00f3 justo debido a su fe\u00bb”.<\/p>\n
Y si usted toma la posici\u00f3n de que lo que sali\u00f3 mal en el universo es solamente un problema legal, puede entonces escuchar el sonido de la m\u00e1quina registradora ahora mismo. Y aqu\u00ed va fe hacia la cuenta de Abraham. Le anotamos fe all\u00ed. Ah, en algunas versiones dice que “le fue contado”, pero eso tiene otro significado, como en la versi\u00f3n que mencionamos: fue considerado, se pens\u00f3 de \u00e9l; ese puede ser el significado. Dios dijo: “Abraham confi\u00f3 en m\u00ed, y eso es bueno. Eso es lo que yo quiero. Eso es lo que significa ser justo”. Y la prueba de eso, es el resto de la oraci\u00f3n que “lo llamaron amigo de Dios”. Y as\u00ed todo est\u00e1 correcto. Todo est\u00e1 bien.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1nta fe tiene uno que tener? Quiero decir, \u00bftiene uno que confiar completamente, o aun perfectamente?, \u00bfestamos obligados a eso? \u00bfPodr\u00edamos salir del paso haciendo un poquito de trampa?<\/p>\n
Esposos, \u00bfalguna vez le han dicho a sus esposas?, “esposa m\u00eda, \u00bfcu\u00e1nto te puedo enga\u00f1ar, y todav\u00eda mantener a salvo nuestro matrimonio?” \u00bfTendr\u00eda eso algo de l\u00f3gica? Si un amigo le dijera, “\u00bfCu\u00e1nto te puedo mentir, y no decirte la verdad y seguir siendo amigos?” Quiero decir que, eso no tiene sentido. Entonces sugiramos que Dios debe permitir un poquito de trampa en esta relaci\u00f3n; que una relaci\u00f3n perfecta es mucho pedir. \u00bfTendr\u00eda algo de l\u00f3gica el siquiera hacer esta pregunta? Cuando hacemos trampa, y es que hemos hecho trampa, Dios permanece como nuestro amigo constante. Pero podemos estar destruyendo nuestro lado de esa amistad.<\/p>\n
\u00bfSe dan cuenta? Cuando lo que Dios quiere es visto como amistad, una amante relaci\u00f3n de confianza, entonces lo que \u00c9l quiere obviamente no es una obligaci\u00f3n que \u00c9l demanda. Sino que es una experiencia absolutamente voluntaria. Esta larga discusi\u00f3n entre fe, obras y obediencia ha confundido santos durante a\u00f1os, pero puede ser solucionada r\u00e1pidamente si buscamos la palabra b\u00edblica utilizada para obediencia. Y hasta la voy a pronunciar, porque es como la otra palabra: fe es la jup\u00f3stasis. Entonces, obediencia es ‘jupakoe’. La primera parte, “jupa”, quiere decir debajo. Y la segunda parte es, “akoe”, que quiere decir escuchar, como en “ac\u00fastico”. La palabra significa literalmente, “escuchando desde abajo”. Una humilde disposici\u00f3n a escuchar, claro, si confiamos y amamos a Dios, estaremos dispuestos a escucharle. No tendr\u00eda sentido el que no escuch\u00e1ramos a aquel que amamos, confiamos y admiramos. Entonces, \u00bfpodr\u00eda Dios tener la expectativa de que nuestra disposici\u00f3n a escucharle sea del 100%? Nuestro desempe\u00f1o puede ser d\u00e9bil; puede que todav\u00eda tropecemos al salir de la cl\u00ednica de nuestro m\u00e9dico. Pero una disposici\u00f3n a escuchar; \u00bfser\u00e1 demasiado decir: “no haga trampa all\u00ed, tiene que ser del 100%?”<\/p>\n
Ahora, si nos parece que Dios es demasiado exigente al pedir una relaci\u00f3n de ese tipo, que \u00c9l espera demasiado de nosotros, entonces ciertamente es animador leer sobre los h\u00e9roes y hero\u00ednas de la fe que se celebran en el mismo cap\u00edtulo del mismo libro que nos dice lo que es la fe. Veamos en Hebreos 11:31 en adelante.<\/p>\n
“Y por fe, Rahab, la prostituta, no muri\u00f3 junto con los desobedientes, porque ella hab\u00eda recibido amistosamente a los esp\u00edas de Israel. \u00bfNecesito decir m\u00e1s? El tiempo que me queda es demasiado corto como para contarles las historias de Gede\u00f3n”, qui\u00e9n necesitaba un vell\u00f3n h\u00famedo y uno seco; Barac, Sans\u00f3n, ya sabemos lo que este hizo, y Jeft\u00e9. David, sabemos lo que David hizo, y la de Samuel y los profetas… estos tambi\u00e9n, cada uno y todos ellos son conmemorados por su fe.<\/p>\n
\u00bfEs Dios muy exigente? \u00c9l hasta sostiene a ese pueblo, con todas sus debilidades, con todas sus faltas y pecados. \u00c9l los presenta en alto ante nosotros, evidentemente a quienes estaban dispuestos a escuchar, amar y confiar en Dios, y que esperaban en \u00c9l para que sanara el da\u00f1o que se ha hecho. Y \u00c9l los registra en Hebreos 11 para darnos \u00e1nimo. Pero con seguridad que no hay historia m\u00e1s animadora que la historia del ladr\u00f3n en la cruz. \u00bfQu\u00e9 fue lo que este hizo para que Jes\u00fas le dijera esas maravillosas palabras de Lucas 23:42, 43, al final de nuestra hoja de referencias b\u00edblicas?<\/p>\n
