Bienvenidos a la primera conversaci\u00f3n de nuestra serie de conversaciones acerca de Dios, otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. Si tan solo Dios pudiera estar aqu\u00ed mismo en forma visible, en persona; y cu\u00e1nto querr\u00eda \u00c9l estar para dirigir esta serie de conversaciones. Yo creo que tratar\u00eda de hacernos sentir a gusto, sent\u00e1ndose. La Biblia registra que cuando Jes\u00fas ense\u00f1aba a las personas, frecuentemente lo hac\u00eda sentado. Incluso mientras disertaba su magn\u00edfico Serm\u00f3n del Monte, Mateo menciona que \u00c9l se sent\u00f3. Cuando estando en la barca se dirigi\u00f3 al pueblo en la playa, dice Lucas que el Se\u00f1or se sent\u00f3 en la barca.<\/p>\n
Claro, es verdad que era la costumbre en esos d\u00edas que los maestros se sentaran. Y Jes\u00fas humildemente sigui\u00f3 la costumbre. Me gusta pensar en lo que eso dice acerca de nuestro Dios, tan infinito en majestad y poder. Que cuando \u00c9l vino en forma humana, durante esos cortos tres a\u00f1os y medio, no intent\u00f3 intimidar o abrumar al pueblo con una demostraci\u00f3n de majestad y poder. En lugar de eso \u00c9l se sent\u00f3 en medio de ellos. Y convers\u00f3 con ellos. Y hasta les invit\u00f3 a que hicieran preguntas. Y as\u00ed, como un recordatorio del Dios que es misericordioso y persuasivo, a nosotros tambi\u00e9n durante estas conversaciones nos gustar\u00eda estar sentados. De hecho, dice en la Biblia que las m\u00e1s importantes verdades que Jes\u00fas alguna vez ense\u00f1\u00f3 a su p\u00fablico las ense\u00f1\u00f3 sentado, durante la cena, mientras se reclinaba en la mesa.<\/p>\n
Y ahora, como se pueden dar cuenta por el t\u00edtulo de esta serie: “Conversaciones acerca de Dios”, que nuestras preguntas y nuestras conversaciones durante estas veinte noches de viernes, ser\u00e1n fundamentalmente acerca de nuestro Dios. Pero uno podr\u00eda, en justicia, hacer la pregunta: \u00bfde “qu\u00e9 Dios”, o del “Dios de qui\u00e9nes” vamos a hablar? Como ya saben, esta es una iglesia Adventista del S\u00e9ptimo d\u00eda, pero obviamente Dios no es propiedad exclusiva de los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda. Los metodistas y los bautistas ya adoraban a Dios antes de que los adventistas salieran a escena. Y los luteranos adoraban a Dios antes que los metodistas y los bautistas tambi\u00e9n salieran a escena. Y los jud\u00edos le adoraban siglos antes de que hubiera cristianos. Y Ad\u00e1n y Eva le adoraban antes de que hubiese alg\u00fan jud\u00edo, y los \u00e1ngeles leales por todo el universo mucho antes de que hubiera gente en nuestro planeta. Dios es de todos nosotros. Y todos somos miembros de su familia. \u00bfO acaso ser\u00eda m\u00e1s correcto decir que s\u00f3lo los buenos de entre nosotros somos miembros de la familia de Dios? \u00bfEs as\u00ed como usted cuenta a sus hijos? Hoy solamente reporta un hijo, ma\u00f1ana quiz\u00e1s tres. Y al d\u00eda siguiente solamente dos. Porque solamente reconoce a los hijos que se est\u00e1n portando bien. Todos nos hemos portado mal. Y a\u00fan as\u00ed Dios nos reconoce a cada uno de nosotros, nos cuenta a cada uno como miembros de la familia del universo.<\/p>\n
Pero aunque nuestro Padre celestial es tan misericordioso, incluso con nosotros que nos hemos portado mal, incre\u00edblemente la Biblia describe un conflicto que empez\u00f3 en la familia de Dios. Hasta el punto de que hubo guerra en el cielo. La m\u00e1s v\u00edvida descripci\u00f3n de esa guerra se encuentra en el \u00faltimo de los sesenta y seis libros de la Biblia, en el libro de Apocalipsis. Y parte de esa descripci\u00f3n se encuentra en la hoja de referencias b\u00edblicas, que espero ustedes tengan ya en sus manos. Veamos la primera, Apocalipsis 12:7-12; una descripci\u00f3n de la guerra.<\/p>\n
\n\u201cEntonces hubo guerra en el cielo: Miguel y sus \u00e1ngeles combatieron contra el drag\u00f3n. Y el drag\u00f3n y sus \u00e1ngeles lucharon, pero no pudieron vencer, ni se hall\u00f3 ya lugar para ellos en el cielo.” “El gran drag\u00f3n fue arrojado, esa serpiente antigua”, [y la serpiente nos recuerda el Jard\u00edn del Ed\u00e9n], “esa serpiente antigua que se llama Diablo y Satan\u00e1s que ha enga\u00f1ado a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra y sus \u00e1ngeles con \u00e9l. Entonces o\u00ed una gran voz en el cielo que dec\u00eda: \u00a1Ahora ha venido la salvaci\u00f3n! \u00a1Ahora Dios ha mostrado su poder como Rey! \u00a1Ahora su Mes\u00edas ha mostrado su autoridad! Porque aquel que estaba delante de Dios acusando a los hermanos de d\u00eda y de noche ha sido arrojado del cielo. Nuestros hermanos ganaron la victoria sobre \u00e9l por la sangre del Cordero y por la verdad que proclamaba. Y ellos estaban dispuestos a entregar sus vidas y morir. \u00a1As\u00ed que alegraos oh cielos y todos los que moran en ellos! \u00a1Pero que terrible para la tierra y el mar!”, [que es en donde nosotros vivimos]. \u201cPorque el Diablo ha descendido a ustedes con gran furor, sabiendo que tiene poco tiempo”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora que leemos este pasaje acerca de la guerra all\u00e1 en el cielo, es bueno reflexionar en que antes de que hubiera guerra, hab\u00eda paz. Y hab\u00eda paz en el universo entero. Y hab\u00eda paz, porque entre todos los miembros de la vasta familia de Dios hab\u00eda confianza mutua. Y todos ellos confiaban en su Padre celestial. Y \u00c9l a su vez pod\u00eda, de forma segura, confiar en ellos. Y en donde hay tal confianza mutua y fiabilidad, all\u00ed hay perfecta paz. Perfecta paz. Seguridad perfecta. Y es as\u00ed como ser\u00e1 en el mundo venidero. \u00bfSe han dado cuenta de que la Biblia nunca habla de c\u00e1rceles en la Tierra Prometida? No habr\u00e1 polic\u00edas en todas las esquinas. Y nuestras esposas e hijas van a poder caminar por las calles, solas, a cualquier hora.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto disfrutar\u00edan los profetas describiendo la paz, la seguridad y la libertad del mundo venidero? Y ellos lo describen en muchas partes. Por ejemplo, Isa\u00edas dice que no habr\u00e1 all\u00ed leones y que los ni\u00f1os peque\u00f1os los pastorear\u00e1n. Bueno, si hay leones all\u00ed “comer\u00e1n paja como el buey”, “y los ni\u00f1os peque\u00f1os los pastorear\u00e1n”. Algunas veces Isa\u00edas dice que habr\u00e1 leones, pero no temibles. Pero y si hay leones, no habr\u00e1 raz\u00f3n para temerles. Zacar\u00edas ofrece una imagen que le encantar\u00eda a los jud\u00edos, porque la familia es muy importante para ellos. Dice que en la ciudad que ha de venir, “los ancianos se sentar\u00e1n con su bast\u00f3n en la mano por la multitud de sus d\u00edas. Y los muchachos y muchachas jugar\u00e1n seguros en las calles”. Pero no todav\u00eda.<\/p>\n
Viendo hacia el pasado cuando todav\u00eda hab\u00eda paz, una crisis de desconfianza surgi\u00f3 en la familia de Dios. Y as\u00ed el pecado entr\u00f3 en nuestro universo por primera vez. Porque as\u00ed como Dios le explic\u00f3 a Mois\u00e9s cuando este le desobedeci\u00f3 al golpear la roca. El pecado es una brecha, una interrupci\u00f3n de la confianza. Todos conocemos la historia, si hemos le\u00eddo alguna vez la Biblia. Pero movido por los celos y el orgullo, la m\u00e1s brillante de las criaturas de Dios, la que es presentada en Ezequiel como de pie ante la presencia de Dios. La que Isa\u00edas presenta como conocedora de Dios, que sal\u00eda desde la presencia de Dios llevando luz y verdad a sus compa\u00f1eros \u00e1ngeles. (Por eso es que se le dio el nombre Lucifer, que significa portador de luz, maestro de verdad. Ese es uno de los nombres de Jesucristo mismo.)<\/p>\n
Pero este brillante, confiable y reverenciado \u00e1ngel, se propuso socavar la confianza en Dios al circular informaci\u00f3n err\u00f3nea y mentiras acerca de nuestro Padre celestial. Y as\u00ed se convirti\u00f3, ya no en un portador de luz y maestro de verdad, sino en portador de mentiras, el adversario mismo. Y el nombre que quiere decir adversario es Satan\u00e1s. Ustedes pueden darse cuenta por qu\u00e9 ya no debemos llamarlo m\u00e1s Lucifer.