“Y le dijo: \u2013Jes\u00fas, acu\u00e9rdate de mi cuando vengas en tu reino. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u2013estar\u00e1s conmigo en el Para\u00edso”.<\/p>\n
All\u00ed estaba el ladr\u00f3n, colgando de la cruz, con el otro ladr\u00f3n colgando al otro lado, y Jes\u00fas en el centro. Y los dos ladrones estaban maldiciendo y perjurando y burl\u00e1ndose de Jes\u00fas, al igual que la multitud. Pero algo le sucedi\u00f3 al ladr\u00f3n. Escuch\u00f3 a Jes\u00fas que dec\u00eda: “Padre perd\u00f3nalos”. Y le escuch\u00f3 decir: “Juan, por favor cuida de mi madre, ahora que ya no estar\u00e9 con ella”. Y quiz\u00e1s el ladr\u00f3n todav\u00eda ten\u00eda a su madre, y eso le toc\u00f3 realmente. Pero entonces, esas palabras: “Padre perd\u00f3nalos,” porque sobre la cabeza de Cristo dec\u00eda: “Rey de los jud\u00edos”. Y el ladr\u00f3n pens\u00f3 para s\u00ed: “Si Jes\u00fas de verdad alguna vez tiene un reino, y gobierna sobre un reino en donde el rey dice: “los perdono”; yo soy un ladr\u00f3n, yo necesito ser perdonado. Yo no estar\u00eda seguro en ning\u00fan otro reino, sino en aquel en donde el rey dice: “te perdono, te perdono”. Y entonces dice: “Jes\u00fas, si as\u00ed es el reino en el que tu vas a reinar, me encantar\u00eda vivir all\u00ed. Por favor, \u00bfte acordar\u00edas de mi?” Y yo creo que eso era un poco incierto. \u00c9l no sab\u00eda c\u00f3mo iba a responder Jes\u00fas. Y entonces, las palabras que confirmaron su confianza llegaron. “S\u00ed, estar\u00eda encantado de acordarme de ti”. Y el ladr\u00f3n muri\u00f3. Sin haber pagado su diezmo, con todo tipo de cosas en el est\u00f3mago. Nunca restituy\u00f3 nada a nadie. No fue bautizado. Nunca guard\u00f3 el s\u00e1bado. Pero estar\u00e1 en el reino. Porque despu\u00e9s de su muerte, en su siguiente momento consciente, en la resurrecci\u00f3n, el rey del ladr\u00f3n vendr\u00e1, y el ladr\u00f3n se encontrar\u00e1 cara a cara con la misma persona que estaba en el centro. Y Jes\u00fas le dir\u00e1: “Tienes mucho que aprender”. Y el ladr\u00f3n le dir\u00e1: “Si t\u00fa lo dices. Yo estoy de acuerdo”.<\/p>\n
Espero que si habr\u00eda de pasarnos algo esta noche, camino a casa, que muri\u00e9ramos como amigos confiables de Dios. Porque, de sucedernos algo, nos levantaremos, en nuestro siguiente momento consciente, cara a cara con Dios. Y no nos dar\u00e1 miedo. Porque hemos conocido la verdad. Confiamos en \u00c9l, le conocemos, le amamos, y todas esas otras cosas. Habremos sido rectificados. Y si cuando le veamos cara a cara \u00c9l nos dice: “T\u00fa sabes que tienes mucho que aprender”, le diremos: “Ser\u00e1 un placer escuchar, porque confiamos en ti. Te admiramos, queremos ser tus amigos”.<\/p>\n
\u00bfSe dan cuenta? fe es solamente una palabra que usamos para describir la relaci\u00f3n con Dios como con una persona bien conocida. Y mientras mejor le conocemos, mejor ser\u00e1 nuestra relaci\u00f3n. La fe implica una actitud hacia Dios, una actitud de amor, confianza, y profunda admiraci\u00f3n. Significa tener suficiente confianza en Dios, basados en las m\u00e1s que suficientes pruebas reveladas, para estar dispuestos a creer en lo que \u00c9l dice. Para aceptar lo que nos ofrece. Y hacer lo que \u00c9l desea, sin reservas; sin defraudarle, por toda la eternidad. Cualquiera que tenga ese tipo de fe no ser\u00e1 riesgoso salvarlo. Por eso es que la fe es el \u00fanico requisito para el Cielo, y para la salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n
PREGUNTAS Y RESPUESTAS<\/strong>
\nA. Graham Maxwell (GM) y Louis Venden (LV)<\/p>\n(LV): Sabe Graham, estoy muy agradecido por esa \u00faltima declaraci\u00f3n que hizo acerca de la fe, una hermosa definici\u00f3n, y que tenemos aqu\u00ed mismo en nuestra hoja de referencias b\u00edblicas. No tuve tiempo de copiarla, pero aqu\u00ed est\u00e1 para poder leerla y apreciarla. Varias personas han hecho esta pregunta, y me gustar\u00eda que usted nos comente al respecto. La han hecho por escrito y me la han hecho personalmente: \u00bfpor qu\u00e9 no han empezado la reuni\u00f3n con una oraci\u00f3n formal?<\/p>\n
(GM): Porque empezamos con mucha oraci\u00f3n all\u00e1 atr\u00e1s, un poco antes de pasar aqu\u00ed.<\/p>\n
(LV): Pero hay algunas personas que ten\u00edan esa pregunta.<\/p>\n
(GM): Y me gusta la idea que hay detr\u00e1s de la pregunta. Quiero decir que solamente un santo podr\u00eda hacer esa pregunta. Pero hemos hablamos much\u00edsimo al respecto. As\u00ed como el simple hecho de estar sentados dice algo; y es que yo creo que a Dios le gustar\u00eda que nos pusi\u00e9ramos c\u00f3modos, como lo hizo Jes\u00fas, y \u00c9l conversar\u00eda con nosotros. De la misma manera, el hecho de empezar sin una oraci\u00f3n formal; porque no nos gustar\u00eda que la oraci\u00f3n fuera solo la se\u00f1al de que es tiempo de empezar la reuni\u00f3n, y que en sesenta minutos lo haremos otra vez para que ustedes sepan que es hora ya de ir a casa. Pero desafortunadamente, la oraci\u00f3n se puede deteriorar y convertirse en eso. Algunas veces es como que si fuera una se\u00f1al para que el coro empiece el responso.<\/p>\n
Una conversaci\u00f3n acerca de Dios puede ser hecha con un esp\u00edritu de oraci\u00f3n durante todo el tiempo que esta dure, y quer\u00edamos que esta conversaci\u00f3n fuera especial. Y si Dios estuviera aqu\u00ed en persona, yo quisiera que \u00c9l fuera el primero en hablar, claro que si. Y por eso tenemos todos estos textos de la Biblia. Queremos que \u00c9l hable. C\u00f3mo quisiera que \u00c9l pudiera hablar la mayor parte del tiempo. Y as\u00ed el estar conversando acerca de Dios con las Escrituras delante de nosotros puede ser una conversaci\u00f3n con Dios. Y ustedes ha escuchado esa frase tan conocida: “La oraci\u00f3n es conversar con Dios como con un amigo”. Pero me gustar\u00eda que quien hizo la pregunta sepa, que esperamos que ore durante toda la reuni\u00f3n, porque nosotros tambi\u00e9n estaremos orando.<\/p>\n
(LV): Y entiendo su mensaje, que en un sentido bien real, el programa completo se lleva cabo en una atm\u00f3sfera de oraci\u00f3n.<\/p>\n
(GM): S\u00ed, eso espero.<\/p>\n
(LV): Usted ha hablado bastante acerca de la confianza esta noche. Y casi puedo escuchar a alguien decir: “\u00bfCu\u00e1ndo vamos a empezar a hablar sobre los temas importantes de la justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n, expiaci\u00f3n, propiciaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, sustituci\u00f3n y todo lo dem\u00e1s? \u00bfNo hemos hablado ya suficiente sobre la confianza?”<\/p>\n
(GM): Yo creo que ya hemos estado hablando sobre justificaci\u00f3n, pero lo hemos estado haciendo bajo otro nombre. Y vamos a usar esos nombres, porque son parte importante de nuestra historia. Y cuando hablamos con nuestros amigos, para quienes esas son las palabras correctas, entonces debemos usarlas si de veras queremos comunicarnos. Pero yo preferir\u00eda usar las palabras que la Biblia usa. Y algunos dir\u00edan: “Bueno, \u00bfno son esas las palabras que se usan en la Biblia?” No, va a ser interesante llegar al Reino de los Cielos y acabar con la discusi\u00f3n yendo con Pablo y decirle: “Ponle punto final a esto Pablo, \u00bfqu\u00e9 quer\u00edas decir con justificaci\u00f3n?” \u00bf”Podr\u00edas repetirlo otra vez?” va a decir \u00e9l. “S\u00ed. Justificaci\u00f3n. Tu palabra favorita”. “Bueno, yo nunca la us\u00e9”. “Bueno, \u00bfqu\u00e9 tal santificaci\u00f3n?” “No”. “\u00bfPropiciaci\u00f3n? \u00bfQuieres decir que nunca usaste ninguna de esas palabras? \u00bfExpiaci\u00f3n?”<\/p>\n
Pablo nunca us\u00f3 ninguna de ellas. Ni Jes\u00fas, ni nadie m\u00e1s en la Biblia. Vean, esas son principalmente palabras en lat\u00edn, que vinieron de un tiempo en el que el lat\u00edn era muy utilizado para teolog\u00eda. Un buen n\u00famero de palabras, una buena proporci\u00f3n de ellas, las m\u00e1s pesadas derivaron del lat\u00edn. Algunas vinieron del griego. Veamos la expresi\u00f3n: “Sola Scriptura”. Es lat\u00edn puro. Y ya nadie estudia lat\u00edn en estos d\u00edas, en su mayor\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 seguimos us\u00e1ndolas? \u00bfPor qu\u00e9 no “la Biblia sola? O aquella palabra que use el otro d\u00eda, el “principio Cristomon\u00edstico.” Eso es en griego. De paso, creo que la otra vez me equivoqu\u00e9, y dije que era lat\u00edn. Es en griego, “Christos” — Cristo y “monos” — \u00fanico. \u00bfPor qu\u00e9 no dicen el principio de “\u00fanicamente Cristo”? As\u00ed que preferir\u00e9 usar palabras sencillas en nuestros temas siguientes, pero habiendo discutido el plan de salvaci\u00f3n totalmente y su experiencia de transformaci\u00f3n, esparciremos estas palabras a lo largo de nuestras reuniones si ustedes quieren, as\u00ed podr\u00e1n ver en donde es que encajan. Pero Jes\u00fas describi\u00f3 toda la verdad acerca de su Padre y c\u00f3mo es que podemos ser salvos sin haber usado una sola vez ninguna de esas palabras. Jes\u00fas habl\u00f3 arameo.<\/p>\n