\n\u00c9l ya no porta luz, sino mentiras. Su verdadero nombre es Satan\u00e1s, el oponente, el adversario.<\/p>\nY \u00bfc\u00f3mo es que este adversario trabaj\u00f3 entre los \u00e1ngeles? En su pretendida piedad \u00e9l insinuaba que Dios mismo era un desconfiable mentiroso. Y espec\u00edficamente acusaba a Dios de arbitrario, que no respetaba la libertad de sus hijos; que Dios era exigente, vengativo, no perdonador y severo. Y as\u00ed esperaba alejar a los \u00e1ngeles de Dios y ganarlos para que le adorasen a \u00e9l mismo.<\/p>\n
Bueno, parece incre\u00edble que una criatura pueda atreverse a pensar en s\u00ed mismo como Dios y sugerirle a los \u00e1ngeles que le adoren. Pero Satan\u00e1s es en verdad capaz de tal locura. Veamos la segunda cita en la hoja de referencias b\u00edblicas, en Isa\u00edas 14:12-14. Y esto se menciona en otras partes de la Biblia.<\/p>\n
\n\u201cC\u00f3mo ca\u00edste del cielo, oh Lucero de la ma\u00f1ana”, [quiz\u00e1s su versi\u00f3n favorita diga all\u00ed Lucifer. Es exactamente la misma palabra. Yo escog\u00ed la versi\u00f3n que dice “lucero de la ma\u00f1ana” para recordarnos que ese es uno de los nombres de Cristo. Lucifer, estrella de la ma\u00f1ana, estrella del d\u00eda]. “\u00a1C\u00f3mo ca\u00edste del cielo, oh Lucero de la ma\u00f1ana, hijo de la aurora! \u00a1Has sido derribado por tierra, t\u00fa que debilitabas a las naciones!” “Tu dijiste en tu coraz\u00f3n: Subir\u00e9 al cielo, por encima de las estrellas de Dios levantar\u00e9 mi trono, y me sentar\u00e9 en el monte de la asamblea, en el extremo norte”, [en donde se representa a los dioses en reuni\u00f3n]. “Subir\u00e9 sobre las alturas de las nubes, me har\u00e9 semejante al alt\u00edsimo”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hasta le pidi\u00f3 a su creador que se postrase de rodillas, all\u00e1 en el desierto de las tentaciones, y que adorara a su propia criatura. Veamos en Mateo 4:8-11; la siguiente cita en la hoja de referencias b\u00edblicas.<\/p>\n
\n\u201cOtra vez el diablo le llev\u00f3 a un monte muy alto, y le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo…”, [este es el diablo hablando, una mera criatura]. “Todo esto te dar\u00e9 si postrado me adoras”, [un ser creado, mand\u00e1ndole a su creador que le adore]. \u201cEntonces Jes\u00fas le dijo, \u00a1Vete Satan\u00e1s! Porque escrito est\u00e1: ‘Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s y a \u00e9l s\u00f3lo servir\u00e1s’. El diablo entonces le dej\u00f3; y he aqu\u00ed, \u00e1ngeles vinieron y le serv\u00edan”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los \u00e1ngeles observaron la experiencia completa. Debieron haberse sorprendido de ver a uno de ellos pidi\u00e9ndole a Dios que se arrodillara y le adorara. Y entonces, como la acusaci\u00f3n es que Dios es ego\u00edsta y un desconfiable mentiroso, Satan\u00e1s no perdi\u00f3 el tiempo y comparti\u00f3 las acusaciones que hab\u00eda presentado a los \u00e1ngeles con nuestros primeros padres. Y eso est\u00e1 registrado en el siguiente texto de la hoja de referencias b\u00edblicas; G\u00e9nesis 3:1-5.<\/p>\n
\n\u201cLa serpiente era m\u00e1s astuta”, [algunas versiones en ingl\u00e9s rinden significados como ma\u00f1osa, artera] “m\u00e1s astuta que cualquiera de los animales del campo que el Se\u00f1or Dios hab\u00eda hecho. Y dijo a la mujer: \u00bfConque Dios os ha dicho: “No comereis de ning\u00fan \u00e1rbol del huerto?” Y la mujer respondi\u00f3 a la serpiente: Del fruto de los \u00e1rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del \u00e1rbol que est\u00e1 en el medio del huerto, ha dicho Dios: “No comer\u00e9is de \u00e9l, ni lo tocar\u00e9is, [eso no lo hab\u00eda dicho Dios] para que no mur\u00e1is”. Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no morir\u00e9is”.
\n[Eso no es verdad], “no morir\u00e1s. Pues Dios sabe que el d\u00eda que de \u00e9l com\u00e1is, ser\u00e1n abiertos vuestros ojos y ser\u00e9is como Dios, conociendo el bien y el mal”.<\/p>\n<\/blockquote>\nY Eva, \u00bfno te gustar\u00eda ser como Dios; acaso no es esa tu oraci\u00f3n? Y as\u00ed la enga\u00f1\u00f3 haci\u00e9ndole creer que hab\u00eda un atajo milagroso para llegar a ser como Dios. Bien, nosotros sabemos c\u00f3mo Dios soport\u00f3 tanto y con paciencia, mientras observaba la insurrecci\u00f3n que se desarrollaba en su familia. Y observ\u00f3, hasta que un tercio de sus brillantes e inteligentes \u00e1ngeles estuvieron de acuerdo con Satan\u00e1s en que Dios no era digno de su confianza. Y esto quiere decir que aun Dios, aunque infinito en poder, ni aun \u00c9l pudo persuadir a un tercio de sus brillantes \u00e1ngeles de que las acusaciones de Satan\u00e1s eran falsas. Finalmente, como lo describe Juan, hubo guerra en el cielo.<\/p>\n
Y ya sea que queramos o no, todos nosotros aqu\u00ed quedamos atrapados en las consecuencias de esta batalla. Todos en el universo est\u00e1n involucrados inevitablemente. Y el futuro de la familia de Dios, a la que todos pertenecemos, depende del desenlace final de esta guerra. Todo depende de la soluci\u00f3n exitosa de este conflicto de desconfianza. Al comparar la soluci\u00f3n de Dios a este problema, nuestra propia salvaci\u00f3n, con lo importante que es, es relativamente intrascendente. Porque si Dios no gana esta guerra, \u00bfqui\u00e9n querr\u00eda ser salvo? De hecho, \u00bfqu\u00e9 significado tendr\u00eda la salvaci\u00f3n si Dios saliera derrotado en el conflicto de desconfianza? Pero el que Dios gane la guerra no deja fuera nuestra salvaci\u00f3n, de hecho el m\u00e9todo que Dios us\u00f3 para ganarlo a usted y a m\u00ed es el mismo con el que gan\u00f3 la guerra. Y a\u00fan si \u00c9l fracasara en ganarlo a usted o a m\u00ed, de la manera en la que Dios nos ha persuadido de que podemos confiar en \u00c9l y movernos al arrepentimiento y fe, es la que Dios us\u00f3 para mover al universo a decirle que \u00c9l es absolutamente digno de confianza. Y ellos confiar\u00e1n en \u00c9l y le adorar\u00e1n por toda la eternidad porque los m\u00e9todos que us\u00f3 han demostrado su benignidad e integridad.<\/p>\n
\u00bfSe da usted cuenta? con todo lo que Dios quiere salvarnos a todos, \u00c9l podr\u00eda fallar y a\u00fan as\u00ed no perder la guerra. Si usted y yo que estamos aqu\u00ed esta noche fall\u00e1ramos en responder a sus encantadoras y persuasivas acciones, y nos perdi\u00e9ramos, no hay forma de que pueda perder la guerra. Porque \u00c9l gan\u00f3 la guerra hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Y a lo largo de todo el libro de Apocalipsis usted puede ver que los \u00e1ngeles son descritos como celebrando la victoria de Dios en esta guerra. Y ellos nunca cesan de decirle que \u00c9l ha probado ser recto y santo, justo y bueno e infinitamente digno de su confianza. Y los primeros cristianos necesitaban urgentemente el animador mensaje del libro n\u00famero sesenta y seis y la imagen de los \u00e1ngeles celebrando. Porque en ese momento hab\u00eda una grave crisis entre el pueblo de Dios de este planeta.<\/p>\n