(LV): Me pregunto si esas palabras se convirtieron en un tipo de taquigraf\u00eda. Y el peligro de eso es que pensamos que entendemos de lo que estamos hablando cuando en realidad solamente hemos puesto una carga de palabras que en realidad no le hacen justicia a las Escrituras.<\/p>\n
(GM): S\u00ed, ese es el peligro. Es bueno ir de nuevo hasta el principio, y trataremos de hacerlo.<\/p>\n
(LV): Muy bien. Vamos a continuar con otra pregunta. Usted ha hablado de que la palabra fe quiere decir confianza m\u00e1s que solamente el “saber” algo. \u00bfNo hay acaso algunas cosas de las que, leg\u00edtimamente, podemos decir que solamente sabemos por fe. Tal como la declaraci\u00f3n de Hebreos 11, “por la fe sabemos que el mundo fue hecho,” etc.?<\/p>\n
(GM): Y a mi me gustar\u00eda contestar con una pregunta, “\u00bfpor la fe en qu\u00e9?” \u00bfQu\u00e9 es lo que quiere decir usted con eso de que sabe algo solo por fe? \u00bfQue tiene usted un sentimiento de convicci\u00f3n interna, quiz\u00e1s?<\/p>\n
(LV): Bien, \u00bfpero que hay del pasaje en Hebreos?<\/p>\n
(GM): En donde dice que conoceremos por la fe, \u00bfqu\u00e9 quiso decir el escritor? Seguramente que fe en algo.<\/p>\n
(LV): No me haga usted esperar…<\/p>\n
(GM): \u00bfC\u00f3mo es que sabemos algo acerca de cu\u00e1l fue el origen del mundo? Lo hemos le\u00eddo en las Escrituras, \u00bfno es cierto? As\u00ed que leemos el registro. Y por la fe en las Escrituras creemos que Dios cre\u00f3 el mundo, tal como est\u00e1 registrado. Eso nos deja con otra duda: “\u00bfPodemos confiar en la Biblia?” As\u00ed que cuando decimos que sabemos esas cosas por fe y son cosas que est\u00e1n descritas en las Escrituras, no estamos diciendo: “Yo s\u00e9 esto porque tengo una c\u00e1lida sensaci\u00f3n aqu\u00ed en el coraz\u00f3n”. \u00a1Eso podr\u00eda ser por indigesti\u00f3n! As\u00ed que cuando usted dice: “Yo se algo por fe”, me gustar\u00eda saber en qu\u00e9 es que tiene usted fe, y en este caso de Hebreos 11, es fe en la Biblia. Y vamos a dedicarle una noche completa a ese tema. \u00bfSe puede en verdad confiar en la Biblia? Y lo que quiero decir es que cuando est\u00e9 en compa\u00f1\u00eda altamente cr\u00edtica, \u00bfpodr\u00eda usted decir, “he encontrado que la Biblia es absolutamente fidedigna, de pasta a pasta?” Y creo que se puede, y por eso dedicaremos otra noche al tema: “Un registro de la evidencia”.<\/p>\n
(LV): Eso se amarra bien, hablando de la Biblia y confiando en la Biblia. \u00bfQu\u00e9 le dir\u00eda usted a una persona que dice: “Vea, yo s\u00f3lo quiero leer la Biblia tal como est\u00e1 escrita?” Y cuando leo en la Biblia que, por ejemplo en Romanos 11:33 en esa doxolog\u00eda con la que Pablo termina: ‘Los caminos de Dios son inescrutables.’ “\u00bfC\u00f3mo puede alguien conocer la mente de Dios?” Entonces, si yo solamente acepto la Biblia, \u00bfpor qu\u00e9 no puedo simplemente aceptar esa declaraci\u00f3n? y digo: “Bueno, \u00bfpara qu\u00e9 conversar acerca de Dios? \u00bfC\u00f3mo podemos siquiera conocer a Dios?” “Yo s\u00f3lo voy a creer en la Biblia”.<\/p>\n
(GM): Dependiendo de la persona que est\u00e1 diciendo eso, uno podr\u00eda responder de otra manera, pero asumamos que esta es una persona bien devota que realmente acepta las Escrituras. Yo quisiera sacar el mayor provecho posible. Y me gustar\u00eda decir: “Bien, \u00bfqu\u00e9 hay de esos otros lugares en la Biblia? \u00bfTambi\u00e9n los acepta?” \u00bfO usted solamente acepta este?<\/p>\n
(LV): \u00bfQu\u00e9 otros lugares?<\/p>\n
(GM): Como el de Romanos en donde dice que Dios puede ser conocido, en Romanos 1. De hecho, esa persona estar\u00eda aceptando un vers\u00edculo en Romanos sin tomar en cuenta el otro. Si eso no funciona, entonces, podr\u00eda irme a aquel lugar en donde dice: “Dad vino al pobre, para que pueda olvidar su miseria”, y otros textos similares, hasta que la persona est\u00e9 tan asombrada al darse cuenta de que uno no puede escoger “un poquito aqu\u00ed, y un poquito all\u00e1”. Cuando usted dice que acepta la Biblia, usted la acepta toda completa. Y es probable que eso fuera lo que esta persona quer\u00eda decir cuando dijo: “Yo acepto la Palabra de Dios”. “Si en ella lo dice, yo lo creo y punto”. Entonces me gustar\u00eda mencionar esos otros vers\u00edculos que dicen que Dios puede ser conocido, y si \u00c9l no puede ser conocido, \u00bfpara qu\u00e9 est\u00e1 todo eso escrito en la Biblia? \u00bfPara qu\u00e9 vino entonces Cristo a dar a conocer a su Padre? As\u00ed que el uso de un peque\u00f1o vers\u00edculo puede llevarnos cuesta abajo por todo tipo de caminos que, estoy seguro, a esta persona no le gustar\u00eda transitar.<\/p>\n
(LV): Esta usted entonces diciendo que la actitud b\u00e1sica de: “yo quiero aceptar la Biblia tal como la leo”, es una buena actitud, pero si se toma la Biblia como un todo, los sesenta y seis libros completos, el mensaje total de las Escrituras.<\/p>\n
(GM): Correcto.<\/p>\n
(LV): En nuestra hoja de referencias b\u00edblicas, se hace referencia al pasaje de Abraham, y Santiago se refiere a ello. All\u00ed se habla de Abraham como de un hombre de fe. \u00bfNo le llamar\u00eda usted a eso, fe ciega; cuando Abraham se decide obedecer a Dios, y Dios le dice: “Toma a tu hijo; quiero que lo traigas y me lo ofrezcas como sacrificio?”<\/p>\n
(GM): Bueno, eso es bastante parecido al ejemplo que usted acaba de dar. Los seres humanos no estaban presentes durante la creaci\u00f3n para verla. Confiamos en el registro b\u00edblico porque se ha probado de tantas formas diferentes de que es digno de confianza. La relaci\u00f3n de Abraham con Dios, \u00bfpor qu\u00e9? \u00a1Ellos son una pareja de los mejores amigos de toda la historia! Abraham conoc\u00eda a Dios muy bien. Hab\u00eda tenido una larga experiencia con Dios. Cuando Dios le pidi\u00f3 que hiciera algo en el pasado, todo sali\u00f3 siempre bien, y era l\u00f3gico. As\u00ed que no era una fe ciega de parte de Abraham. Y Dios le pide que haga algo que lo confundi\u00f3 en gran manera. En ese momento, no pod\u00eda entenderlo, pero dijo: “Dios, si eres T\u00fa el que lo dice, y te conozco tan bien que yo creo que tendr\u00e1 l\u00f3gica y que vas a tener una soluci\u00f3n, as\u00ed que voy en camino”. Este tipo de fe dice: “Dios, ya voy, pero \u00bfte puedo preguntar por qu\u00e9?” As\u00ed que ya de camino, el pregunt\u00f3 por qu\u00e9. Y mientras consideraba el asunto, \u00e9l pens\u00f3, quien tan milagrosamente me dio este hijo es bien capaz de resucitarlo otra vez. O quiz\u00e1s \u00c9l provea un sustituto. Y en el libro de Hebreos dice que Abraham estaba en lo correcto. As\u00ed que en vez de ser una fe ciega, yo dir\u00eda que \u00e9l conoc\u00eda a Dios suficientemente bien como para ir y saber que habr\u00eda una soluci\u00f3n l\u00f3gica. Y la tuvo.<\/p>\n
(LV): Pero, en esa experiencia hab\u00eda un elemento de incertidumbre. Y era \u00bfc\u00f3mo iba a terminar todo? Hab\u00eda dolor. Claro que s\u00ed.<\/p>\n
(GM): El ten\u00eda preguntas.<\/p>\n
(LV): S\u00ed. Entonces la fe puede incluir ese tipo de cosas.<\/p>\n
(GM): Porque como Dios es tan digno de confianza, estamos dispuestos a obedecerle cuando nos pide que hagamos algo que est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de lo que ahora entendemos.<\/p>\n
(LV): Quisiera volver a la forma en la que se usa en Santiago. Santiago dice que la fe sola no basta. \u00bfQuiere decir eso que tenemos tambi\u00e9n que tener obras? Y \u00bfno es eso regresar a terreno peligroso?<\/p>\n
(GM): Este es el asunto de entender lo que son las obras. La palabra obediencia, como ya lo dije antes, es “disposici\u00f3n a escuchar”. Dios no espera un desempe\u00f1o perfecto. Acabo de ir con mi doctor por un caso de artritis avanzada, y \u00e9l no me est\u00e1 pidiendo que corra la milla en cuatro minutos en el camino de regreso a casa. Sino que quiz\u00e1s hasta me ayude a bajar los escalones en mi silla de ruedas. Y agrega: “Espero que se mejore esta semana, pero aseg\u00farese de venir a verme de nuevo y de tomar sus medicinas”. Entonces, lo que me est\u00e1 pidiendo es “disposici\u00f3n a escuchar y cooperaci\u00f3n”. Y puede que me muera al d\u00eda siguiente, pero me voy a morir como un paciente que conf\u00eda en \u00e9l. Y ser\u00e9 resucitado como su paciente que conf\u00eda en \u00e9l, y todo estar\u00e1 bien. As\u00ed que el rendimiento que Dios desea de nosotros es la disposici\u00f3n de escuchar. \u00c9l sabe que somos muy d\u00e9biles como para hacerlo perfectamente. Y yo creo que imaginar a Dios como nuestro m\u00e9dico es el mejor modelo que podemos tener. Dios conoce nuestras debilidades. \u00c9l quiere que un d\u00eda seamos perfectos; no solamente espiritualmente, sino f\u00edsica, mental y socialmente. Todas esas cosas. Pero \u00c9ll sabe que va a tomar un poco m\u00e1s de tiempo. Lo que \u00c9l quiere ahora mismo, es una sincera disposici\u00f3n a escuchar y a dejar de hacer trampa. As\u00ed la sanidad est\u00e1 garantizada. Dios tiene la habilidad de restaurar perfectamente a cada uno de sus hijos, sin lugar a dudas. \u00c9l nunca ha perdido un paciente, excepto los que no est\u00e1n dispuestos a escuchar. As\u00ed que la cosa est\u00e1 en saber, que obediencia quiere decir b\u00e1sicamente disposici\u00f3n a escuchar, ese es el asunto.<\/p>\n