Porque por un lado, parec\u00eda como si la segunda venida se estaba retrasando indefinidamente. Ellos pensaban que \u00c9l habr\u00eda de venir alrededor del a\u00f1o cincuenta despu\u00e9s de Cristo, y Pablo tuvo que decirles: “No, todav\u00eda no”, en su carta a los de Tesal\u00f3nica. Todav\u00eda ten\u00edan que pasar m\u00e1s cosas. Y en los a\u00f1os noventa, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda salido mal que Jes\u00fas todav\u00eda no volv\u00eda? Y adem\u00e1s de esto, hab\u00eda herej\u00edas en la iglesia. Estaban los que ense\u00f1aban que Cristo no hab\u00eda en realidad venido en forma humana. Que en verdad no hab\u00eda sufrido, ni hab\u00eda muerto. Que lo hab\u00eda falsificado todo. Esos eran los docetistas, los que ense\u00f1aban que \u00c9l lo hab\u00eda simulado todo. Hab\u00eda entonces gran oposici\u00f3n y una seria persecuci\u00f3n. Todos los ap\u00f3stoles estaban muertos, menos uno. Este era el viejo Juan, que estaba prisionero en la isla de Patmos. \u00bfQu\u00e9 buenas noticias hab\u00edan para animar a los primeros cristianos?<\/p>\n
Y usted puede contar con Dios, que cuando las cosas estaban as\u00ed de sombr\u00edas, enviar\u00eda un mensaje de \u00e1nimo, de claridad y de explicaci\u00f3n a su pueblo. Seguramente que no les iba a enviar un libro de misterios, fechas y eventos planificados que ellos no pudieran entender. M\u00e1s bien, ese libro n\u00famero sesenta y seis que les envi\u00f3, el libro de Apocalipsis, cuyo nombre significa aclaraci\u00f3n, no mistificaci\u00f3n. Ese libro sesenta y seis era una invitaci\u00f3n a los desanimados cristianos primitivos para que alzaran la vista un poco m\u00e1s alto, para poder ver una imagen m\u00e1s grande de las cosas. Para ver c\u00f3mo es que ellos hab\u00edan quedado atrapados en un vasto conflicto, tan grande que afecta a todo el universo. Y que este es un conflicto acerca del car\u00e1cter mismo de Dios y su gobierno. Y entonces al seguir leyendo y ver que Dios hab\u00eda ganado ya esa guerra y que todos los \u00e1ngeles estaban de acuerdo con \u00c9l. Para ver que estas son las buenas nuevas. Y seguir leyendo y darse cuenta que Dios nos est\u00e1 invitando a unirnos en la celebraci\u00f3n. Y luego, a salir al mundo e invitar a todos los dem\u00e1s que est\u00e1n dispuestos a escuchar, a unirse a la victoria de Dios en la guerra. Y entonces, nosotros los cristianos no parecer\u00edamos tan a la defensiva todo el tiempo, porque tenemos buenas noticias que compartir. No hay manera que Dios y los que est\u00e1n a su lado puedan perder. \u00bfY no deber\u00edamos unirnos al lado victorioso? Esa es la invitaci\u00f3n del libro n\u00famero sesenta y seis.<\/p>\n
Y el libro tambi\u00e9n dice que usted puede contar con que Dios espera hasta que la verdad acerca de \u00c9l, estas buenas noticias acerca de su car\u00e1cter y gobierno hayan sido difundidas por todo el mundo. Porque Dios es el tipo de persona que espera hasta que sus hijos han tenido la oportunidad de entender lo que est\u00e1 en juego en esta guerra, y a que est\u00e9n listos para los asombrosos sucesos que la Biblia describe tomando lugar antes del regreso de Jes\u00fas. Ver y presentar el plan de salvaci\u00f3n en el amplio escenario del gran conflicto sobre su car\u00e1cter y gobierno es, yo creo, el m\u00e1s alto privilegio de los amigos de Dios hoy en este planeta.<\/p>\n
Ahora, quiz\u00e1s es comprensible que como principiantes, reconociendo que somos pecadores y que necesitamos ser salvos, al principio tendamos a preocuparnos con lo que Dios ha hecho por m\u00ed y por usted para que podamos ser salvos. Pero mientras crecemos y aprendemos a tomar la Biblia como un todo, se hace m\u00e1s aparente que nuestra salvaci\u00f3n personal, tan importante como lo es, es s\u00f3lo una peque\u00f1a parte de un plan mucho m\u00e1s grande que involucra la paz y la seguridad de todo el vasto universo. La confirmaci\u00f3n de la verdad acerca de nuestro mismo Dios.<\/p>\n
Es verdad, reconocemos que no todos los cristianos han comprendido el plan de salvaci\u00f3n desde esta amplia perspectiva. Incluso los grandes te\u00f3logos de la Reforma, y c\u00f3mo debemos de estar agradecidos por ellos y por lo que se atrevieron a hacer. Porque aun los grandes reformadores no lo vieron de esta manera. Incluso Lutero, quiz\u00e1s el m\u00e1s grande h\u00e9roe de la Reforma, tan admirado por muchos de nosotros estoy seguro, aun \u00e9l estaba m\u00e1s preocupado con las provisiones de gracia de parte de Dios para salvarnos a usted y a m\u00ed. Pero podemos entender eso, porque Lutero no pod\u00eda sacar mucho provecho del libro sesenta y seis, el libro de Apocalipsis. Aunque Lutero insist\u00eda tanto en que deber\u00edamos de usar la Biblia y la Biblia sola, ustedes conocen la frase en lat\u00edn: “Sola Scriptura”. Y aunque \u00e9l lo enfatizaba, \u00e9l mismo no pod\u00eda usar todos los sesenta y seis libros. Particularmente, \u00e9l consideraba que los libros de Hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis eran inferiores a los dem\u00e1s libros del Nuevo Testamento. En el libro de Apocalipsis, dec\u00eda \u00e9l, he encontrado tan poquito acerca de Cristo y tanto que uno no puede entender. Y entonces resum\u00eda: “no puede ser que el Esp\u00edritu Santo haya podido inspirar ese libro sesenta y seis”. Pero como resultado de no poder usar el libro de Apocalipsis, \u00e9l se perdi\u00f3 de la visi\u00f3n amplia, al igual que muchos de sus admiradores hoy d\u00eda. Y claro que lo admiramos. Pero no tenemos que estar de acuerdo con cada detalle de su punto de vista. Yo creo que si estuviese vivo hoy, \u00e9l tambi\u00e9n se regocijar\u00eda de esta amplia visi\u00f3n.<\/p>\n
Algunos de nosotros, sin embargo, que fuimos ayudados tan grandemente por Lutero a poner la Biblia como la mayor de las autoridades, hemos hecho lo que Lutero recomendaba, hemos estudiado la Biblia con seriedad. No solo sesenta y dos libros o menos, sino todos los sesenta y seis. Recuerdo que hace unos cuarenta a\u00f1os, me propuse empezar a leer la Biblia como un todo, y a relacionar todas sus partes con el tema central, esta revelaci\u00f3n de la verdad acerca de Dios en el gran conflicto. Ahora, desde ese momento he tenido el privilegio de conducir grupos a trav\u00e9s de los sesenta y seis m\u00e1s de cien veces. Toma alrededor de un a\u00f1o hacer cada recorrido, y cada vez que hago el recorrido me queda m\u00e1s claro que la Biblia es un registro inspirado de la forma en que Dios maneja la crisis que surgi\u00f3 en su familia.<\/p>\n
No hay atajos para llegar a la confianza, de otra manera la Biblia ser\u00eda un libro mucho m\u00e1s corto. Con afirmaciones solamente no se puede probar nada. La Biblia nos advierte sobre el aceptar simples afirmaciones, y vamos a hablar un poco al respecto. Y cuando una persona ha sido falsamente acusada de no ser digna de confianza, es solamente a trav\u00e9s de la demostraci\u00f3n de credibilidad, en un per\u00edodo largo de tiempo, y bajo una gran variedad de circunstancias, especialmente las dif\u00edciles que la confianza puede ser restablecida y confirmada.<\/p>\n
La Biblia registra tal demostraci\u00f3n. Desde la entrada del pecado en el universo, hasta la muerte de Cristo en la cruz, yo entiendo que Cristo muri\u00f3 para restablecer la paz en la familia de Dios. El ap\u00f3stol Pablo explica as\u00ed el significado y el prop\u00f3sito de la cruz, y el por qu\u00e9 Jes\u00fas tuvo que morir, y vamos a dedicarle una noche completa a este tema, un poco m\u00e1s adelante en nuestra serie. Pero esta noche, y s\u00f3lo a manera de introducci\u00f3n, observe los tres pasajes en la hoja de referencias b\u00edblicas en donde Pablo lo afirma con tal fuerza. Veamos Colosenses 1:19, 20.<\/p>\n