(LV): Y Santiago nos da una imagen de lo que pasa en nuestra vidas cuando estamos dispuestos a escuchar.<\/p>\n
(GM): Ah, cuando estamos dispuestos a escuchar, empezamos a comportarnos como Dios; cada vez m\u00e1s y m\u00e1s como \u00c9l.<\/p>\n
(LV): Confiar suena como algo que uno tiene que hacer. S\u00ed, puede sonar as\u00ed. Pero, \u00bfno lo hace Dios todo? \u00bfNo es la fe, de lo que hemos hablado esta noche, no es la fe en s\u00ed misma un don de Dios?<\/p>\n
(GM): As\u00ed es como se describe en la Biblia. “La fe es un don de Dios”. Y eso es tan importante que es la mayor parte del tema de la semana pr\u00f3xima: “La manera en que Dios restaura la confianza”. Bien, \u00c9l lo da todo, excepto una cosa, creo. \u00c9l nos da vida. \u00c9l nos da mentes para analizar el peso de la evidencia. \u00c9l nos da las pruebas, es decir la evidencia. \u00c9l nos da la libertad. \u00c9l nos da todo, excepto emitir el voto en nuestro lugar. Si en este gran conflicto, en esta guerra, Dios tambi\u00e9n nos manipulara para que tuvi\u00e9ramos que votar como \u00c9l quiere, usted sabe qui\u00e9n ser\u00eda el primero en gritar “\u00a1falta!”. As\u00ed que Dios no gana este gran conflicto llenando su propia urna con sus propios votos, poni\u00e9ndonos la fe adentro tambi\u00e9n. Entonces viene la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l pone fe en unos y no en otros?” Y entonces, no hay responsabilidad. Usted dice: “Yo no tengo fe, \u00bfsabe por qu\u00e9? porque Dios no me dio nada de fe”. Y ustedes saben a d\u00f3nde nos ha llevado eso en la historia teol\u00f3gica.<\/p>\n
Dios nos da todo, pero \u00c9l no vota por m\u00ed. Eso depende de nosotros. Eso es lo que significa libertad. Es all\u00ed donde est\u00e1 la responsabilidad. Y a mi me gusta de esta manera. Da un poco de miedo. Pero, \u00bfquisieran que fuera de otra manera?<\/p>\n
(LV): \u00bfEstoy en lo correcto al decir que esto tiene un poco que ver con lo que usted hablar\u00e1 la pr\u00f3xima vez? \u00bfC\u00f3mo es que Dios se siente haciendo esto?<\/p>\n
(GM): O, s\u00ed muy importante, y si \u00c9l usara cualquier otro m\u00e9todo, yo no confiar\u00eda en \u00c9l.<\/p>\n
(LV): Graham, lleg\u00f3 esta pregunta, y tambi\u00e9n me di cuenta al ver la hoja de referencias b\u00edblicas que usted us\u00f3, creo, seis o siete traducciones diferentes. \u00bfC\u00f3mo decide qu\u00e9 traducci\u00f3n usar? \u00bfAcaso usted escoge la que dice las cosas como usted quiere?<\/p>\n
(GM): Es una buena pregunta. Cuando las termino de escoger, termino con diferentes versiones sobre la mesa y en el piso, porque tengo m\u00e1s de ciento cincuenta diferentes versiones en ingl\u00e9s.<\/p>\n
(LV): \u00bfY las revisa todas?<\/p>\n
(GM): \u00bfReviso muchas de ellas hasta que encuentro lo que deseo? As\u00ed es, pero \u00bfqu\u00e9 es lo que quiero? En toda justicia, voy de vuelta al original. He ense\u00f1ado lenguas b\u00edblicas por muchos a\u00f1os, el hebreo, el griego y el arameo, de tal manera que verifico con el idioma original. Lo que quiero es una versi\u00f3n que sea lo m\u00e1s neutral posible. Como la semana pasada: “Dios envi\u00f3 a su Hijo,” algunas versiones agregan: “como sacrificio de expiaci\u00f3n,” o tambi\u00e9n “como ofrenda para propiciaci\u00f3n”. Esa es mucha interpretaci\u00f3n. En el griego solamente dice: “\u00c9l envi\u00f3 a su Hijo en relaci\u00f3n al pecado”. As\u00ed que yo incluyo dos versiones aqu\u00ed: “\u00c9l envi\u00f3 a su Hijo para encargarse del pecado.” As\u00ed queda bellamente neutral. Entonces ya puedo decidir c\u00f3mo fue que \u00c9l se encarg\u00f3 del pecado. O “\u00c9l envi\u00f3 a su Hijo para eliminar el pecado”, despu\u00e9s pongo varias traducciones para mostrar los posibles significados. Y en la noche en la que discutamos acerca de la Biblia, vamos a entrar en m\u00e1s detalles al respecto.<\/p>\n