\u201cPues a Dios, en toda su plenitud, le agrad\u00f3 vivir en Cristo, y por medio de \u00e9l Dios reconcili\u00f3 consigo” [unific\u00f3, llev\u00f3 a la unidad], “reconcili\u00f3 consigo todas las cosas. Hizo la paz con todo lo que existe en el cielo y en la tierra, por medio de la sangre en Cristo Jes\u00fas”.<\/p>\n
Note en d\u00f3nde es que se hace la paz. O tomemos otra versi\u00f3n: La Biblia En Lenguaje Sencillo.<\/p>\n
\u201cY en \u00e9l se encuentra todo el poder divino. Por medio de Cristo, Dios hizo que todo el universo volviera a estar en paz con \u00e9l. Y esto lo hizo posible por medio de la muerte de su Hijo en la cruz”.<\/p>\n
Esta es en verdad una descripci\u00f3n del final de la guerra. Veamos otros dos pasajes en Efesios que llegan al mismo punto. Efesios 1:9, 10.<\/p>\n
“Y nos ha hecho conocer el designio secreto de su voluntad. \u00c9l en su bondad se hab\u00eda propuesto realizar en Cristo este designio, e hizo que se cumpliera el t\u00e9rmino que hab\u00eda se\u00f1alado…unir bajo el mando de Cristo todas las cosas”, [ esto es lo contrario a la guerra. Eso es paz]. “unir bajo el mando de Cristo todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra”.<\/p>\n
Y la otra, Efesios 3:9, 10.<\/p>\n
“Y me ha encargado hacerles ver a todos cu\u00e1l es la realizaci\u00f3n de ese designio que Dios, creador de todas las cosas, hab\u00eda mantenido secreto desde la eternidad. De esta manera ahora, por medio de la iglesia, todos los poderes y autoridades en el cielo podr\u00e1n conocer la sabidur\u00eda de Dios”.<\/p>\n
La forma en la que Dios ha obrado a trav\u00e9s de su iglesia, a trav\u00e9s de su pueblo, es la forma en la que \u00c9l ha demostrado la verdad acerca de s\u00ed mismo y la forma en que gan\u00f3 la guerra. Y el que Dios ha obrado a trav\u00e9s de la iglesia se explica de manera poderosa en el siguiente texto de la hoja de referencias, 1 Corintios 4:9.<\/p>\n
\u201cHemos llegado a ser un espect\u00e1culo para el mundo, tanto para los \u00e1ngeles como para los hombres”.<\/p>\n
\u00bfSab\u00edan que la palabra en griego utilizada para espect\u00e1culo es \u2018theatron\u2019 de donde viene ‘teatro’?
\nAlgunos santos pueden mostrarse reacios de ir al teatro; necesitamos darnos cuenta de que vivimos todo el tiempo en un teatro. El escenario de Dios. Y sobre este escenario \u00c9l ha demostrado la verdad acerca de s\u00ed mismo, a trav\u00e9s de la manera en la que \u00c9l ha tratado a su iglesia. Entonces sobre la inclusi\u00f3n de la familia completa en los resultados de esta demostraci\u00f3n, veamos el \u00faltimo verso: Juan 12:32.<\/p>\n\u201cPero yo, cuando sea levantado de la tierra, atraer\u00e9 a todos a m\u00ed mismo”. [No a todos los hombres, si la palabra “hombres” aparece, es una palabra agregada].<\/p>\n
\u201cA todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo\u201d. Ese es el significado del texto original. Todos. Cada uno. No solo la gente de este planeta, sino hasta los \u00e1ngeles leales, yo creo, fueron atra\u00eddos m\u00e1s cerca de Dios por medio de esta costos\u00edsima demostraci\u00f3n. Esos vers\u00edculos me dicen que Cristo muri\u00f3 tambi\u00e9n por los \u00e1ngeles que no pecaron. Y ciertamente ellos no necesitaban de perd\u00f3n, o del ajuste de su condici\u00f3n legal. Y a\u00fan as\u00ed la Biblia dice que ellos necesitaban el mensaje de la cruz.<\/p>\n
As\u00ed que, \u00bfcu\u00e1l es el mensaje de la cruz? Evidentemente es mucho m\u00e1s que saldar una pena legal para que de alguna manera Dios pueda justamente perdonarnos a usted y a m\u00ed. Los \u00e1ngeles leales necesitaban la cruz. Y esto en verdad sugiere, y lo haremos en esta serie, que tenemos que ir otra vez al pie de la cruz y unirnos con el universo, con la familia del universo, y observar muy de cerca c\u00f3mo muri\u00f3 Jes\u00fas. Y entonces escuchar cuidadosamente c\u00f3mo clam\u00f3 Jes\u00fas y qu\u00e9 clam\u00f3. “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?” Y \u00bfqu\u00e9 significa eso? Y \u00bfc\u00f3mo es que ese sufrimiento y esa muerte trajeron paz, una vez m\u00e1s a la familia de Dios? Yo creo, que en el gran conflicto, todas las creencias cristianas toman un significado mucho m\u00e1s amplio. De manera particular, el evangelio toma un significado mucho m\u00e1s amplio. \u00bfSe da cuenta?, de que mientras nosotros todav\u00eda estamos preocupados por nuestra propia salvaci\u00f3n, el evangelio con toda naturalidad puede ser entendido como las buenas nuevas acerca de lo que Dios ha hecho por m\u00ed, m\u00ed y seguro que por usted tambi\u00e9n.<\/p>\n
Pero, en el amplio escenario del gran conflicto, el evangelio es la verdad acerca de nuestro misericordioso Dios, que acaba con la guerra, y confirma la lealtad del universo y nos mueve al arrepentimiento y a la confianza. Yo creo m\u00e1s firmemente que cualquier otra cosa que yo creo, que la m\u00e1s importante de todas nuestras creencias es la verdad acerca de nuestro Dios. Dios no es el tipo de persona que sus enemigos han dicho que es; arbitrario, vengativo y severo. Al contrario, \u00c9l es precisamente lo que su Hijo revel\u00f3 que es. Creemos en el testimonio de Jes\u00fas cuando dijo: “Si me han visto a m\u00ed, han visto al Padre”. Dios es tan amoroso y misericordioso como su Hijo. Tan deseoso de perdonar y sanar. \u00bfPueden haber mejores noticias que estas? Para m\u00ed, este es el evangelio eterno que sostiene la lealtad del universo. Y que nos atrae de vuelta hacia \u00c9l y sostendr\u00e1 nuestra lealtad y confianza por toda la eternidad. Y este es el mensaje que tenemos el gran privilegio de compartir con todas las personas alrededor del mundo, que puede que no sepan que son miembros de la familia de Dios, pero que merecen saber, y merecen escuchar esta verdad. Pero la pregunta para el resto de nuestra serie es: \u00bfPodemos estar seguros de que Dios es as\u00ed? Jes\u00fas siempre acept\u00f3 con gusto las preguntas, y nosotros tenemos que hacer lo mismo.<\/p>\n
PREGUNTAS Y RESPUESTAS<\/strong>
\nA. Graham Maxwell (GM) y Louis Venden (LV)<\/p>\n(LV): Muy bien, hemos mencionado que esperamos ansiosamente las preguntas de nuestra congregaci\u00f3n; ya que nos ayudar\u00e1n a desarrollar una conversaci\u00f3n. Y ya recibimos algunas, Graham. Para empezar recibimos una pregunta que hace referencia al nombre mismo de nuestra serie. Hemos llamado esta serie \u2018Conversaciones acerca de Dios\u2019, pero apenas hace un momento usted dijo que Jes\u00fas es quien revela al Padre; si le hemos visto a \u00c9l, hemos visto al Padre. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no llamamos esta serie \u2018Conversaciones acerca de Jes\u00fas\u2019?<\/p>\n
(GM): Me han hecho esa pregunta muchas veces. Puesto que \u00c9l es quien vino a revelar la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 no hablamos m\u00e1s acerca de \u00c9l? Esto implica algunas cosas importantes. Si nosotros creemos que Jesucristo es Dios, cuando hablamos acerca de Cristo estamos hablando de Dios de todas maneras. Y, \u00bfacaso Jes\u00fas no dej\u00f3 bien claro que todo el prop\u00f3sito de su venida a esta tierra era revelar la verdad acerca de su Padre? Lo que, a prop\u00f3sito, es la verdad acerca de s\u00ed mismo, si creemos que \u00c9l es Dios. As\u00ed que ya sea que hablemos acerca de Dios o de Cristo, estamos hablando de Dios. Pero yo creo que nos ayuda a enfocarnos en nuestra discusi\u00f3n el decir que la pregunta fundamental es realmente acerca de Dios. \u00c9l vino en forma humana, como Cristo; este es el m\u00e9todo definitivo que \u00c9l us\u00f3 para revelar la verdad acerca de s\u00ed mismo. Entonces yo pienso que es preocuparse mucho por nada cuando usted dice “\u00bfdebemos hablar acerca de Dios o debemos hablar acerca de Cristo?”<\/p>\n
(LV): Entonces si estoy comprendiendo bien, usted est\u00e1 diciendo que el mismo Jes\u00fas estar\u00eda en realidad muy feliz si estuvi\u00e9semos hablando acerca de Aquel a quien \u00c9l vino a revelar.<\/p>\n
(GM): Me impresiona mucho el hecho de que cuando \u00c9l estaba aqu\u00ed, \u00c9l indicaba, “no me vean a m\u00ed, miren al Padre”. La Escritura dice que debi\u00e9ramos siempre con honra darnos preferencia los unos a los otros. Eso es lo que la Trinidad hace. El Hijo est\u00e1 siempre d\u00e1ndole honra al Padre. Pero dese cuenta, que esto es de dos v\u00edas; el Padre le da al Hijo un nombre que es sobre todo nombre. Y el Esp\u00edritu Santo, modestamente siempre est\u00e1 llamando nuestra atenci\u00f3n hacia el Padre y el Hijo. La manera en la que estas tres personas divinas se comportan es un modelo para nosotros.<\/p>\n
(LV): Muy bien, en relaci\u00f3n a esto alguien ha preguntado: “\u00bfC\u00f3mo puede tener usted realmente una conversaci\u00f3n acerca de Dios? Despu\u00e9s de todo, \u00bfc\u00f3mo podemos en verdad conocer a Dios?” Tomemos la declaraci\u00f3n de Pablo, en Romanos 11:33, “Cu\u00e1n incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos”, seg\u00fan la versi\u00f3n Reina Valera. Si este es el caso, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros para hacer preguntas? Dios es soberano, entonces \u00bfpor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed sentados conversando acerca de Dios?<\/p>\n
(GM): Ah, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros para cuestionar los inescrutables caminos de Dios? Y eso est\u00e1 en Romanos. Pero yo veo que en Romanos 1, Pablo est\u00e1 diciendo que si no conocemos a Dios no tenemos excusa. As\u00ed que de acuerdo al principio de leer la Biblia como un todo, y no “un poquito aqu\u00ed y un poquito all\u00e1”, yo tengo que poner a Romanos 1 a la par del 9 y los otros lugares. Yo pienso, que cuando \u00c9l dice que los pensamientos de Dios son m\u00e1s altos que los nuestros, es un reconocimiento reverente de que Dios es infinito. Piense en todo lo que \u00c9l sabe. Nosotros no podremos nunca comprender a Dios en su totalidad; somos unas meras criaturas. Y algunas veces necesitamos que se nos recuerde de su infinita superioridad. Pero entonces, es maravilloso que el que es Infinito quiera darse a conocer. Por toda la Biblia \u00c9l dice “Israel es destruido porque no me conocen. Y yo he venido a esta tierra para que ustedes me puedan conocer”. As\u00ed que est\u00e1 bien claro que Dios quiere ser conocido. Pero nosotros no debemos pretender que somos dioses que podemos conocer todo lo que \u00c9l conoce.<\/p>\n
(LV): Entonces no debi\u00e9ramos usar esa idea de la soberan\u00eda de Dios y todo eso, como excusa para no pensar acerca de \u00c9l.<\/p>\n
(GM): As\u00ed es, y yo pienso que de donde eso viene en realidad es de Romanos 9, donde tenemos el vers\u00edculo “\u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para pedirle cuentas a Dios?, \u00bfqui\u00e9n eres tu para cuestionar a Dios?” y Romanos 9, creo yo, ha sido malentendido por algunas santas personas, incluyendo te\u00f3logos del tiempo de la Reforma. Uno tiene que poner, verdaderamente, a Romanos 9 en el contexto completo. Desde Romanos 1, en su totalidad desde el 1 hasta el 9. En Romanos del 1 al 8, Pablo le est\u00e1 diciendo a su audiencia, la que est\u00e1 formada de jud\u00edos y gentiles: “Tengo buen\u00edsimas noticias para ustedes. Dios va a salvar a todos los que conf\u00eden en \u00c9l. Ya sean jud\u00edos o gentiles, libres o esclavos, hombres o mujeres. \u00c9l salvar\u00e1 a todo aquel que conf\u00ede en \u00c9l”. Y mientras Pablo iba desarrollando su tema en los cap\u00edtulos 1 al 8, pod\u00eda imaginarse que ciertos miembros de su audiencia, descendientes de Abraham, no estaban aceptando eso muy amigablemente. Porque ellos pensaron que ellos ten\u00edan una relaci\u00f3n especial con Dios. Como sabemos, Dios casi ten\u00eda hecho un trato con sus ancestros. Y por eso es que se preocupaban de su genealog\u00eda y otros asuntos. Y cuando Pablo lleg\u00f3 al final del cap\u00edtulo 8, sent\u00eda que su audiencia, o algunos en su audiencia, estaban muy ofendidos. As\u00ed que se volvi\u00f3 a ellos y les dijo: “Siento que a algunos de ustedes no les gusta lo que he dicho, que Dios es el tipo de Dios que salvar\u00e1 a todos los que conf\u00eden en \u00c9l. A ver, ustedes que objetan esto, yo quiero saber … \u00bfest\u00e1n sugiriendo ustedes que pueden administrar el universo mejor que Dios? \u00bfEst\u00e1n diciendo ustedes que Dios no puede salvar a todos los que conf\u00edan en \u00c9l? D\u00e9jenme decirles algo, Dios va a administrar este universo precisamente como \u00c9l desea. As\u00ed de sencillo, como el alfarero toma un mont\u00f3n de barro, y hace del mismo barro un vaso para honra y un vaso para deshonra, as\u00ed mismo Dios tiene el derecho, si lo pone en pr\u00e1ctica, de administrar su universo como a \u00c9l le guste”.<\/p>\n
Ahora, algunas personas podr\u00edan poner eso fuera de contexto y decir, “Dios toma el material del que todos estamos hechos, y hace a algunos para ser salvos y a algunos para perderse. As\u00ed que, \u00bfde qu\u00e9 puede servir el tratar de conocerle?, despu\u00e9s de todo nuestro destino ya ha sido determinado”. No, lo que Pablo les est\u00e1 diciendo all\u00ed es que Dios tiene tanta autoridad como la tiene el alfarero; y a\u00fan m\u00e1s. \u00c9l cre\u00f3 este universo. \u00c9l va a administrarlo precisamente como \u00c9l desea. Y \u00c9l ni siquiera cambiar\u00e1. Ustedes pueden contar con eso. \u00bfLes parece a ustedes que eso es arbitrario? No, yo les he venido diciendo en los cap\u00edtulos 1 al 8 c\u00f3mo administra \u00c9l el universo. Tan infinitamente lleno de gracia, que no hay nada que \u00c9l valore m\u00e1s que nuestra libertad, y que salvar\u00e1 a todos los que conf\u00eden en \u00c9l, pero que no espera que le confiemos siendo un extra\u00f1o, as\u00ed que a un costo infinito, \u00c9l revel\u00f3 la verdad acerca de s\u00ed mismo. Y eso es lo que a ustedes no les gusta, \u00bfno es as\u00ed audiencia?” Entonces Pablo est\u00e1 en realidad diciendo: “Pueblo imp\u00fadico e irreverente. \u00bfC\u00f3mo se atreven a decirle a Dios c\u00f3mo administrar su universo?” Y \u00bfde qu\u00e9 manera administra \u00c9l su universo? Lean por favor, Romanos del 1-8. \u00a1Infinitamente misericordioso!<\/p>\n