(LV): Muy bien. \u00bfY qu\u00e9 si s\u00f3lo tengo una versi\u00f3n? Porque usted dice que tiene 150 diferentes. Y yo quiz\u00e1s tengo veinte o treinta. No creo que mi esposa me permita comprar m\u00e1s, para tener tantas como usted.<\/p>\n
(GM): A menos que usted tenga una de esas versiones extraordinarias, la pr\u00f3xima vez voy a traer El Nuevo Testamento Revisado por los Esp\u00edritus o el Nuevo Testamento Traducido de la Numerolog\u00eda o Metaf\u00edsica, ambas en ingl\u00e9s. Si usted tiene una de las versiones m\u00e1s comunes, todas son bastante dignas de confianza, si uno lee la Biblia como un todo. Si usted hace que todo dependa de un s\u00f3lo vers\u00edculo, hasta las comas pueden estar en el lugar equivocado. As\u00ed que coloque varios textos juntos. La seguridad siempre se obtiene al leer la Biblia como un todo. De esa manera casi cualquier versi\u00f3n es confiable.<\/p>\n
(LV): Quisiera avanzar hacia otras preguntas que han llegado y que nos ayudar\u00e1n a conectar con las primeras reuniones. Alguien de nuestra congregaci\u00f3n quisiera saber cu\u00e1l es el significado de la siguiente declaraci\u00f3n, y usted la us\u00f3 recientemente: “Tienes que nacer de nuevo” (Juan 3:4,9). Esa es una pregunta bien conocida.<\/p>\n
(GM): S\u00ed, y el expresidente Carter de los EEUU la hizo popular.<\/p>\n
(LV): Es una frase popular, \u00bfno es cierto? Soy un cristiano nacido de nuevo. Y \u00bfqu\u00e9 significa eso?<\/p>\n
(GM): Aun Nicodemo pregunt\u00f3 acerca de su significado, y Jes\u00fas le dijo: “Eso deber\u00eda estar bien claro, si has le\u00eddo el Salmo cincuenta y uno y otros vers\u00edculos”. Ser cambiado de rebelde a alguien en quien se puede confiar. Ser cambiado de necio y no dispuesto a escuchar a alguien que ama, conf\u00eda y admira a Dios y que no desea pasar por alto una sola palabra. Eso es como nacer completamente de nuevo, y por eso es que Jes\u00fas utiliz\u00f3 tan impresionante representaci\u00f3n. Ahora bien, ese es tambi\u00e9n el significado de la conversi\u00f3n. As\u00ed es, usted se da la vuelta y se encamina completamente en direcci\u00f3n opuesta, como cuando a un auto convertible se le cambia el techo. El ser convertido significa darse la vuelta y caminar en direcci\u00f3n opuesta. Ahora soy necio y rebelde. Ahora soy humilde, dispuesto a escuchar, amar, confiar y admirar. Y una representaci\u00f3n de eso es nacer de nuevo. Yo creo que Jes\u00fas estaba reprendiendo a Nicodemo por ser tan lento en comprender algo que deber\u00eda saber.<\/p>\n
(LV): \u00bfDeb\u00eda \u00e9l saberlo por experiencia?<\/p>\n
(GM): Eso creo yo.<\/p>\n
(LV): Otra persona hizo esta pregunta: \u00bfVe usted al mundo como un lugar predominantemente malo? Y si as\u00ed es, \u00bfc\u00f3mo puede el plan de Dios ser vindicado, si el mal parece triunfar sobre el bien? Y esta persona agrega: “Yo creo que el bien tiene que triunfar sobre el mal sin la intervenci\u00f3n divina antes de que Cristo pueda venir otra vez”.<\/p>\n
(GM): S\u00ed, y las palabras m\u00e1s importantes ser\u00edan: “sin la intervenci\u00f3n divina”. Si Dios no hubiera intervenido estar\u00edamos en una situaci\u00f3n desesperada, porque en este conflicto tenemos un adversario que interviene todo lo que puede, y manipula y enga\u00f1a y nubla el intelecto. Si Dios no hubiese intervenido, estar\u00edamos en problemas. Pero, si eso es sugerir que la verdad triunfar\u00e1 sin que Dios manipule las cosas. S\u00ed, absolutamente. Lo que entiendo es que Dios interviene para que la verdad pueda ser claramente vista, para que la verdad pueda tener una oportunidad de ganar. Dios no va a ganar por haber intervenido con poder, fuerza y manipulaci\u00f3n. Ese es el m\u00e9todo del diablo. Dios ganar\u00e1, de cierto modo, sin intervenir. Pero \u00c9l est\u00e1 bien involucrado con el objeto de protegernos del adversario y de darle a la verdad una oportunidad de ser vista. Dios ganar\u00e1 porque la verdad es vista como verdad, y todos estaremos de acuerdo.<\/p>\n
(LV): Veamos si podemos contestar un par de preguntas m\u00e1s antes que se nos acabe el tiempo. \u00bfSi es verdad que el plan de salvaci\u00f3n y la muerte de Cristo eran necesarios para confirmar a los \u00e1ngeles no ca\u00eddos de la verdad, no se ver\u00eda esto como si Dios necesitaba un lugar como esta tierra para enviar a su Hijo a morir para contestar las acusaciones de Satan\u00e1s?<\/p>\n
(GM): Una cosa que me viene a la mente es, \u00bftiene que morir un padre bajo las ruedas de un cami\u00f3n, al empujar a su hijo que va en un triciclo, fuera del camino, para probar que lo ama? Eso se ve bien dram\u00e1tico. Dios no necesita esta emergencia para demostrar que ama a sus hijos y que es digno de su confianza. Pero cuando la emergencia surgi\u00f3, miren c\u00f3mo se ha comportado. Vea de qu\u00e9 manera \u00c9l ha manejado esto. As\u00ed que queda a\u00fan m\u00e1s claro que es digno de confianza. No es que sea m\u00e1s digno de confianza. S\u00f3lo se ve m\u00e1s claramente en la emergencia. As\u00ed que una vez m\u00e1s, \u00c9l ha aprovechado la emergencia, eso es muy gentil de su parte.<\/p>\n
(LV): Y logr\u00f3 algo positivo de la emergencia.<\/p>\n
(GM): S\u00ed<\/p>\n
(LV): Aunque su coraz\u00f3n se destroza ante la emergencia.<\/p>\n
(GM): S\u00ed as\u00ed es.<\/p>\n
(LV): Aqu\u00ed hay alguien a quien le gustar\u00eda saber m\u00e1s de lo que usted habl\u00f3 la semana pasada: Mart\u00edn Lutero y sus dificultades con Hebreos y Santiago y Judas y Apocalipsis. \u00bfPodr\u00eda darnos algunas referencias? A esta persona le gustar\u00eda saber en d\u00f3nde encontrarlas por s\u00ed mismos. Creen en lo que usted ha dicho porque conf\u00edan en usted, pero quisieran tener una referencia.<\/p>\n
(GM): Est\u00e1 bien. Espero que sean suficientes pruebas. Bien, sabiendo que esta pregunta llegar\u00eda, traje uno de los vol\u00famenes conmigo. Los prefacios de donde le\u00ed, se encuentran en una serie hecha por Jaruslav Pelican. Lo conoc\u00ed en la Universidad de Chicago, y la serie se titula: “Las obras de Lutero”. La \u00faltima vez le\u00ed del volumen treinta y cinco, en donde Lutero dice que no puede ser que el Esp\u00edritu Santo pueda haber inspirado el libro de Apocalipsis. Y como esta noche d\u00ed referencias del libro de Santiago, Lutero dice que el libro de Santiago es totalmente contrario a San Pablo. Pero ahora, para no poner a Lutero en una posici\u00f3n injusta, ustedes deben leer los prefacios. Con qu\u00e9 reverencia hablaba de las Escrituras. \u00c9l dice: “Santiago es un libro maravilloso, y me gusta la forma en la que realza la ley de Dios”. \u00bfSe dan cuenta? Eso deber\u00eda balancear los comentarios. Entonces la pregunta ser\u00eda: \u00bfpudo \u00e9l visualizar el gran conflicto? Hay incluso vislumbres de eso. Si ustedes toman el primer volumen aqu\u00ed, en G\u00e9nesis, \u00e9l dice: “Los santos padres han imaginado que una vez hubo una guerra en el cielo”. \u00c9l dijo: “es una idea posible, se ajusta a la declaraci\u00f3n del libro de Judas de que los \u00e1ngeles cayeron, y todo eso”. Y dijo: “saben, es cierto que los \u00e1ngeles, aparentemente, fueron una vez capaces de pecar, porque algunos de ellos cayeron”. Pero, dijo: “Los \u00e1ngeles leales fueron confirmados, as\u00ed que ellos ya no pueden pecar”. Es claro que \u00e9l estaba trabajando con esto. Y yo mejor le ofrezco mis respetos a Lutero. Yo creo que estaba teniendo vislumbres de la visi\u00f3n amplia, pero nunca la prosigui\u00f3.<\/p>\n
(LV): Tuvo unos pocos vislumbres.<\/p>\n
(GM): S\u00ed, los tuvo.<\/p>\n
(LV): Bien, ha llegado el momento en que tenemos que hablar un poco acerca de la reuni\u00f3n del pr\u00f3ximo viernes. \u00bfQu\u00e9 tendremos la noche del viernes? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el tema?<\/p>\n
(GM): “La forma en la que Dios restaura la confianza”. Y yo creo que los m\u00e9todos que \u00c9l ha usado; no sus afirmaciones, no un despliegue de su poder, sino las pruebas, son la raz\u00f3n m\u00e1s grande para confiar en \u00c9l.<\/p>\n
(LV): Esta noche usted habl\u00f3 sobre la importancia de la confianza y de c\u00f3mo Dios procede para dirigirnos a trav\u00e9s de esa experiencia. Muy bien. Estaremos esperando la reuni\u00f3n del pr\u00f3ximo viernes de noche. Y mientras continuamos con estas Conversaciones Acerca de Dios, es un gran privilegio el hablar juntos acerca de nuestro maravilloso Padre Celestial.<\/p>\n
(GM): Estoy de acuerdo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bienvenidos a la tercera de nuestras conversaciones acerca de Dios. Otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. Como pueden recordar, la vez pasada habl\u00e1bamos de lo que sali\u00f3 mal en la familia de Dios; lo que sali\u00f3 mal en el universo de Dios. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1352,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1481","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1481\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}