(LV): Bien, eso tiene que ver con otra pregunta que hemos recibido. Si Dios va a administrar el universo de la forma en que \u00c9l quiere, de acuerdo a su car\u00e1cter; \u00bfpor qu\u00e9 debe un Dios poderoso, soberano del universo, por qu\u00e9 debe \u00c9l permitir un conflicto tal como el que leemos en Apocalipsis 12?; esa descripci\u00f3n de la guerra en el cielo. \u00bfPor qu\u00e9 permite \u00c9l siquiera que eso se desarrolle, que suceda?<\/p>\n
(GM): Eso encaja muy bien con el \u00faltimo punto, \u00bfno es as\u00ed? Mire, si \u00c9l tiene tanta autoridad y poder \u00bfc\u00f3mo fue que pudo empezar una guerra? Y ese es el por qu\u00e9 aquellos que enfatizan la soberan\u00eda de Dios [y claro que es correcto el que debi\u00e9ramos enfatizar eso], tienen gran dificultad en aceptar que hay una guerra. Y ese es el por qu\u00e9 muchos de los reformadores no pod\u00edan en realidad usar el libro sesenta y seis de la Biblia. Lutero dice que eso de que hubo una guerra es imaginario. Simplemente no pudo dar cabida a esa idea en su mente. Pero para m\u00ed, es una de las cosas m\u00e1s asombrosas de Dios. Que aunque \u00c9l ten\u00eda el poder infinito necesario para eliminar la guerra de ra\u00edz, de detenerla incluso antes de que empezara, \u00c9l no lo hizo. Tiene que haber algo a\u00fan m\u00e1s valioso que nuestra servil sumisi\u00f3n a su poder, porque \u00c9l permiti\u00f3 que esa cosa creciera y creciera. Ahora bien, ante nuestra evaluaci\u00f3n de una buena administraci\u00f3n, Dios fue d\u00e9bil. Eso fue mala administraci\u00f3n. Quiero decir, \u00bfcu\u00e1nto tiempo tardar\u00eda el pastor de nuestra iglesia, si se permitiera un caos de tal magnitud en la feligres\u00eda? La junta terminar\u00eda reuni\u00e9ndose.<\/p>\n
(LV): Bien, el individuo se ir\u00eda, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
(GM): S\u00ed. \u00bfVamos a quitar a nuestro Dios, e insinuar que fue debilidad de su lado? Nosotros sabemos que \u00c9l tiene poder infinito. Pero en su infinito poder, \u00c9l permiti\u00f3 que esta guerra se desarrollara. \u00c9l permiti\u00f3 que se levantaran cuestionamientos. Ahora, eso dice que all\u00ed hay algo de suprema importancia a\u00fan m\u00e1s que nuestra mera sumisi\u00f3n ante su infinito poder.<\/p>\n
(LV): Aqu\u00ed hay una pregunta que est\u00e1 ligada al tema de la guerra. Tenemos a este que parece ser el que inicia la guerra: Estrella de la ma\u00f1ana, Lucifer. “Si Dios sab\u00eda, que iban a haber todos estos problemas, y que Lucifer estar\u00eda en el centro de todo, \u00bfpor qu\u00e9 cre\u00f3 a Lucifer?” Es algo parecida a la primera pregunta pero va un poquito m\u00e1s hacia el pasado.<\/p>\n
(GM): Yo pienso mucho acerca de eso. Y claro, hace surgir preguntas como, \u00bfes cierto que Dios sabe todo acerca del futuro? Y hay santos muy buenos que se hacen esa pregunta. No quiero decir que la Biblia nos anime a pensarlo, a limitar de alguna manera el poder de Dios. Y prefiero pensar as\u00ed. Yo prefiero buscar una explicaci\u00f3n que me permita decir que Dios puede ver el fin desde el principio. El pasado, el presente y el futuro; todo es igual para \u00c9l. Y a\u00fan as\u00ed sigo en libertad. Mi forma de entenderlo ser\u00eda, que cuando Dios cre\u00f3 a Lucifer, \u00c9l sab\u00eda lo que Lucifer iba a hacer. Y a pesar de eso lo cre\u00f3. \u00c9l sab\u00eda lo que le iba a costar. \u00c9l sab\u00eda lo que le costar\u00eda a sus hijos. Y a\u00fan as\u00ed \u00c9l sigui\u00f3 adelante. Y cuando usted se pone a pensar en la angustiosa historia que ha sido involucrarse en solucionar este problema y terminar con esta guerra, tiene que haber algo de valor infinito en juego, o Dios no hubiera permitido esto.<\/p>\n
Porque \u00c9l ten\u00eda otras opciones, \u00bfverdad?, ten\u00eda unas bien f\u00e1ciles. Como cuando Lucifer empez\u00f3 a tener esos pensamientos de rebeld\u00eda, \u00c9l pudo haberlo eliminado en ese mismo momento y lugar.
\n\u00bfQu\u00e9 da\u00f1os hubiera ocasionado eso? Bien, podr\u00edamos decir que los \u00e1ngeles que estaban observando podr\u00edan haber dicho: “M\u00e1s me vale no tener malos pensamientos, o yo tambi\u00e9n puedo ser eliminado”. Pero vea usted, Dios despu\u00e9s de eliminar a Lucifer pod\u00eda borrar todo recuerdo de haberlo eliminado y nadie lo sabr\u00eda. Y \u00c9l pod\u00eda hacer eso una infinidad de veces; nadie lo sabr\u00eda, s\u00f3lo nuestro Dios.
\nAhora bien, \u00bfpor qu\u00e9 no lo hizo?, \u00bfser\u00e1 que \u00c9l no pod\u00eda vivir con la idea de que \u00c9l estaba haciendo eso?, \u00bfo ser\u00e1 que \u00c9l quiere que sepamos qu\u00e9 fue lo que s\u00ed hizo? Lo que \u00c9l hizo no fue tomar un atajo. \u00c9l le permiti\u00f3 a Lucifer desarrollar esos pensamientos, y el diseminarlos entre los \u00e1ngeles, sabiendo lo que le iba a costar a \u00c9l y a sus amigos en este planeta. Todos hemos participado aunque sea un poquito, es un honor hacerlo, dentro del marco del amplio escenario. Pero conocedor de los miles de a\u00f1os que iba a tomar, y de los malos entendidos y de la angustia, Dios dijo: “Voy a seguir esta ruta” y los \u00e1ngeles le entienden y le dicen: “Hiciste esto de una manera magn\u00edfica. Y estamos contigo por el resto de la eternidad.” Entonces, \u00bfqu\u00e9 estaba en juego? Esa es la gran cosa.<\/p>\n(LV): Bien, esta perspectiva que usted est\u00e1 compartiendo con nosotros esta noche es la que va a desarrollar durante nuestras veinte semanas aqu\u00ed; esa perspectiva de una guerra, una crisis de desconfianza, si se puede o no, confiar en Dios.<\/p>\n
(GM): Vea usted, no es un asunto de poder; ese es todo el asunto. Si fuera acerca del poder de Dios, \u00bfqui\u00e9n tiene m\u00e1s poder?<\/p>\n
(LV): Ser\u00eda muy f\u00e1cil.<\/p>\n
(GM): \u00c9l podr\u00eda hacerlo en un segundo. Y cuando usted se detiene a pensar en eso, \u00bfpara qu\u00e9 predicar acerca del poder de Dios, puesto que aun el diablo est\u00e1 convencido? Usted recuerda que en Santiago dice que cuando el diablo piensa en el poder de Uno que colg\u00f3 el vasto universo completo en el espacio, se atemoriza. Se estremece de miedo. As\u00ed que yo no creo que debamos invertir mucho tiempo discutiendo sobre el poder de Dios. Claro que \u00c9l es infinito en majestad y poder.<\/p>\n
(LV): Pero usted acaba de decir que este asunto tiene que ver con confianza y sobre qui\u00e9n est\u00e1 diciendo la verdad.<\/p>\n
(GM): As\u00ed es. El conflicto no es sobre qui\u00e9n tiene el poder, sino sobre qui\u00e9n est\u00e1 diciendo la verdad. Dios ha sido acusado de abuso de poder.<\/p>\n
(LV): Graham, usted mencion\u00f3 a Mart\u00edn Lutero, y hace algunos a\u00f1os se celebr\u00f3 los 500 a\u00f1os de su nacimiento, as\u00ed que queremos darle el honor debido. Pero usted mencion\u00f3 que \u00e9l no pudo ver desde esta perspectiva; que \u00e9l tuvo verdaderos problemas. Usted hizo referencia al libro de Apocalipsis y los problemas que \u00e9l tuvo all\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 piensa usted que \u00e9l tuvo ese tipo de problemas?<\/p>\n
(GM): En caso de necesitarlo, puse exactamente ese documento aqu\u00ed. Es el prefacio al libro de Apocalipsis.<\/p>\n
(LV): \u00bfEs eso lo que el mismo Lutero escribi\u00f3?<\/p>\n
(GM): Estas son sus propias palabras, excepto que no las voy a leer en alem\u00e1n, sino en espa\u00f1ol. Lutero dice; y tenemos que ser muy cuidadosos con lo que decimos acerca de esto. Quiero decir, Lutero es nuestro h\u00e9roe, \u00bfno es as\u00ed? Veamos lo que \u00e9l hizo, en su propio derecho. Y qu\u00e9 magn\u00edfica traducci\u00f3n de la Biblia. Hizo saltar la chispa de la Reforma, eso fue lo que \u00e9l hizo all\u00ed. Y Tyndale admiraba tanto a Lutero que empez\u00f3 a hacer lo mismo en ingl\u00e9s.<\/p>\n
(LV): As\u00ed que hasta la Biblia en ingl\u00e9s tiene una deuda directa.<\/p>\n
(GM): Muchas frases que Lutero tuvo que inventar en el proceso de traducci\u00f3n llegaron hasta la Biblia en ingl\u00e9s y en espa\u00f1ol. Incluso la palabra “propiciatorio”. Puede que discutamos esa palabra m\u00e1s adelante. Lutero se la invent\u00f3 para el idioma alem\u00e1n. Pero mientras Lutero avanzaba por toda la Biblia, primero \u00e9l elimina los libros ap\u00f3crifos. Bueno, los pone a la mitad de la Biblia; \u00e9l es el primero en hacerlo. Y en la Biblia en alem\u00e1n todav\u00eda aparecen all\u00ed. Entonces llega al Nuevo Testamento, hab\u00eda all\u00ed cuatro que le dieron problemas, y los puso hasta al final, solitos, separados del resto. Y del libro de Apocalipsis, el n\u00famero sesenta y seis, \u00e9l dice: “El libro de Apocalipsis se parece al cuarto libro de Esdras. Yo no puedo, de ninguna manera detectar que el Esp\u00edritu Santo lo haya producido”. Y \u00e9l da sus razones, “Cristo no es conocido o ense\u00f1ado en el libro de Apocalipsis,” de la manera en la que \u00e9l vio el libro. Aunque es la revelaci\u00f3n de Jesucristo. Y nosotros sabemos cu\u00e1l era su pol\u00edtica, cu\u00e1les eran sus principios, porque en el prefacio de Santiago \u00e9l dice c\u00f3mo evalu\u00f3 los libros de la Biblia. \u00c9l dijo: “Cualquier libro que inculque a Cristo merece estar en la Biblia. Y cualquier cosa que no ense\u00f1e a Cristo no es siquiera apost\u00f3lico”. Quiero decir que aunque Pedro y Pablo lo hubieran escrito, no es apost\u00f3lico si no ense\u00f1a a Cristo. Y un poco m\u00e1s adelante \u00e9l dice: “Este es el principio que yo uso en mi evaluaci\u00f3n de los libros.” Nosotros le hemos dado un nombre a eso: “El principio Cristomon\u00edstico”. Puede que ustedes hayan escuchado presentaciones de esa materia. Este es el principio de “solamente Cristo”. “Si yo no encuentro a Cristo en el libro, entonces no pertenece al canon”. Pero, \u00bfqu\u00e9 tal si usted tiene una imagen no muy adecuada de Cristo? Por lo tanto, aunque es un buen principio en teor\u00eda, su imagen de Cristo puede ser tan inadecuada que cuando usted aplica el principio, usted descarta cuatro libros.<\/p>\n
(LV): En lugar de dejar que esos libros expandan mi comprensi\u00f3n y mi imagen de Cristo.<\/p>\n
(GM): S\u00ed. Eso era algo inesperado de parte de Lutero. Pero cuando pensamos en todo lo que hizo, le podemos permitir eso. Pero en nuestros d\u00edas, \u00bfencuentra usted a Cristo en el libro de Apocalipsis? \u00bfQu\u00e9 tal el libro de Hebreos? As\u00ed que bajo el principio Cristomon\u00edstico que \u00e9l estableci\u00f3, yo dir\u00eda que acepto todos los sesenta y seis. Por lo tanto el principio es correcto, porque nosotros hemos progresado otro poquito desde ese entonces.<\/p>\n
(LV): Es bien interesante, que el libro de Apocalipsis sostiene ser la revelaci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
(GM): Desde el mismo principio. Y vea aqu\u00ed en el primer cap\u00edtulo, es todo acerca de Cristo, en su forma humana. Y m\u00e1s adelante, c\u00f3mo es que \u00c9l vuelve, y lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo en el Santuario Celestial. El libro est\u00e1 lleno de \u00c9l.<\/p>\n
(LV): Pero ahora, Graham, en lo que le\u00edmos en el libro de Apocalipsis, lo que comparti\u00f3 con nosotros, eso parece bien claro; hay una declaraci\u00f3n aqu\u00ed de que una guerra empez\u00f3 en el cielo y todo eso. Pero me pregunto, \u00bfcu\u00e1n ampliamente comparte esta perspectiva el mundo cristiano en general? Esta idea de una guerra, y el gran conflicto. Esta visi\u00f3n ampliada, como usted la llama.<\/p>\n
(GM): Como lo mencionaba antes, no todos ven el plan de salvaci\u00f3n en el escenario del gran conflicto, eso es claro. Pero mientras m\u00e1s leo, encuentro m\u00e1s personas que llegaron cerca, y hasta lo expresan muy bien. Desde mis d\u00edas en la universidad, siempre he disfrutado mucho a Milton. “Para\u00edso Perdido, Para\u00edso Reconquistado”. Hay un poco de esta imagen all\u00ed. No la imagen completa. Pero una de las mejores es la del predicador Melville, que vivi\u00f3 en Inglaterra a mediados del siglo XIX. Era un magn\u00edfico predicador, y sus sermones quedaron escritos. Dice en su biograf\u00eda que su esposa sol\u00eda escribirlos muy pulcramente para que \u00e9l los presentara, nada menos que en la catedral de San Pablo. Y las multitudes ven\u00edan a escucharlo hablar de c\u00f3mo Jes\u00fas muri\u00f3 aun para decirles algo a los \u00e1ngeles. Y (Melville) fue sepultado en la catedral de San Pablo; \u00e9l era muy apreciado.<\/p>\n
Y a\u00fan as\u00ed es extra\u00f1o; no muchos conocen sobre esto. Es como si hubiera una conspiraci\u00f3n de silencio aqu\u00ed. Estamos encontrando m\u00e1s personas en el siglo XIX y un poco antes, que ve\u00edan vislumbres de esta amplia visi\u00f3n. Y Melville habla de la crisis, incluso entre los \u00e1ngeles. Y c\u00f3mo ellos necesitaban la confirmaci\u00f3n de su lealtad al ver las cosas que Dios revel\u00f3 por medio de Jesucristo para traernos de vuelta a la fe. \u00a1Maravilloso! Una persona que particularmente disfrutaba de sus escritos era una gran amiga nuestra, Elena White. Y yo tendr\u00eda que decirlo, y felizmente lo dir\u00eda ante cualquier compa\u00f1\u00eda, yo no s\u00e9 de nadie hasta este d\u00eda que lo haya dicho tan bien, basado en los sesenta y seis. Y al leer esos maravillosos e inspiradores escritos de hombres como Melville y otros m\u00e1s. Ella ten\u00eda su libro en su biblioteca. Me agrada que ella escogiera sus libros tan bien, y que reconociera uno bueno al verlo. Porque en referencia a los \u00e1ngeles; d\u00e9jeme leerles un lugar en donde ella comenta acerca de esto.<\/p>\n
\n“Pero el plan de redenci\u00f3n ten\u00eda un prop\u00f3sito a\u00fan m\u00e1s amplio y profundo”, [suena a la amplia visi\u00f3n], ” m\u00e1s amplio y profundo que la salvaci\u00f3n del hombre. No fue solamente por eso que Cristo vino a la tierra. No fue meramente para que los habitantes de este peque\u00f1o mundo pudieran respetar la ley de Dios como deb\u00eda ser respetada, sino para vindicar el car\u00e1cter de Dios delante del universo. Ese resultado de su gran sacrificio, que es su influencia sobre las inteligencias de otros mundos, como tambi\u00e9n sobre la del hombre, es lo que el Salvador esperaba, cuando precisamente antes de su crucifixi\u00f3n, \u00c9l dijo: “Ahora es el juicio de este mundo. Ahora el pr\u00edncipe de este mundo es echado fuera. Y Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer\u00e9 a mi mismo”. Y aunque la palabra “hombres” estaba en su Biblia favorita, la versi\u00f3n King James en ingl\u00e9s, ella correctamente la dej\u00f3 fuera. “Yo atraer\u00e9 a todos delante de m\u00ed,” porque esto incluye la siguiente oraci\u00f3n. “El acto de Cristo, de morir por la salvaci\u00f3n del hombre, no s\u00f3lo har\u00eda accesible el cielo para los hombres, sino que ante todo el universo justificar\u00eda a Dios y a su Hijo en su trato con la rebeli\u00f3n de Satan\u00e1s. Demostrar\u00eda la perpetuidad de la ley de Dios, y revelar\u00eda la naturaleza y las consecuencias del pecado”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ha habido santos que hablaron de esto a trav\u00e9s de los a\u00f1os, y ella lo resumi\u00f3 de la mejor manera hasta la fecha.<\/p>\n
(LV): Supongo que parte del problema ha sido esa tendencia a enfocarnos en nuestra salvaci\u00f3n. Y usted se ha referido a eso, ciertamente que es importante, pero es necesario verlo, tiene que ser visto desde la perspectiva m\u00e1s amplia. Lo que me pregunto es, \u00bfc\u00f3mo \u00e9sta perspectiva afecta las creencias cristianas en general? \u00bfHace alguna diferencia?<\/p>\n
(GM): Claro, yo pienso que no minimiza nuestras creencias cristianas, sino que les da m\u00e1s significado. Y ya mencion\u00e9 que el evangelio toma un significado mucho m\u00e1s abarcante. Pero, considere algunas de las cosas en las que creemos. Algunos de nosotros consideramos al s\u00e1bado como un privilegio para ser observado, y una gran bendici\u00f3n. Bien, en la visi\u00f3n m\u00e1s estrecha, que es, y no quiero sonar irrespetuoso ante nadie. Pero bajo la visi\u00f3n que est\u00e1 preocupada con lo que Dios ha hecho por nuestra salvaci\u00f3n y lo que Dios ha hecho por este planeta. Y cu\u00e1n agradecidos estamos de que lo haya hecho. Pero si usted limita su comprensi\u00f3n hacia este planeta, entonces el s\u00e1bado fue dado antes del pecado. Y entonces, mire, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de guardarlo? Porque es una mera prueba de obediencia. Y mucha gente explica que el s\u00e1bado es una mera prueba de obediencia, para demostrar la autoridad de Dios y para probar nuestra disposici\u00f3n a obedecer. Pero en la visi\u00f3n amplia, el s\u00e1bado le fue dado al hombre despu\u00e9s que el pecado entrara en el universo. Y entonces ya no es m\u00e1s una prueba arbitraria de obediencia, es un gran obsequio que Dios nos dio para recordarnos de todas las cosas que la Biblia describe como asociadas con el s\u00e1bado. La libertad y la perfecci\u00f3n del Ed\u00e9n, y la libertad que \u00c9l nos dio. Y despu\u00e9s el rescate en el \u00c9xodo. Y luego los sucesos de la semana de la crucifixi\u00f3n. El s\u00e9ptimo d\u00eda s\u00e1bado, est\u00e1 conectado con todo eso.<\/p>\n
(LV): \u00bfSer\u00eda esto cierto para todas las otras creencias cristianas?<\/p>\n
(GM): Bien, tomemos incluso la ley como un todo. La ley, en la visi\u00f3n ampliada, son las medidas de emergencia para ayudarnos en esta emergencia. Y los ap\u00f3stoles dijeron espec\u00edficamente eso. Tomemos algo peque\u00f1o, como el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. Ese \u00e1rbol del que en el jard\u00edn no deb\u00edan de comer su fruto. En la visi\u00f3n estrecha, desde el punto de vista en el que nos preocupamos con lo que Dios ha hecho por nosotros en este planeta, Dios dijo “no toquen ese \u00e1rbol”, antes del pecado. Y eso ser\u00eda simplemente una prueba de obediencia, y as\u00ed es frecuentemente explicado. Pero en la visi\u00f3n amplia, la perspectiva del gran conflicto, a ellos se les dijo que no se acercaran al \u00e1rbol despu\u00e9s que el pecado entr\u00f3 en el universo. Entonces usted ve en ese \u00e1rbol no una prueba de obediencia, sino algo que nos fue dado para protegernos, porque Lucifer solamente pod\u00eda abordarlos en el \u00e1rbol, \u00a1y all\u00ed fue donde \u00e9l lo hizo!
\nAs\u00ed que mientras m\u00e1s escoge uno la visi\u00f3n amplia, m\u00e1s arbitrariedades son eliminadas de los requerimientos de Dios y sus medidas y sus provisiones. \u00c9l simplemente se ve mucho mucho mejor en la visi\u00f3n del gran conflicto.<\/p>\n(LV): Nos da una raz\u00f3n definitiva y un significado para todo esto. Tenemos muchas otras preguntas. Aqu\u00ed hay una m\u00e1s que quiero considerar, por lo menos para empezar. “Si la guerra ya se gan\u00f3, y usted mencion\u00f3 que Dios gan\u00f3 la guerra en el Calvario, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no se ha terminado? \u00bfPor qu\u00e9 contin\u00faa todav\u00eda?” Estoy seguro que usted necesita mucho tiempo para compartir con nosotros el significado de esto.<\/p>\n
(GM): Nosotros queremos saber por qu\u00e9 cuando \u00c9l los arroj\u00f3 del cielo, \u00c9l no gan\u00f3 la guerra.<\/p>\n
(LV): S\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no termin\u00f3 all\u00ed?<\/p>\n
(GM): Obviamente fue una victoria, una victoria f\u00edsica. Ellos hab\u00edan sido arrojados. Dios no queda satisfecho cuando eso es todo lo que se ha logrado. Todav\u00eda hay dudas sin resolver y preguntas dentro de la familia de Dios. As\u00ed que \u00c9l esper\u00f3. Pero entonces, cuando Jes\u00fas dijo, “consumado es”, algo se termin\u00f3. Y el Apocalipsis dice que \u00c9l fue reconocido como vencedor en la guerra. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 sigue esperando? \u00bfSer\u00e1 acaso que la guerra fue ganada en las mentes de sus hijos por todo el universo, pero no aqu\u00ed en este planeta? Nosotros todav\u00eda estamos tratando de decidirnos. Y es esencial que nosotros, no solamente nos decidamos, sino que estemos tan firmes en nuestra decisi\u00f3n que no podamos ser movidos durante los terribles d\u00edas de los que habl\u00f3 Jes\u00fas y Daniel y Pablo y Juan; esos eventos que suceder\u00e1n antes de la segunda venida. En su misericordia, \u00c9l espera.<\/p>\n
(LV): Muy bien, estoy seguro que tendremos m\u00e1s sobre este asunto a medida que nuestra serie progrese, pero nos estamos acercando al final de nuestro tiempo y yo estoy ansioso de que nos hable un poquito sobre la reuni\u00f3n del pr\u00f3ximo viernes.<\/p>\n
(GM): Ah, es \u00bfQu\u00e9 sali\u00f3 mal en el universo de Dios? \u00bfQu\u00e9 fall\u00f3 en la familia? Veremos al pecado desde otra perspectiva, desde el amplio escenario del gran conflicto. Y as\u00ed el pecado es visto no solamente como el rompimiento de las leyes, sino como una brecha en la confiabilidad y la confianza.<\/p>\n
(LV): Eso entonces nos llevar\u00e1 al coraz\u00f3n del problema en la guerra.<\/p>\n
(GM): Porque si no llegamos a conocer qu\u00e9 fue lo que sali\u00f3 mal, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos entender los esfuerzos de Dios para corregirlo todo? \u00bfC\u00f3mo rectificarlo?<\/p>\n
(LV): Muy bien, esperamos esas noches de viernes que vienen y las preguntas que nuestra congregaci\u00f3n tendr\u00e1.<\/p>\n
(GM): Claro que s\u00ed, mucho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bienvenidos a la primera conversaci\u00f3n de nuestra serie de conversaciones acerca de Dios, otra visi\u00f3n de nuestro Padre celestial en el amplio escenario del gran conflicto universal sobre su car\u00e1cter y gobierno. Si tan solo Dios pudiera estar aqu\u00ed mismo en forma visible, en persona; y cu\u00e1nto querr\u00eda \u00c9l estar para dirigir esta serie de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1352,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1464","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1464\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/speakingwellofgod.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}